r**********8
发帖数: 249 | 1 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
它们是我的同类”。[1]
之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
和60年代的“新左派”（文化左派）不同，阿林斯基拒绝正面说明其政治理想。他含糊
其辞地表示，世界上存在着有产者（the have）、少产者（the have-a-little-want-
mores）、无产者（the have-nots）。他号召无产者对有产者造反，用任何手段抢夺财
富和权力，实现一个绝对“公平”的社会。他强调可以不择手段地夺取权力，同时摧毁
现存的社会制度。有学者称他为“后共产主义左派（post-Communist left）的列宁”
和“军师”。[2]
在《激进分子的守则》这部书中，阿林斯基系统阐述了“社区组织”（community
organizing）的理论和方法。这些守则包括：“速战速决；对敌人保持强大压力；威胁
比打击更可怕；讽刺是最强大的武器；分化敌人、孤立目标，对其进行人身攻击”等。
[3]规则的实质，就是为了目标、为了攫取权力可以不择手段。
这些看似干巴巴的“社区组织规则”，在实际运用当中就会露出狰狞的面目。1972年越
战仍在进行，当时任美国驻联合国大使的前总统布什（George H. W. Bush）去杜兰大
学（Tulane University）演讲。反战学生向阿林斯基寻求建议。阿林斯基回复说，公
开抗议缺乏新意、效果平平，而且可能造成抗议者被开除，不如穿上3K党的装束，每次
布什为越战辩护的时候，都起立喝采，挥舞写有“3K党支持布什”标语的牌子。学生依
计行事，果然造出了很大的声势。[4]
被阿林斯基及其追随者津津乐道的还有他策划的另外两次抗议活动。1964年，为了胁迫
芝加哥市当局接受其条件，阿林斯基策划了一个阴损的抗议计划。芝加哥的奥黑尔国际
机场是世界上最繁忙的机场之一。阿林斯基设想，如果在机场外面抗议，即使组织几千
人也无法引起多少注意。但是如果派人长时间占据机场内的厕所，将会造成极大的混乱
，芝加哥市当局将成为国际丑闻的主角。阿林斯基派人进行了实地考察，发现实施其计
划，大概需要2500人。在实施之前，他故意把消息透露给芝加哥市当局，当局只好乖乖
地请他们前去谈判。[5]
为了胁迫纽约州罗切斯特市当局增加雇用黑人的比例，阿林斯基又设想了一个同样阴损
的招数。罗切斯特爱乐乐团的演出是当地重要的文化盛事，市政府也非常珍视这一传统
。如果能够打乱乐团的演出，让罗切斯特市成为全国人的笑柄，那会逼迫市政府接受他
们提出的条件。阿林斯基策划的行动是这样的：雇一百个黑人，给每个人买一张音乐会
票，演出之前，为他们提供一顿免费晚餐，只有一种食物，就是烤豆子。吃了豆子，这
些雇来的观众肯定会不断放屁，这就把一个高雅的文化活动毁了。消息传出，市政当局
不得不被迫接受条件。[6]
阅读阿林斯基的书，给人一种阴险冷酷的印象，让人不寒而栗。他倡导的所谓“社区组
织”是一种渐进式的、改头换面的革命。其“革命理论和实践”有这样几个特点。[7]
第一，新老左派至少在修辞上还有一层“理想主义”色彩，阿林斯基剥除了任何“理想
主义”的外衣，把革命变成赤裸裸的权力争夺。他在进行“社区组织”培训的时候，会
例行问学员：“你们为何进行‘社区组织’？”有人会说是为了帮助他人。这时阿林斯
基会朝他们吼道：“你们是为了权力而组织！”他的培训手册这样写道：“我们不因不
要权力而富有美德，却会因不要权力而变成懦夫。”“有权是好的，无权是恶的。”其
追随者的培训手册上竟然说：“把你们教会和团体里想要做好事的人清除出去。”
第二，20世纪60年代的反叛青年高调地反政府、反社会，对此阿林斯基不以为然。他强
调只要有可能，就应该进入体制之内，甚至表现出一种合作的姿态，伺机等待或制造颠
覆的机会。
第三，阿林斯基的最终目标是毁灭和颠覆，而不是给任何人群带来好处，因此在实施其
计划时，必须隐藏真实目的，用局部的或者阶段性的、貌似合理或无害的目标动员大面
积人群行动起来。当人们适应了这种变动的时候，再让他们为了更激进的目标而行动就
相对容易了。阿林斯基说：“在任何革命性变革发生之前，群众对变革本身的态度都必
须是被动的、肯定的、不对立的。”“记住：一旦让群众就一个没有争议的问题──比
如污染──组织起来，被组织起来的群众就开始行动了。从‘污染’到‘政治污染’再
到‘五角大楼的污染’只是自然的一小步。”一个深受阿林斯基影响的“争取民主社会
学生组织”头目一语道破了激进抗议行动的实质：“问题的意义不在于问题本身，问题
永远是革命。”60年代后的激进左派深受阿林斯基影响，他们“创造性地”把一切社会
问题引向对当局和体制的不满，任何社会议题在他们手里都变成了推进革命的垫脚石。
第四，阿林斯基把政治变成一场没有任何道德底线的游击战争和全面战争。在说明其“
社区组织”策略的时候，阿林斯基告诉其追随者，要让抗议行动作用于敌人的眼、耳、
