D*****r 发帖数: 6791 | 1 以弗所6:5-7
6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督
一般。
6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。
6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 |
q********g 发帖数: 10694 | 2 仆人与奴隶是两个概念。
这就叫偷梁换柱。或者标题党。 |
m****a 发帖数: 9485 | 3
意。
正好以前写过一篇文章,谈到这节经文,愿意与你分享---
《圣经鼓励什么样的奴隶制》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=97543
有人在读经时遇到这样的困扰:
根据歌罗西书 3:22 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,
像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。23 无论作什么,都要从心里作,像是给主作
的,不是给人作的。
上帝在麻痹广大奴隶思想上非常擅长,他要求奴隶们一心一意地服侍奴隶主,却又要他
们把服侍奴隶主当成是在服侍神,企图在精神上彻底摧毁掉奴隶们的反抗意志,手段之
毒辣,惊世骇俗!
回答:你知道吗?耶稣自身就是仆人,或者你说的奴隶。为什么这样说呢?
在耶稣出生的年代,奴隶制是很普遍的,耶稣经常用这个人所共知的主人和仆人,或者
奴隶的关系,来引证人和人之间的关系,人和政府的关系,以及人和上帝之间的关系问
题。这并非说耶稣鼓励奴隶制度,因为上帝的制度在将来,要取代任何人的制度,一切
人所设立的制度就是暂时的:
但以理书2:44:当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国
的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。
耶稣就是这个未来王国里的君王。耶稣自己深切知道自己的使命,怎么可能还鼓励一个
,即便现时都要销声匿迹的奴隶制度呢?
耶稣是君王,他同时也是仆人,耶稣教导说:
马太福音20:24-28:
那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。
25耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。
26只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人。
27谁愿为首,就必作你们的仆人。
28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。并且要舍命,作多人的赎价。
故事是这样的,耶稣的两个门徒是弟兄两个,他们的妈妈前来求耶稣说,你看,等你的
王国来到时候,能否让我这两个儿子为大,一个在你左边,一个在你右边。耶稣的其余
10个门徒当然不高兴了,人人都想做大的不是?凭什么妈妈来求就可以呢?
耶稣的回答不可不为人称奇。耶稣说谁要在我的王国做大的,就要成为人的奴隶。
想想看,这是个什么样的新奇的主张啊?官位大,就做奴隶?而且耶稣自己说,我就是
世人的奴隶,我是来服侍你们的,而且要为很多人舍去我的性命!什么样的奴隶忠心到
这种程度啊?
在另一个场合,就在耶稣快要死之前不久,在约翰福音记载了他为门徒洗脚的故事。大
家可以读读这一段,非常发人深省,在约翰福音13:1-17。故事是这样的:
耶稣知道自己就要离开这个世界,回到父亲那里去,把犹大打发走后,他就给门徒每个
人开始洗脚。要知道犹太人经常洗脚,他们穿的鞋就像现在的凉鞋,脚很容易脏。洗脚
是每个人每天必须的。有奴隶的人家,都是奴隶给主人洗。门徒彼得是个急性子人,看
耶稣要来给自己洗脚,他对耶稣非常尊重,就说,可别,您可千万不能给我洗,永远都
不可以。耶稣回答说:你要不让我洗,你就跟我没有关系了。
有意思的是,听了这话,另一个门徒西门说,主啊,那么你给我洗吧,连我的手和头都
一起洗。(意思是我多想跟您有更亲密的关系啊--明显争宠)
耶稣回答说,洗的用意--意思是要洁净,我给你们洗脚,意思是要你们洁净。
耶稣给每个门徒洗完了脚,就又说了一段意义深远的话:
马太福音13:12-17:耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说,我向你
们所作的,你们明白吗?13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错。我本来是。
14我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16我实实在在地告诉你们,仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。
耶稣这段话的意思是说,我是比你们大,你们叫我主是对的,但是越大的,就要用行动
,就要服侍于人,就要做人的奴隶。你们要彼此洗脚,彼此做彼此的奴隶,这才是我的
门徒,就像我为你们做的这样。
马可福音10:43:耶稣叫他们来,对他们说,你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他
们。有大臣操权管束他们。43 只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,
就必作你们的用人。44在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。
耶稣的意思是,你们看,这个世界上的有权人,统治者,指挥手下的大臣来掌权,在我
的王国里面可不是这样的,谁要为大,就做佣人,你们谁愿意被我称大,就要多多为众
人服务,做众人的奴隶。
所以,从这些经文,我们可以看出,在耶稣即将来到的王国里面,情况会与现在的世界
多么不同。耶稣的王国政府成员,就是他拣选的战胜的基督徒,会一心一意为众人服务
,这才是耶稣要鼓励的“奴隶制度”。
【在 D*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 以弗所6:5-7 : 6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督 : 一般。 : 6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。 : 6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。
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C**********y 发帖数: 416 | 4 看了看這位同學最近的大作,基本上就是這個水平了。
還有什麽懷疑妻子不忠就讓她和髒水什麽的題目,都被非基網友笑話了
比起以前的水平好像所有下降
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 仆人与奴隶是两个概念。 : 这就叫偷梁换柱。或者标题党。
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l*****a 发帖数: 38403 | 5 还是教导大家怎么揍奴隶的那段比较给力
意。
【在 D*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 以弗所6:5-7 : 6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督 : 一般。 : 6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。 : 6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。
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D*****r 发帖数: 6791 | 6 你去查希腊文或者希伯来文的词义,就是slave的意思。
英语圣经里KJV版本里弱化这个词,美饰成servant。有些版本就比较老实
Slaves, obey your earthly masters with respect and fear, and with sincerity
of heart, just as you would obey Christ.
NIV版本的。
明明是你们偷梁换柱,反来诬我?
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 仆人与奴隶是两个概念。 : 这就叫偷梁换柱。或者标题党。
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D*****r 发帖数: 6791 | 7 但是这段的确是在鼓吹奴隶制。
耶稣常说的是他是主,他在给门徒洗脚的时候也不忘洗脑,念叨“我是主”,“奴隶不
能大于主”
你引的约翰13:12-17洗脚段落里,讳饰“奴隶”这个词,转译成仆人,
你可以查当初希腊文的原词,doulos,就是奴隶的意思。
基督
【在 m****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 意。 : 正好以前写过一篇文章,谈到这节经文,愿意与你分享--- : 《圣经鼓励什么样的奴隶制》 : http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=97543 : 有人在读经时遇到这样的困扰: : 根据歌罗西书 3:22 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉, : 像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。23 无论作什么,都要从心里作,像是给主作 : 的,不是给人作的。 : 上帝在麻痹广大奴隶思想上非常擅长,他要求奴隶们一心一意地服侍奴隶主,却又要他
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C*******t 发帖数: 766 | |