w******g
发帖数: 10018 | 1 二 专一的─对自义者 二1～16
2:1 人哪，每一个1审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事
上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。
2:2 我们知道行这样事的人，神必按1真理2审判他。
2:3 人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的1审判么？
2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄
忿怒。
2:6 祂必照各人的行为报应各人：
2:7 1凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们；
2:8 惟有私图好争，不信从1真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的1人，先是犹太人，后是希利尼人；
2:10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
2:11 因为神并不偏待人。
2:12 凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外灭亡；凡在律法以下犯了罪的，必按
律法受审判，
2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
2:14 没有律法的外邦人，若1顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就
是自己的律法：
2:15 他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的1良心同作见证，并且他们的思
想互相控告或者也辩护。）
2:16 就是在神藉耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
2.1：本处及8、20节之真理，乃指藉受造之物和圣经所启示关于神、宇宙、人、人与神
的关系、人与人彼此的关系、以及人对神的责任等等的实际；也指人真实的情况与光景
；也可能是下文所题神审判人的条件，（6～15，）神要按这些条件执行祂公义的审判。
2.2：指神永远的审判，主要的是在白色大宝座前施行的，如启二十11～15所启示的。
见十四10注1。
7.1：7～10节是神永远审判的基本条件。
14.1：神所造人的本性，原是善的，符合神与神的律法，以后虽然受了堕落的毒害，这
善的本性仍然留在人里面。因此，人若照着本性生活，并顺着本性行律法上的事，他里
面的恶就会受到限制。
15.1：人的良心符合神所造的人性，使他能知道什么是神所称义的，什么是神所定罪的
。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 windking ,我抗议
你的解释怎么越来越稀少了？？？？？？
要不然干脆把“恢复本”去掉，改成你自己的解释得了 |
w******g
发帖数: 10018 | 3 会多起来的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: windking ,我抗议
: 你的解释怎么越来越稀少了？？？？？？
: 要不然干脆把“恢复本”去掉，改成你自己的解释得了
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 “越来越少”
之前4节经文，你一口气copy十几个解释
现在16节经文，你才copy了5个解释
【在 w******g 的大作中提到】
: 会多起来的。
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w******g
发帖数: 10018 | 5 人是很奇怪的族类。一方面，在堕落后，人向着各种罪恶越滑越远，而在另一方面，人
却又变得越来越自义。可以说，人是越堕落，越自义；越自义，越堕落。
罗马书二1：16专门讲述自义的问题。自义的最大特点就是审判人。但是使徒在这里告
诉我们：你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪。其实，审判人也是抑制真理
的一种表现，因为我们若审判人，似乎也就把别人拿来作为替罪羊了。但是岂知我们的
神鉴察人心，无论我们如何费尽心机，也逃脱不了在神白色大宝座前的审判。
在6到11节，讲述了神审判的条件，乃是照着各人的行为。这里和我们的救赎不同，我
们的救赎是靠着信，就一次永远地蒙了救赎，不再需要在白色大宝座前受审。
而在12到16节，讲述了律法与审判的关系。对于有神律法的犹太人，是按着律法受审；
而对于没有神律法的外邦人，则是按着他们心中的律法受审，并且他们的良心同作见证
。 |
w******g
发帖数: 10018 | 6 就这么多注释，我也没办法变出更多的来。
【在 j*****7 的大作中提到】
: “越来越少”
: 之前4节经文，你一口气copy十几个解释
: 现在16节经文，你才copy了5个解释
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R*o
发帖数: 3781 | 7 zan
【在 w******g 的大作中提到】
: 二 专一的─对自义者 二1～16
: 2:1 人哪，每一个1审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事
: 上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。
: 2:2 我们知道行这样事的人，神必按1真理2审判他。
: 2:3 人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的1审判么？
: 2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
: 2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄
: 忿怒。
: 2:6 祂必照各人的行为报应各人：
: 2:7 1凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们；
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l**********t
发帖数: 5754 | 8
well said.
ver 2:6 -- I'm a bit confused by this version. So what's the relation
between deeds and our salvation thru Jesus Christ ("justification by faith"). thanks.
【在 w******g 的大作中提到】
: 人是很奇怪的族类。一方面，在堕落后，人向着各种罪恶越滑越远，而在另一方面，人
: 却又变得越来越自义。可以说，人是越堕落，越自义；越自义，越堕落。
: 罗马书二1：16专门讲述自义的问题。自义的最大特点就是审判人。但是使徒在这里告
: 诉我们：你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪。其实，审判人也是抑制真理
: 的一种表现，因为我们若审判人，似乎也就把别人拿来作为替罪羊了。但是岂知我们的
: 神鉴察人心，无论我们如何费尽心机，也逃脱不了在神白色大宝座前的审判。
: 在6到11节，讲述了神审判的条件，乃是照着各人的行为。这里和我们的救赎不同，我
: 们的救赎是靠着信，就一次永远地蒙了救赎，不再需要在白色大宝座前受审。
: 而在12到16节，讲述了律法与审判的关系。对于有神律法的犹太人，是按着律法受审；
: 而对于没有神律法的外邦人，则是按着他们心中的律法受审，并且他们的良心同作见证
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w******g
发帖数: 10018 | 9 这里的审判是对世人，也就是不信者。信徒接受神的生命，就不再在白色大宝座前受审
（罗八1；约五24），而是在基督的审判台（林后五10）或神的审判台（罗十四10）前
受审。这次的审判乃是针对信徒的工作。
"). thanks.
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: well said.
: ver 2:6 -- I'm a bit confused by this version. So what's the relation
: between deeds and our salvation thru Jesus Christ ("justification by faith"). thanks.
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l**********t
发帖数: 5754 | 10
Thanks.
If ver 6 is 对世人，也就是不信者, how about ver 7 ? It is refering to
the non-belivers or Christians or all?
【在 w******g 的大作中提到】
: 这里的审判是对世人，也就是不信者。信徒接受神的生命，就不再在白色大宝座前受审
: （罗八1；约五24），而是在基督的审判台（林后五10）或神的审判台（罗十四10）前
: 受审。这次的审判乃是针对信徒的工作。
:
: "). thanks.
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