E*****m
发帖数: 25615 | 1 好像每個人都可以編故事，隨便解釋聖經，連耶穌就是
撒馬力亞人這種理論都出來了，真的很自由！
加爾文派雖然也是胡說，好像都得按照同一套胡說來講，
通通預定好了，沒什麼自由。
贊一下召會！ |
h******d
发帖数: 1891 | 2 你老都退会了，就别掺和了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 好像每個人都可以編故事，隨便解釋聖經，連耶穌就是
: 撒馬力亞人這種理論都出來了，真的很自由！
: 加爾文派雖然也是胡說，好像都得按照同一套胡說來講，
: 通通預定好了，沒什麼自由。
: 贊一下召會！
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w******g
发帖数: 10018 | 3 这个解释是从奥古斯丁和俄利根来的，马丁路德同样沿用这样的说法。约翰牛顿甚至还有首诗歌就是讲的这个意思。加尔文拒绝使用寓意的解法，所以在他的注释里面没有采用这样的说法。但是他主要反对的，是对这个比喻做过多的解释，比如把那个旅客解释成亚当，下耶利哥解释成堕落等等，对于耶稣与好撒玛利亚人之间的联系，他的反对来得不是那么强烈。
多看看书就不至于这样了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 好像每個人都可以編故事，隨便解釋聖經，連耶穌就是
: 撒馬力亞人這種理論都出來了，真的很自由！
: 加爾文派雖然也是胡說，好像都得按照同一套胡說來講，
: 通通預定好了，沒什麼自由。
: 贊一下召會！
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 求出處！奥古斯丁，俄利根，马丁路德分別在那本書說了，既然你有看書，想必知道。
【在 w******g 的大作中提到】
: 这个解释是从奥古斯丁和俄利根来的，马丁路德同样沿用这样的说法。约翰牛顿甚至还有首诗歌就是讲的这个意思。加尔文拒绝使用寓意的解法，所以在他的注释里面没有采用这样的说法。但是他主要反对的，是对这个比喻做过多的解释，比如把那个旅客解释成亚当，下耶利哥解释成堕落等等，对于耶稣与好撒玛利亚人之间的联系，他的反对来得不是那么强烈。
: 多看看书就不至于这样了。
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r********7
发帖数: 887 | 5 哈哈哈，E大侠就是有一套，比胡同里的几位强。
你反正也不信，就当个寓言故事来听听吧？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 好像每個人都可以編故事，隨便解釋聖經，連耶穌就是
: 撒馬力亞人這種理論都出來了，真的很自由！
: 加爾文派雖然也是胡說，好像都得按照同一套胡說來講，
: 通通預定好了，沒什麼自由。
: 贊一下召會！
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
本來故事不錯，你的解釋太爛，連信耶穌的都可以看出。
【在 r********7 的大作中提到】
: 哈哈哈，E大侠就是有一套，比胡同里的几位强。
: 你反正也不信，就当个寓言故事来听听吧？
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r********7
发帖数: 887 | 7 烂就烂一点嘛，总比啥故事都没强，是吧？快过圣诞节了，你总不能听格林童话吧？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 本來故事不錯，你的解釋太爛，連信耶穌的都可以看出。
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w******g
发帖数: 10018 | 8 Origen, Homilies on Luke, 34
"The priest is the Law, the Levite is the prophets, and the Samaritan is
Christ."
Augustine, Quaestiones euangeliorum 2:19
"Samaritan in Hebrew could mean “guardian” and therefore the Lord himself
is signified by this name."
Marin Luther, Sermon for the Thirteenth Sunday after Trinity; Luke 10:23-37
"This Samaritan of course is our Lord Jesus Christ himself, who has shown
his love toward God and his neighbor."
【在 E*****m 的大作中提到】
: 求出處！奥古斯丁，俄利根，马丁路德分別在那本書說了，既然你有看書，想必知道。
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r********7
发帖数: 887 | 9 嘿，风王厉害啊，这么快根据就拿到手了哦！
himself
37
【在 w******g 的大作中提到】
: Origen, Homilies on Luke, 34
: "The priest is the Law, the Levite is the prophets, and the Samaritan is
: Christ."