鼻子。如果一个组织人数足够多，就到光天化日下举行声势浩大的游行，让敌人看见；
如果人数不够多，就躲在暗处大肆鼓噪，使敌人听到，感到震慑和惊疑；如果人数太少
，连呐喊鼓噪都做不到，就把那块地方变得臭不可闻。
第五，在其政治行动中，阿林斯基强调利用人性最邪恶的部分，包括好逸恶劳、贪得无
厌、妒嫉、仇恨等等。有时他领导的行动会为参加者争取到一些蝇头小利，但这只会使
其更加见利忘义、鲜廉寡耻。为了颠覆自由国家的政治制度和社会秩序，阿林斯基不惜
沦丧人的道德；一旦掌权，他也绝不会顾惜从前“同志”的生命和福祉，这是一个简单
的推论。 |
F*****6
发帖数: 114 | 2 好贴！！！
再继续写奥巴马希拉里怎么当他的好学生的。
【在 r**********8 的大作中提到】
: 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
: 诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
: 这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
: 身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
: 除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
: 他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
: Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
: 示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
: 它们是我的同类”。[1]
: 之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
|
r*********t
发帖数: 4911 | 3 这种玩阴的极左，也就在西方得了圣母癌的社会能混混。遇到玩真的极左，分分钟被枪
毙。 |
a**e
发帖数: 8800 | 4 o8是他的学生?
：好贴！！！
：再继续写奥巴马希拉里怎么当他的好学生的。 |
a**e
发帖数: 8800 | 5 遇上过草地，估计死都不知道自己怎么死的。
说白了，就是欺负保守分子的“尊重他人权利和保证对方发声”的原则而已
【在 r*********t 的大作中提到】
: 这种玩阴的极左，也就在西方得了圣母癌的社会能混混。遇到玩真的极左，分分钟被枪
: 毙。
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发帖数: 249 | 6 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
它们是我的同类”。[1]
之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
和60年代的“新左派”（文化左派）不同，阿林斯基拒绝正面说明其政治理想。他含糊
其辞地表示，世界上存在着有产者（the have）、少产者（the have-a-little-want-
mores）、无产者（the have-nots）。他号召无产者对有产者造反，用任何手段抢夺财
富和权力，实现一个绝对“公平”的社会。他强调可以不择手段地夺取权力，同时摧毁
现存的社会制度。有学者称他为“后共产主义左派（post-Communist left）的列宁”
和“军师”。[2]
在《激进分子的守则》这部书中，阿林斯基系统阐述了“社区组织”（community
organizing）的理论和方法。这些守则包括：“速战速决；对敌人保持强大压力；威胁
比打击更可怕；讽刺是最强大的武器；分化敌人、孤立目标，对其进行人身攻击”等。
[3]规则的实质，就是为了目标、为了攫取权力可以不择手段。
这些看似干巴巴的“社区组织规则”，在实际运用当中就会露出狰狞的面目。1972年越
战仍在进行，当时任美国驻联合国大使的前总统布什（George H. W. Bush）去杜兰大
学（Tulane University）演讲。反战学生向阿林斯基寻求建议。阿林斯基回复说，公
开抗议缺乏新意、效果平平，而且可能造成抗议者被开除，不如穿上3K党的装束，每次
布什为越战辩护的时候，都起立喝采，挥舞写有“3K党支持布什”标语的牌子。学生依
计行事，果然造出了很大的声势。[4]
被阿林斯基及其追随者津津乐道的还有他策划的另外两次抗议活动。1964年，为了胁迫
芝加哥市当局接受其条件，阿林斯基策划了一个阴损的抗议计划。芝加哥的奥黑尔国际
机场是世界上最繁忙的机场之一。阿林斯基设想，如果在机场外面抗议，即使组织几千
人也无法引起多少注意。但是如果派人长时间占据机场内的厕所，将会造成极大的混乱
，芝加哥市当局将成为国际丑闻的主角。阿林斯基派人进行了实地考察，发现实施其计
