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j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://tieba.baidu.com/f?kz=594328381
“以赛亚”是“救恩、耶和华拯救”的意思；所以《以赛亚书》是说到耶和华的救恩。
最奇妙的就是《以赛亚书》一共有66章，而全本圣经刚好是66卷。
《以赛亚书》很自然地分作两个大段：前段是1章到39章，后段是40章到66章；前段一
共三十九章，而后段是二十七章，这和新旧约圣经的分卷数不谋而合。那么，圣灵会不
会藉着《以赛亚书》来预表整本圣经呢？会读圣经的人从《以赛亚书》的思想和主要内
容证明了这卷书和全本圣经的思想、内容是相符合的。
《以赛亚书》前面的三十九章给我们看见神的公义，而后面二十七章让我们看到神的安
慰；而我们都应该知道，39卷旧约全书的内容，主要就是讲神的公义，而27卷新约圣经
主要是讲神的慈爱。所以很明显的，神就是用《以赛亚书》来预表全本圣经。
关于神的救恩，最重要的应该是在第二个部分：那里有神的安慰。说到救恩，当然，旧
约不过是影儿——图画，新约才是实体。现在如果我们要从《以赛亚书》来明白神的救
恩，自然要集中精神从40章一直看到66章。当你仔细读这二十七章圣经的时候，你能很
有有趣地发现神的救恩是从：在旷野“有人声喊着说”（赛40：3）开始的，而新约的
施洗约翰在约旦河外为人施洗，约翰说：“我就是那在旷野有人声喊着说。。。。。。
”（约1：23）；《以赛亚书》最后提到新天新地（赛66：22），而新约启示录21、22
章也是讲新天新地。各位弟兄姐妹和朋友！这绝对不会是巧合！
再者，圣灵进一步给我们看见：《以赛亚书》后段的二十七章圣经很自然地有分成
三个相等部分，是以二次神说：“恶人必不得平安”来区隔的。这两句相同的话，一次
是神在48章的末了说的，另一个是神在五57章的末了说的。所以非常的稀奇，神把《以
赛亚书》安慰部分的话很自然地分成相等的三个连续的段落，成为三合一的组合。
这就叫我们想起，圣经中有很多的启示都是三个、三个连在一起的，因为神就是三
位一体的神。比如《诗篇》22至24篇。新约圣经启示我们：主耶稣是我们的好牧人（约
10：11），是我们的大牧人（来13：20），更是我们的牧长——首席牧人（彼前5：4）
。而《诗篇》22篇就是告诉我们：主耶稣是我们的好牧人，为我们舍命；那就是十字架
的故事。《诗篇》23篇说到他是大牧人，为我们从死里复活；所以我们经过死荫的幽谷
也不害怕。然后24篇：众城门要抬起头来，因为弥赛亚回来了：他是我们的首席牧长。
你看，圣经把这三章圣经连在一起，来呼应新约的启示。圣经里有很多这样的组合，《
以赛亚书》的第二段——从40章到66章，就是其中的佼佼者。
不止如此，会读圣经的人再仔细地去读这二十七章圣经，结果发现不但是分成三个
九章，而且每个九章又刚好可以分成相等的三个小段，也就是说，每一个小段里面刚好
是三章，所以《以赛亚书》的后面这部分一共分成九小段。现在你发现，这个分工不是
人为的，乃是圣灵启示出来的。
而最奇妙的就是：在这九小段里面，最中间的一个组合就是《以赛亚书》52至54章
。这三章圣经里面，最中央的就是《以赛亚书》53章。这章的信息是预言，在主前八百
年就写成了；专讲到我们的主怎样为我们钉十字架；怎样是我们的弥赛亚。。。。。现
在你就明白了原来救恩的中心是十字架！所以圣经就是藉着《以赛亚书》53章来告诉我
们，救恩的中心就是十字架。
因此，这就证明圣经是神的话，这就是证明《以赛亚书》后面的二十七章就相等于
新约的二十七卷。新约最中心的讯息就是“耶稣基督并他钉十字架”；而《以赛亚书》
53章主要的题目就是“基督并他钉十字架”！感谢神！在以赛亚的时代，那是个预言，
直到一千九百多年前，我们的主的确为我们挂在十字架上。然而，在他钉十字架的八百
年以前，圣灵藉着以赛亚已经把这件事情告诉我们了！所以，圣经实在是神的话语。
哈利路亚！愿主继续帮助引导我们走前面的路，阿们！ | l**********t
发帖数: 5754 | 2 interesting ... thanks for sharing.
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://tieba.baidu.com/f?kz=594328381
: “以赛亚”是“救恩、耶和华拯救”的意思；所以《以赛亚书》是说到耶和华的救恩。
: 最奇妙的就是《以赛亚书》一共有66章，而全本圣经刚好是66卷。
: 《以赛亚书》很自然地分作两个大段：前段是1章到39章，后段是40章到66章；前段一
: 共三十九章，而后段是二十七章，这和新旧约圣经的分卷数不谋而合。那么，圣灵会不
: 会藉着《以赛亚书》来预表整本圣经呢？会读圣经的人从《以赛亚书》的思想和主要内
: 容证明了这卷书和全本圣经的思想、内容是相符合的。
: 《以赛亚书》前面的三十九章给我们看见神的公义，而后面二十七章让我们看到神的安
: 慰；而我们都应该知道，39卷旧约全书的内容，主要就是讲神的公义，而27卷新约圣经
: 主要是讲神的慈爱。所以很明显的，神就是用《以赛亚书》来预表全本圣经。
| s*y
发帖数: 933 | 3 楼主和原文作者难道不知道圣经是后人编辑而成的么？现在圣经里书籍的章数也是来自
后人，基本上是中世纪后才有的。既然有后人这样的加工，原文所描述的现象就一点也
神奇了。
其实真要展示圣经的神奇，只要把圣经原本拿出来就行了。不知道这可行不？
【在 j*******7 的大作中提到】
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: “以赛亚”是“救恩、耶和华拯救”的意思；所以《以赛亚书》是说到耶和华的救恩。
: 最奇妙的就是《以赛亚书》一共有66章，而全本圣经刚好是66卷。
: 《以赛亚书》很自然地分作两个大段：前段是1章到39章，后段是40章到66章；前段一
: 共三十九章，而后段是二十七章，这和新旧约圣经的分卷数不谋而合。那么，圣灵会不
: 会藉着《以赛亚书》来预表整本圣经呢？会读圣经的人从《以赛亚书》的思想和主要内
: 容证明了这卷书和全本圣经的思想、内容是相符合的。
: 《以赛亚书》前面的三十九章给我们看见神的公义，而后面二十七章让我们看到神的安
: 慰；而我们都应该知道，39卷旧约全书的内容，主要就是讲神的公义，而27卷新约圣经
: 主要是讲神的慈爱。所以很明显的，神就是用《以赛亚书》来预表全本圣经。
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