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发帖数: 1480 | 1 作者：刀尔登 来源：凤凰网历史
儒生做丞相，汉武帝时的公孙弘是第一人。可惜他的名声不太好，《史记》里说他“为
人意忌，外宽内深”，意思是说他笑面虎，白天嘻嘻哈哈，晚上盘算别人。大家又说他
希世用事，持禄保身，国家大事，毫无建树；还说他以“布被，食不重味，为天下先”
，太虚伪。
别的也还罢了。要知道古代中国，是圣人立的法度，完完美美的；然而十年一小乱，
百年一大乱，千年一混乱者，都是因为没听公孙弘的意见。这个伟大的意见是什么呢？
汉武帝元朔五年，公孙弘献计，“禁民毋得挟弓弩”。
禁挟弓弩只是第一步。所谓病去如抽丝，由弓弩而短兵，一点点地禁掉，直到赤手空
拳。这是公孙弘的创见。以前秦始皇的销天下之兵，只是假装太平，秦末之乱，都拿着
明晃晃的刀子，哪里缺兵器？所以说秦始皇虽似有所悟，却模模糊糊，倒是后来的王莽
，禁弓弩，废刀钱，不无公孙弘的遗意，只是已经晚了。
汉代乐府诗，有一首“出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上
无悬衣。拔剑东门去”云云，去干什么？一定不是好事。无衣无米，为什么不和长上说
？官长爱民如子，哪有不救济的？动不动就拔刀子，这样的乱民，便盛世也难免有几个
。但如果他家里没有刀剑，拔了半天，顶多拔出一对老拳，为害就小得多了。汉末黄巾
之乱，号称有神通，都是假的，真和官兵放起对来，还得使刀抡枪。假如只有符水，没
有刀枪，谁还怕他们，念念《孝经》，就能隔河而定。
可惜公孙弘的意见，竟为吾丘寿王所沮：“盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩
之过也臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。”他的
意思是弭盗之方，要从上面想办法，而不要禁民挟弓弩。这便是书呆子的想法了。您想
啊，是两千石好管呢，还是良民好管？吾丘寿王不懂这个道理，颠倒难易，驳下了公孙
弘的高见，耽误大事。他的另一个意思，是百姓没有武器，遇事不能自卫。这就更不对
了，打强盗要官兵，打官兵要强盗。普通人应付这些事，你有狼牙棒，我有天灵盖，才
是以弱胜强之术。
百兵之中，刀最是凶器。曹操当年要起兵，与工匠一起制卑手刀。卑手刀是一种短刀
，但曹操说，“能小复能大”，可谓刀短意长。所以铸不必欧冶干将，饰不必玉环金错
，利不必断犀截鸿，只要是刀，便是国之利器，不能随便给人。马融铭刀，曰“温温穆
穆，配天之威”，说的是大人物才配得上用刀，庶民日常，不该用刀。上有刀斧，下有
刀俎，这就够了。至于中间，无论是杨恽的大刀，陈的小刀，还是铅刀、书刀、容刀、
鸾刀、瓦刀、菜刀、三尖两刃刀或青龙偃月刀，都在该禁之列。须知以药刀之钝，陈叔
陵还用来砍太子哥哥的后颈呢。
如今，虽然太平盛世，上拟三代，但桀骜不驯的人也是有的。我等受过这么多年教育
的人，先长上之忧而忧，正该倡议禁刀，且防微杜渐，要从菜刀始。这是一件大事，为
此，我从今不叫刀尔登，改叫菜尔登，都是愿意的。
为什么要首禁菜刀呢？古语有云：“日中必，操刀必割。”说的是人手里拿着刀子，
难免要割来割去。割什么？人心不可恃，谁能保证大家只是砍瓜切菜呢？纵只在厨房磨
刀霍霍，又岂是太平之音？况如《水浒传》里的石秀，杀人似砍瓜切菜，这等凶恶的手
艺，说不定就是在厨下练的。
现在虽有管制刀具之说，但标准太松，易为人所乘。如认定管制刀具，有一条是刀尖
角度小于六十度。菜刀便是钻了这个空子。须知菜刀者，外示端方，内藏深刻，正像公
孙弘一样。看着方头方脑，木朴无华，真砍起人来，厉害得很。看新闻里伤人的，以菜
刀最多，哪有不让人义愤的？
反对者或说，禁用菜刀，于民不便。此亦宋人不禁畲刀之意，但持此论者，不要忘了
宋江、方腊就出在宋代。纵然小有不便，俗话说，“两害相权取其轻”，吃肉事小，治
安事大。况如今各种切丝、切片、切条、切块的工具，或电动或手动，琳琅满目，何必
非得用凶形恶相的菜刀呢？至于屠宰，可以电死、勒死、淹死、冲死、撞死、踢死、毒
死、熏死，或竟劝其自杀，何必非得用血淋淋的刀呢？
（本文摘自《旧山河》，作者：刀尔登，出版：中信出版社） | c******i
发帖数: 4091 | 2 后清的课本里不知现在还有没有两把菜刀闹革命？
后清精分得厉害 | I******I
发帖数: 14241 | 3 估计过几年新版教材里就删掉了。
其实九十年代之后的那些教材里面颇有些反动和带路党的内容，鲁迅的杂文也非常多，
只要不是装傻和真傻，都能明白什么意思。
现在共党发现有点不对头，教材里面已经开始移除鲁迅的文章了。教材里原来也有些处
于意识形态考虑，歌颂革命的文章，现在也逐渐淡化革命这个词了。
【在 c******i 的大作中提到】
: 后清的课本里不知现在还有没有两把菜刀闹革命？
: 后清精分得厉害
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