: Augustine, Quaestiones euangeliorum 2:19
: "Samaritan in Hebrew could mean “guardian” and therefore the Lord himself
: is signified by this name."
: Marin Luther, Sermon for the Thirteenth Sunday after Trinity; Luke 10:23-37
: "This Samaritan of course is our Lord Jesus Christ himself, who has shown
: his love toward God and his neighbor."
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w******g
发帖数: 10018 | 10 奥古斯丁的引文可能不正确。因为原文是拉丁文，我翻译不好，所以直接用的一个人的
描述，但是基本意思不会错。你可以去图书馆里面翻。
himself
37
【在 w******g 的大作中提到】
: Origen, Homilies on Luke, 34
: "The priest is the Law, the Levite is the prophets, and the Samaritan is
: Christ."
: Augustine, Quaestiones euangeliorum 2:19
: "Samaritan in Hebrew could mean “guardian” and therefore the Lord himself
: is signified by this name."
: Marin Luther, Sermon for the Thirteenth Sunday after Trinity; Luke 10:23-37
: "This Samaritan of course is our Lord Jesus Christ himself, who has shown
: his love toward God and his neighbor."
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r********7
发帖数: 887 | 11 跟你讲，我还有个看见，那只撒玛利亚人的驴，就是我们基督徒。
想想看，才去教会的时候，谁捎你去的？ |
G******e
发帖数: 9567 | 12
驴开着汽车？
【在 r********7 的大作中提到】
: 跟你讲，我还有个看见，那只撒玛利亚人的驴，就是我们基督徒。
: 想想看，才去教会的时候，谁捎你去的？
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r********7
发帖数: 887 | 13 驴还会说人话哦。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 驴开着汽车？
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 基督教才会有这种奇迹
【在 r********7 的大作中提到】
: 驴还会说人话哦。
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 三個傻蛋說的還真一致。
himself
37
【在 w******g 的大作中提到】
: Origen, Homilies on Luke, 34
: "The priest is the Law, the Levite is the prophets, and the Samaritan is
: Christ."
: Augustine, Quaestiones euangeliorum 2:19
: "Samaritan in Hebrew could mean “guardian” and therefore the Lord himself
: is signified by this name."
: Marin Luther, Sermon for the Thirteenth Sunday after Trinity; Luke 10:23-37
: "This Samaritan of course is our Lord Jesus Christ himself, who has shown
: his love toward God and his neighbor."
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B******y
发帖数: 2255 | 16 我回了任弟兄的贴子，是面向福音朋友把字面意思总结下。否则大家以为我们没看出字
面意思，光是灵解。但并未否定灵解。
任弟兄所发的灵解并非他的解释，乃是到处都知道的解释。倪弟兄的圣经提要讲过这个
，恢复本也有这个注释。其他基督教派别也知道这个。
随便看一个不是召会的：
https://www.churchchina.org/no080504
也可以google 好撒玛利亚人是谁
圣经不是那个随便乱看一下就明白的书，很多地方是有多层意思的。问E同学个简单入门问题，伊甸园里神对蛇的处罚中，女人的后裔指谁？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 好像每個人都可以編故事，隨便解釋聖經，連耶穌就是
: 撒馬力亞人這種理論都出來了，真的很自由！
: 加爾文派雖然也是胡說，好像都得按照同一套胡說來講，
: 通通預定好了，沒什麼自由。
: 贊一下召會！
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 到最後都可以歸罪給聖經作者表達能力不行
入门问题，伊甸园里神对蛇的处罚中，女人的后裔指谁？
【在 B******y 的大作中提到】
: 我回了任弟兄的贴子，是面向福音朋友把字面意思总结下。否则大家以为我们没看出字
: 面意思，光是灵解。但并未否定灵解。
: 任弟兄所发的灵解并非他的解释，乃是到处都知道的解释。倪弟兄的圣经提要讲过这个
: ，恢复本也有这个注释。其他基督教派别也知道这个。
