Z*****e
发帖数: 1629 | 1 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
歌林多前书９:１７－２３
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
福音的权柄。
我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
作律法以下的人，为要得律法以下的人。
向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
没有律法；在基督面前，正在律法之下。
向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向甚麽样的人，我就作甚麽样的人。
无论如何，总要救些人。
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 |
s******g
发帖数: 775 | 2 ”众人的仆人“？说的比唱得好听
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
|
w*****r
发帖数: 7106 | 3 你们在说土共吗? 这可不是牛屎版.
【在 s******g 的大作中提到】
: ”众人的仆人“？说的比唱得好听
:
: 处．
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 re
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
|
s******g
发帖数: 775 | 5 不是拉，只是这句“向甚麽样的人，我就作甚麽样的人。”实在是太夸张了。
比如向贼，就要做贼吗？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你们在说土共吗? 这可不是牛屎版.
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 "我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。"
这个俺觉得不太正确，应该这样比较对吧
我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了“神”的仆人，为要多得人
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 再说俺觉得他们这些人当初来到中国时， 貌似没做中国人阿，不然哪来的那么多教案
后后来的义和团起
义呢， 到了美洲， 也没做印第安人那，倒是作了印地安人土地的主人
说得都比唱的好听哈， 基督教历史2000年有没有几个能做到这点的？
【在 s******g 的大作中提到】
: 不是拉，只是这句“向甚麽样的人，我就作甚麽样的人。”实在是太夸张了。
: 比如向贼，就要做贼吗？
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L******N
发帖数: 1858 | 8 amen!
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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s******g
发帖数: 775 | 9 靠反复给自己催眠
【在 l*****a 的大作中提到】
: 再说俺觉得他们这些人当初来到中国时， 貌似没做中国人阿，不然哪来的那么多教案
: 后后来的义和团起
: 义呢， 到了美洲， 也没做印第安人那，倒是作了印地安人土地的主人
: 说得都比唱的好听哈， 基督教历史2000年有没有几个能做到这点的？
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 关键是，这个义人怎么扒拉也找不出来么， 不是义人会不会下地狱哈， 还是说不是义
人但是传福音就
可以上得了天堂？
【在 s******g 的大作中提到】
: 靠反复给自己催眠
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l*******h
发帖数: 751 | 11 amen
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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Z*****e
发帖数: 1629 | 12 耶稣给门徒洗脚的事发生在逾越节的筵席上。那一天, 门徒在争论谁为大. 耶稣没有指
责批评他们，而是身体力行为他们洗脚，用爱服事他们。神国度的事奉原则是――你们
中间谁为大，谁就要作你们的仆人。洗脚是很卑贱的事，通常由仆人来做。耶稣给门徒
洗脚完全超越了当时的风俗，并赋予属灵的含义。
耶稣愿意降卑自己，成为仆人的样式，来谦卑服事世人。
他要除去我们身心灵一切的污秽。
耶稣要我们跟随他的脚踪行。“你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留
下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2:21）
【在 l*****a 的大作中提到】
: "我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。"
: 这个俺觉得不太正确，应该这样比较对吧
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了“神”的仆人，为要多得人
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: 处．
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e********7
发帖数: 565 | 13
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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m*****g
发帖数: 287 | 14
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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c****r
发帖数: 1109 | 15
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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r********s
发帖数: 232 | 16
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
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: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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w*******u
发帖数: 51 | 17
处．
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: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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f******a
发帖数: 441 | 18
处．
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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Y****r
发帖数: 671 | 19
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: 歌林多前书９:１７－２３
: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
: 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
: 既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
: 福音的权柄。
: 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
: 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
: 作律法以下的人，为要得律法以下的人。
: 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
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