划，大概需要2500人。在实施之前，他故意把消息透露给芝加哥市当局，当局只好乖乖
地请他们前去谈判。[5]
为了胁迫纽约州罗切斯特市当局增加雇用黑人的比例，阿林斯基又设想了一个同样阴损
的招数。罗切斯特爱乐乐团的演出是当地重要的文化盛事，市政府也非常珍视这一传统
。如果能够打乱乐团的演出，让罗切斯特市成为全国人的笑柄，那会逼迫市政府接受他
们提出的条件。阿林斯基策划的行动是这样的：雇一百个黑人，给每个人买一张音乐会
票，演出之前，为他们提供一顿免费晚餐，只有一种食物，就是烤豆子。吃了豆子，这
些雇来的观众肯定会不断放屁，这就把一个高雅的文化活动毁了。消息传出，市政当局
不得不被迫接受条件。[6]
阅读阿林斯基的书，给人一种阴险冷酷的印象，让人不寒而栗。他倡导的所谓“社区组
织”是一种渐进式的、改头换面的革命。其“革命理论和实践”有这样几个特点。[7]
第一，新老左派至少在修辞上还有一层“理想主义”色彩，阿林斯基剥除了任何“理想
主义”的外衣，把革命变成赤裸裸的权力争夺。他在进行“社区组织”培训的时候，会
例行问学员：“你们为何进行‘社区组织’？”有人会说是为了帮助他人。这时阿林斯
基会朝他们吼道：“你们是为了权力而组织！”他的培训手册这样写道：“我们不因不
要权力而富有美德，却会因不要权力而变成懦夫。”“有权是好的，无权是恶的。”其
追随者的培训手册上竟然说：“把你们教会和团体里想要做好事的人清除出去。”
第二，20世纪60年代的反叛青年高调地反政府、反社会，对此阿林斯基不以为然。他强
调只要有可能，就应该进入体制之内，甚至表现出一种合作的姿态，伺机等待或制造颠
覆的机会。
第三，阿林斯基的最终目标是毁灭和颠覆，而不是给任何人群带来好处，因此在实施其
计划时，必须隐藏真实目的，用局部的或者阶段性的、貌似合理或无害的目标动员大面
积人群行动起来。当人们适应了这种变动的时候，再让他们为了更激进的目标而行动就
相对容易了。阿林斯基说：“在任何革命性变革发生之前，群众对变革本身的态度都必
须是被动的、肯定的、不对立的。”“记住：一旦让群众就一个没有争议的问题──比
如污染──组织起来，被组织起来的群众就开始行动了。从‘污染’到‘政治污染’再
到‘五角大楼的污染’只是自然的一小步。”一个深受阿林斯基影响的“争取民主社会
学生组织”头目一语道破了激进抗议行动的实质：“问题的意义不在于问题本身，问题
永远是革命。”60年代后的激进左派深受阿林斯基影响，他们“创造性地”把一切社会
问题引向对当局和体制的不满，任何社会议题在他们手里都变成了推进革命的垫脚石。
第四，阿林斯基把政治变成一场没有任何道德底线的游击战争和全面战争。在说明其“
社区组织”策略的时候，阿林斯基告诉其追随者，要让抗议行动作用于敌人的眼、耳、
鼻子。如果一个组织人数足够多，就到光天化日下举行声势浩大的游行，让敌人看见；
如果人数不够多，就躲在暗处大肆鼓噪，使敌人听到，感到震慑和惊疑；如果人数太少
，连呐喊鼓噪都做不到，就把那块地方变得臭不可闻。
第五，在其政治行动中，阿林斯基强调利用人性最邪恶的部分，包括好逸恶劳、贪得无
厌、妒嫉、仇恨等等。有时他领导的行动会为参加者争取到一些蝇头小利，但这只会使
其更加见利忘义、鲜廉寡耻。为了颠覆自由国家的政治制度和社会秩序，阿林斯基不惜
沦丧人的道德；一旦掌权，他也绝不会顾惜从前“同志”的生命和福祉，这是一个简单
的推论。 |
F*****6
发帖数: 114 | 7 好贴！！！
再继续写奥巴马希拉里怎么当他的好学生的。
【在 r**********8 的大作中提到】
: 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
: 诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
: 这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
: 身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
: 除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
: 他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
: Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
: 示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
: 它们是我的同类”。[1]
: 之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
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发帖数: 4911 | 8 这种玩阴的极左，也就在西方得了圣母癌的社会能混混。遇到玩真的极左，分分钟被枪
毙。 |
a**e
发帖数: 8800 | 9 o8是他的学生?