: 随便看一个不是召会的：
: https://www.churchchina.org/no080504
: 也可以google 好撒玛利亚人是谁
: 圣经不是那个随便乱看一下就明白的书，很多地方是有多层意思的。问E同学个简单入门问题，伊甸园里神对蛇的处罚中，女人的后裔指谁？
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B******y
发帖数: 2255 | 18 正相反了，神的话，给无高深学问的穷苦大众读着挺滋润，给知识渊博头脑精密的人读
着也滋润。给历代寻求的人读一辈子更能慢慢看出其中的不同凡响来。
圣经的写法是有意这里一点，那里一点，字面是一层，有时背后还会有一两层：
以赛亚书28:13 所以耶和华向他们说的话，是命令加上命令，命令加上命令，一行又一
行，一行又一行，这里一点，那里一点；
神大概因着人里面的高傲，故意隐藏了其中深层的东西给寻求的人：
以赛亚书6:9 祂说，你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却
绝不晓得。
俺看到一两次版上讲释家是大学，基督教如幼稚园的说法。谬矣，神的智慧，并不是那
么表面。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 到最後都可以歸罪給聖經作者表達能力不行
:
: 入门问题，伊甸园里神对蛇的处罚中，女人的后裔指谁？
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 那金页子要比你们高到不知哪里去了
【在 B******y 的大作中提到】
: 正相反了，神的话，给无高深学问的穷苦大众读着挺滋润，给知识渊博头脑精密的人读
: 着也滋润。给历代寻求的人读一辈子更能慢慢看出其中的不同凡响来。
: 圣经的写法是有意这里一点，那里一点，字面是一层，有时背后还会有一两层：
: 以赛亚书28:13 所以耶和华向他们说的话，是命令加上命令，命令加上命令，一行又一
: 行，一行又一行，这里一点，那里一点；
: 神大概因着人里面的高傲，故意隐藏了其中深层的东西给寻求的人：
: 以赛亚书6:9 祂说，你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却
: 绝不晓得。
: 俺看到一两次版上讲释家是大学，基督教如幼稚园的说法。谬矣，神的智慧，并不是那
: 么表面。
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w******g
发帖数: 10018 | 20 你首先要承认自己说错话了才行吧？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 三個傻蛋說的還真一致。
:
: himself
: 37
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E*****m
发帖数: 25615 | 21
要去找原文看一下上下文，說錯了一定道歉。
有方便的連結嗎？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你首先要承认自己说错话了才行吧？
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w******g
发帖数: 10018 | 22 我都给出具体出处了，就自己搜一下呗。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 要去找原文看一下上下文，說錯了一定道歉。
: 有方便的連結嗎？
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w******g
发帖数: 10018 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 24 Augustine 的部份是真的。
Ex quo et ipse deus et dominus noster proximum se nostrum dici uoluit. Nam
et se ipsius significant dominus Iesus Christus opitulatum esse semiui in
uia afficto et relicto a latronibus.
Sanctus mauris! Quid dicebat windking verum! |
w******g
发帖数: 10018 | |
w******g
发帖数: 10018 | 26 Where did you find it?
【在 E*****m 的大作中提到】
: Augustine 的部份是真的。
: Ex quo et ipse deus et dominus noster proximum se nostrum dici uoluit. Nam
: et se ipsius significant dominus Iesus Christus opitulatum esse semiui in
: uia afficto et relicto a latronibus.
: Sanctus mauris! Quid dicebat windking verum!
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E*****m
发帖数: 25615 | 27
原書啊
【在 w******g 的大作中提到】
: Where did you find it?
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w******g
发帖数: 10018 | 28 我没找到原书，我最早是知道俄利根那本书，后来才知道奥古斯丁的。其实在他们之前
，革利免也有类似的说法。所以俄利根当时说，这个说法并不是他提出来的，而是之前
的一些“长老”说的。说不定这个说法可能在初世纪就已经存在了。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 原書啊
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