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发帖数: 6300 | 1 认识异端－真理终极教战守则 三面照妖镜，能让你在动摇的环境中，坚守信仰
整理撰稿／黄诗絜
参考资料／《我信圣而公之上帝》蔡丽贞著作
好消息电视台 空中主日学 教会历史，蔡丽贞主讲
约翰福音8:32提到「你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。」反之，若没有清楚认
识真理，而被没有根据的学说强而有力地说服，必定不得自由。最近，世界各地的教会
发现一个新基督教异端－东方闪电，又称全能神教会。这个来自中国河南省的异端，近
年来在各地教会中掀起轩然大波，引起各界关注。该异端散布不实末日谣言，利用色诱
、杀人等方式引诱入教，已遭中国官方逮捕近千人。
异端的种类繁杂，任何扭曲圣经真理或排斥历代教会信仰（例如：使徒信经）的团体或
学说，都被归类之。东方闪电是根据圣经和圣经之外的其他书卷为依据，其信仰内容已
完全违背基督教系统神学中的三一论和基督论，他们断章取义曲解马太福音24:27的经
文：「闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。」这个异端的特点如下：将
圣经分为三个时期（三部作工）－旧约律法时代、新约恩典时代和国度时代；宣称有来
自中国的女基督要对人类施行审判；在传教方面，特別针对教会内的弟兄姊妹以保密方
式，进行小团体秘密传教。
或许以饥肠辘辘而四处吼叫的狮子形容魔鬼最为恰当，牠们遍地寻找那些迷途中的羊群
，恨不得立刻吞食。台湾各教会在近年来纷纷迫切祷告，呼吁弟兄姊妹一旦发现类似团
体，需通知教会权柄，使自己受遮盖，也提醒弟兄姊妹留意个人生命的破口和伤害，让
耶稣成为满足自己的来源，教会更极力推动教会弟兄姊妹，增加在真理和圣经上的各样
装备，积极地使弟兄姊妹能更认识神的话语，了解神的心意，一旦有了神的话和真理，
即使碰到不符合圣经的教义，也能一眼认出是否为真理了。
三面照妖镜－三一论、基督论、救恩论
与基督为敌的异端，从古至今层出不穷，初代教会学者因异端的产生，在真理上开始按
照圣经的真理小心仔细地整理有系统的神学。中华福音神学院教授蔡丽贞博士指出，系
统神学中，素来称为三面照妖镜或试金石的理论为：三一论、基督论、救恩论。这三个
理论道出基督教的根源与本意，环环相扣，许多异端时常在这些理论中产生错误的解释
或言论，进而影响其他人。
三一论：圣父圣子圣灵是三而一也是一而三
「三位一体」的讲法并没有出现在圣经中。这是初代神学家根据整本圣经归纳出的名词
，虽然没有出现在圣经中，却在经文中随处见到三位一体的启示。
1. 圣父、圣子、圣灵都是神
没有异端会否定圣父是神，然而绝大多数的异端认为圣子不是神。
2. 上帝只有一位
在希伯来文圣经中，可以看见语言对于上帝的形容。有时呈单数型，有时则呈现复数型
。起初神创造天地，字里「神」在原文里写为：Elohim，是复数型的字尾；而解释上帝
的动词，例如创造诸天、伸出膀臂、发怒等动词却是单数型。因此，神既是单数又是复
数，我们不能只强调上帝的一而不强调三。
3. 彼此的关系
圣父与圣子的关系－生
圣经很谨慎地采用不一样的动词，区別万物与上帝的关系：我们是被神创造(we are
created.)耶稣是受生的(Jesus is begotton.)。（约翰福音1:14、约翰福音3:16）
圣灵由圣父、圣子而出
耶稣去了圣灵才会来，圣灵的主要任务是位耶稣做见证。
（约翰福音15:26）
4. 三位各有特色
基督论：耶稣是完全的神和完全的人
这是基督教最为重要的核心理论，它强调了基督教的特色。神学家归纳耶稣有两种本性
－耶稣是完全的神和完全的人。
完全的神
根据约翰福音第一章和歌罗西书第一章，我们可以知道耶稣是上帝本体的真相。约翰福
音第八章56-58也清楚表明理由。
完全的人
耶稣不是看起来像人，而是跟你我一样是人。他有七情六慾，会伤心难过，也会欢欣喜
乐。耶稣走路时会感到困乏口渴，当他在十架上快断气时也说自己渴了。另外，如果耶
稣是人，就会有家谱。耶稣也有家谱，在马太福音一开始就介绍耶稣的家谱。
耶稣成为人的原因
1.耶稣成为人，成为顺服的代表。（罗马书5:18-21）
2. 耶稣成为我们的赎价，成为最完全的赎罪祭。（诗46:15）
3. 他成为人跟神唯一的桥梁中保，因此他必须又是神又是人。（提前2:5）
4. 完成上帝让人管理全地和万物的旨意。（希伯来书2:8）
5. 成为我们生活的榜样 （约翰一书2:6、彼得前书2:21-23、希伯来书2:2）
救恩论：明白罪的定义，并因信称义
在救恩论中，主要探讨两个问题：为什么人类需要救恩？因为世人都犯了罪。以及，人
如何得救？因信称义。
罪的五个层面
1.未射中目标
罪的原意为没有射中目标，射歪了，也就是没有达到上帝的标準。神的荣耀如同满月一
样，而缺了一点就是罪。神的标準是完全，但有谁是完全呢？既然没有人可以达到神的
标準，因此人人都是罪人。
1.罪的中心目标
圣经所述说的罪，就是不相信上帝。亚当和夏娃不相信神的命令，反而相信了蛇，成为
一切罪的来源。
1.原罪
中国的哲学思想和亚里斯多德的希腊哲学认为：犯罪的人才是罪人，做好事的人是义人
。圣经却不是以人的表现决定其地位。圣经思想中，因为是罪人，才会犯罪，相对的，
如果我们在基督里，才能行属灵的善事。
1.内心不洁就是罪
耶稣的登山宝训是要我们明白，没有人可以达到上帝的标準，只有耶稣是完全的。如果
向弟兄动怒，就等于犯了杀人罪；看见妇女就动了淫念，就犯了姦淫的罪。
1.罪行或恶行
有一首福音诗歌说：「我没有罪，没有罪，杀人放火我不会，偶尔说谎溜了嘴，天下乌
鸦一般黑。」这反应通常中国人对罪的定义，只有作奸犯科才算罪。圣经当然也提到这
些表现出来的行为是罪行或恶行。（罗马书1:16-34）
罪不是哲学的问题，不是教育的问题更不是道德行为和心理学等问题，罪是一个神学性
的问题－关乎人跟神的关系。神学性的问题是指，它攸关人类救恩的问题。亚当犯罪的
最大结果是，人不再寻找上帝，不再渴慕救恩，这是救恩论第一个要面对的课题。
因信称义
1.人在寻找上帝的能力上已经完全堕落和败坏，没有办法不犯罪，但在道德伦理上还是
有行善的能力。（罗马书三章10-11）
2.上帝主动施恩，寻找我们。（约翰福音6:44、6:65、歌林多前书12:3）
3.人在救恩的事上完全被动，只能以神所赏赐的信心回应。（以弗索书2:8、以弗6:23
、罗马书12:3、林前4:7）
4.得救的确具－一次得救，就永远得救。（罗马书8:15、约13:1、希伯12:2）
【本文出自AsiaforJESUS 亚洲青年志第17期P.12-14】 | G******e
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