：好贴！！！
：再继续写奥巴马希拉里怎么当他的好学生的。 |
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发帖数: 8800 | 10 遇上过草地，估计死都不知道自己怎么死的。
说白了，就是欺负保守分子的“尊重他人权利和保证对方发声”的原则而已
【在 r*********t 的大作中提到】
: 这种玩阴的极左，也就在西方得了圣母癌的社会能混混。遇到玩真的极左，分分钟被枪
: 毙。
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h***e
发帖数: 2823 | 11 挖个坟，看来歌剧院喊川普希特勒万岁的把戏，1972年就玩过了。
感谢奥巴马希拉里的精神病导师阿林斯基,我认为应该算民主党永远的导师也不为过。
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反战学生向阿林斯基寻求建议。阿林斯基回复说，公
开抗议缺乏新意、效果平平，而且可能造成抗议者被开除，不如穿上3K党的装束，每次
布什为越战辩护的时候，都起立喝采，挥舞写有“3K党支持布什”标语的牌子。学生依
计行事，果然造出了很大的声势。[4] |
r**********f
发帖数: 2808 | 12 “阿林斯基把政治变成一场没有任何道德底线的游击战争和全面战争”。冥猪党的导师
很厉害啊。 |
h***e
发帖数: 2823 | 13 全世界的左棍都是一样的：
因为我代表正义良知，所以用什么手段都可以。
天朝红教，俺体罚那个华裔小娘们，都是明确这么说出来的。
至于正义良知的定义权，当然归左棍所有。
所以啊，你要是听番薯仔说你没有正义良知，那可不是骂你，正经的是奉承你。
要被左棍认可，还有脸么 |
r******g
发帖数: 4002 | |
s*l
发帖数: 9421 | 15 写的很好，这些招式还在用，已经发展到跑人家家门口去恐吓了，我下面这个是补充。
https://www.mitbbs.com/mwap/forum/article.php?board=USANews&groupid=33123291
&content_type=all
【在 r**********8 的大作中提到】
: 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
: 诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
: 这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
: 身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
: 除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
: 他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
: Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
: 示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
: 它们是我的同类”。[1]
: 之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
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d********f
发帖数: 43471 | 16 主要是对手都是右x，碰上真正的左x，早就被大卸八块冲进下水道了
【在 r**********8 的大作中提到】
: 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
: 诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
: 这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
: 身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
: 除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
: 他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
: Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
: 示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
: 它们是我的同类”。[1]
: 之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
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H***0
发帖数: 9 | 17 "强调利用人性最邪恶的部分，包括好逸恶劳、贪得无厌、妒嫉、仇恨等等。有时他领
导的行动会为参加者争取到一些蝇头小利，但这只会使其更加见利忘义、鲜廉寡耻。为
了颠覆自由国家的政治制度和社会秩序，阿林斯基不惜沦丧人的道德"
这是楼主原创吗？写的太好了。现在很多政客就是这么做的。寡廉鲜耻这四个字写尽了
版上一些想着吃白食的人的嘴脸。 |
j****y
发帖数: 597 | 18 强帖！！！！
【在 r**********8 的大作中提到】
: 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
: 诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
: 这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
: 身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
: 除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
: 他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
: Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
: 示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
: 它们是我的同类”。[1]
: 之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
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D***I
发帖数: 1957 | 19 他号召无产者对有产者造反，用任何手段抢夺财
富和权力，实现一个绝对“公平”的社会。他强调可以不择手段地夺取权力，同时摧毁
现存的社会制度。
左叉的真实写照啊，无时无刻不在想着抢劫，而不是交换
这就是真正的左叉，很多人隐藏在所谓“大爱”背后，但是无时无刻都在下黑手 |
H****S
发帖数: 1359 | 20 Dinesh的电影里有很具体的这方面的描述。Dinesh本人还和阿里斯基的儿子面对面辩论
过。
【在 r**********8 的大作中提到】
: 20世纪60年代西方青年的街头革命进行得如火如荼的时候，有一个人对他们的幼稚、真
: 诚和理想主义不屑一顾。他说：“如果长头发对交流造成障碍，那就把长头发剪掉。”
: 这个人就是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、亲
: 身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。
: 除了崇拜列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对魔鬼撒旦也赞美有加。在
: 他流传最广的著作《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（
: Lucifer，即撒旦）表示敬意。去世前不久接受《花花公子》杂志采访时，阿林斯基表
: 示，如果死后有知，他会毫无保留地选择去地狱，并且开始组织那里的无产者，“因为
: 它们是我的同类”。[1]
: 之所以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政治左派）
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D***I
发帖数: 1957 | |
