《在家律学》之四：戒体之二 - Wisdom版

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档，一周内的贴子最多显示50字，超过一周显示500字访问原贴

Wisdom版 - 《在家律学》之四：戒体之二

相关主题
● 戒定慧的真谛	● 信心
● 关于释永信和尚	● 堕落了
● 《在家律学》之一：总说	● 舍利弗尊者——智慧第一（上）
● [合集] 我的佛学体悟	● 佛法对治人性的弱点
● 地藏王菩萨的本愿是什么意思？	● 《净修捷要》报恩谈
● 三宝赞	● 关于死
● 请大家不要再发关于基督教内容的贴子	● 放下万缘，周游美国
● 您有愿心吗？	● 在哪些情况下容易失毁发心

相关话题的讨论汇总
话题: 业疏话题: 无作话题: 持犯话题: 愿心话题: 戒体

进入Wisdom版参与讨论

(共1页)

a*******g
发帖数: 867

二埋法师编著
二、受随同异
甲、释两名
业疏问：什么叫受、随？答：受戒，首先受戒人的发愿，加上授、受的缘境——各
种条件，纳法在心（心境相应）叫受。就这受得的无作戒体，能够防止过失，所以叫做
戒。这是说在坛场上发起了愿心，愿意摄持戒法，尚没有去实际行动。
业疏又说：既然发了愿心，那就要尽形寿以来，随着有戒的境界上，都警察（能防
）护持（能持），不能妄有毁失。——这是戒义。使行动与愿心相齐等，这是随义。因
此所行的叫随戒，——这是合名。受是局限于清净的，如果兼了染、那就不成事；而随
是通于持犯的，持犯都依于受——这是双判通局。
业疏问：愿行相依，犹如车轮和鸟翅的不可缺一，持是可以顺于受的，犯怎么可以
叫随？答：随有两种，是持犯的不同，都从受后而生的。行包括善恶，都由于受的原故
，持犯相从，因此名叫随戒。
业疏问：无作，是戒的范围所收；“随作”，是属于后时的缘护，只应该叫做“善
”，怎么可以叫戒？答：戒是警心，受的作与无作，随的作与无作，都无不是警心。得
始终随缘具足的摄护，愿行相资的成就，使得方便圆满——该周法界的戒德，不容有一
些欠缺。——这是通示戒的意义。要从初心的“受作”，到最后

(共1页)

进入Wisdom版参与讨论

相关主题
● 在哪些情况下容易失毁发心	● 地藏王菩萨的本愿是什么意思？
● Re: 皈依	● 三宝赞
● 打坐	● 请大家不要再发关于基督教内容的贴子
● Hello Waichi, Jstar	● 您有愿心吗？
● 戒定慧的真谛	● 信心
● 关于释永信和尚	● 堕落了
● 《在家律学》之一：总说	● 舍利弗尊者——智慧第一（上）
● [合集] 我的佛学体悟	● 佛法对治人性的弱点

相关话题的讨论汇总
话题: 业疏话题: 无作话题: 持犯话题: 愿心话题: 戒体

#	版面	帖数(主题数)
-	全站	4871 (796)
1	Military	3777 (569)
2	Stock	341 (51)
3	Joke	117 (17)
4	History	116 (3)
5	Automobile	100 (9)
6	USANews	55 (9)
7	Midlife	45 (1)
8	Headline	41 (41)
9	Dreamer	33 (13)
10	FleaMarket	32 (20)
11	Living	30 (7)

boards

未名新帖统计// 7月16日

历史上的今天