R*o
发帖数: 3781 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 如果不十一奉献，就是偷窃神的物吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 01:02:15 2009, 美东)
1。不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上有么？
不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上的确有：
玛拉基书3:8
人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢
？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。
2。摩西时代古以色列人能保留多少比例的收入？
其实当时的古代以色列人要交两个十一奉献， 第一个给利未人(民数记 18:21)，
第二个在1，2，4，5，年在朝觐时一起吃掉， 在3，6年分给当地的
利未人和寄居的，与孤儿寡妇。（第7年是安息年.)(申命记 14:23,申命记 26:12) 如
果不算其他要求（如初熟果实，头生牲畜 。。。），
自己保留的收入大概是（1－0。1）×（1－0。1）＝81％
其中第二个十一奉献自己也一起吃的。
3。现代的犹太人有没有强制十一奉献呢？
现代的犹太人虽然守律法，但除了在以色列本土以外， 也没有法律约束
要交十一给犹太会堂， 而是自愿的。为甚么现代的犹太人不强制十一奉献呢？
因为当时的古代以色列人不用缴税， 利未人除了会幕的侍奉以外，也负责类似于司法
，警察，等多种义务。而现代人则要缴税，现代会堂、教会的义务也比较单纯。我们现
在缴税以后自己保留的收入大概已经只有80％左右了。
4。为什么 现代的犹太人仍然鼓励自愿的十一奉献呢？
现代的犹太人仍然鼓励自愿的十一奉献， 不是专门给会堂， 而是
给广义的慈善事业（但是可以包括资助会堂）。我想这才是真正的献给神，因为神是怜
悯弱势群体的神。他们鼓励自愿的十一奉献，
是因为他们的祖先亚伯拉罕和雅各的榜样：
创14：18－20又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。 。。。
亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
创28：20－22雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，
使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
5。十一奉献对现代基督徒有没有法律的约束力？
不过，严格说来，十一是神对以色列人（而不是对基督徒）的法律要求，而且必须纳给
在会幕侍奉的利未人 （而不是给基督教会），
这个律法对基督徒给教会的奉献到底有没有法律的约束力？
见仁见智哦，我个人认为没有法律的约束力， 在现代社会应该是自愿的。
我个人是在税后作 十一 奉献的。因为以色列的祖先亚伯拉罕和雅各也是我的
属灵的榜样。十一 奉献是我 的荣幸，是我信心的见证，宣告我的所有都属 上帝所有
，90% 只是委托我管理而已，富贵尊荣他都有能力赐予，也都是从他所赐予，也都只愿
从他那里而来而不是从别处。
－－
参考文献：
民数记 18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的
是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
申命记 14:23 又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在
耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华
你的神。
申命记 26:12 每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给
利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
http://www.jewfaq.org/613.htm
CCI refers to commandments that only apply in Israel
403· Not to alter the order of separating the t'rumah and the tithes; the
separation be in the order first-fruits at the beginning, then the t'rumah,
then the first tithe, and last the second tithe (Ex. 22:28) (negative) (
CCI19).
404· To give half a shekel every year (to the Sanctuary for provision of
the public sacrifices) (Ex. 30:13) (affirmative).
409· To set apart the tithe of the produce (one tenth of the produce after
taking out t'rumah) for the Levites (Lev. 27:30; Num. 18:24) (affirmative)
(CCI12). See Levi.
417· To set apart the second tithe in the first, second, fourth and fifth
years of the sabbatical cycle to be eaten by its owner in Jerusalem (Deut.
14:22) (affirmative) (CCI14) (today, it is set aside but not eaten in
Jerusalem).
418· To set apart the second tithe in the third and sixth year of the
sabbatical cycle for the poor (Deut. 14:28-29) (affirmative) (CCI15) (today,
it must be separated out but need not be given to the poor). | d********d
发帖数: 1424 | 2 哈哈，因为要给政府交税就可以不给或少给神奉献了。
大概政府也是神的啥肢啊体啊的。
【在 R*o 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
: 发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
: 标 题: Re: 如果不十一奉献，就是偷窃神的物吗？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 01:02:15 2009, 美东)
: 1。不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上有么？
: 不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上的确有：
: 玛拉基书3:8
: 人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢
: ？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。
: 2。摩西时代古以色列人能保留多少比例的收入？
| R*o
发帖数: 3781 | 3 Who demand you to donate one tenth of all your income?
1. Pastors: They need your money to pay off the bills of Church
2. pharisees: They want to judge you
【在 R*o 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
: 发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
: 标 题: Re: 如果不十一奉献，就是偷窃神的物吗？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 01:02:15 2009, 美东)
: 1。不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上有么？
: 不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上的确有：
: 玛拉基书3:8
: 人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢
: ？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。
: 2。摩西时代古以色列人能保留多少比例的收入？
| I******l
发帖数: 486 | 4 如果不十一奉献, 说明这个人根本就不是真心信主的. | R*o
发帖数: 3781 | 5 hello, pharisee
【在 I******l 的大作中提到】
: 如果不十一奉献, 说明这个人根本就不是真心信主的.
|
|
