Y**L
发帖数: 385 | 1 三大信经是以圣经为权威的一个有限的表述，不是补充。圣经本身是完全的。
就好像三大信经里提到三位一体，基督的神人二性等描述。
而我刚才也进行了我的描述，这些都是人的描述，不是神的话语。
而摩门教认为圣经不完全，把摩门经也认为是神的话，是权威。而摩门经和圣经出现矛
盾的时候是以摩门经为权威的。 |
G*M
发帖数: 6042 | |
Y**L
发帖数: 385 | 3 你名词定义混乱（异端的定义）。是非颠倒（正统和异端），把明明不是事实的说成事
实（摩门教不认为正统为异端，你却说认为）。
可见没什么好多说的。你好好想想再来说
【在 G*M 的大作中提到】
: 三大信经其实就是歪解圣经
|
s*****t
发帖数: 514 | 4 三大信经的观点根本不是来自圣经. 三位一体的概念无法在圣经里找到.
【在 Y**L 的大作中提到】
: 三大信经是以圣经为权威的一个有限的表述，不是补充。圣经本身是完全的。
: 就好像三大信经里提到三位一体，基督的神人二性等描述。
: 而我刚才也进行了我的描述，这些都是人的描述，不是神的话语。
: 而摩门教认为圣经不完全，把摩门经也认为是神的话，是权威。而摩门经和圣经出现矛
: 盾的时候是以摩门经为权威的。
|
Y**L
发帖数: 385 | 5 三位一体：
1） 只有一位神：申命記6：4；哥林多前書8：4；加拉太書3：20；提摩太前書2：
5。
2） 三位一體包含三個位格：創世紀1：1；1：26；3：22；11：7；以賽亞書6：8
；48：
16；61：1；馬太福音3：16-17；28：19；哥林多後書13：14。面對舊約的經文，懂得希
伯來文會有幫助。創世紀1：1，“神”用了複數名詞。創世紀1：26；3：22；11：7和以
賽亞書6：8，“我們”用的是複數代詞。“神”和“我們”指的是倆位以上這一點毫無
疑問。英文中只有單數和複數兩種形式。希伯來文中有單數、雙數和複數三種形式；雙
數只能代表二。希伯來文中，雙數形式只用來指成雙成對的東西，比如眼睛、耳朵和手
。“神”和代詞“我們”用的是複數——肯定多於二——所以一定指三個或三個以上（
父，子，聖靈）。
以賽亞書48：16和61：1，聖子說話的同時參照出聖父和聖靈。比較以賽亞書61：1和路
加福音4：14-19，可看出是聖子在說話。馬太福音3：16-17 描述了耶穌受洗的經過。這
裏看到當神—— 聖父表明對聖子的喜悅的時候，神——聖靈降在神——聖子的身上。馬
太福音28：19和哥林多後書13：14說明了三位一體的特性。
3） 有些經文把三位一體中的各位做了區分：舊約裏，大寫的“主”不同於小寫的
“主
”（創世紀19：24；何西阿書1：4）。大寫的“主”有一個“兒子”（詩篇2：7，12；
箴言30：2-4）。聖靈跟大寫的“主”（民數記27：18）和“神”（詩篇51：10-12）被
區分開來。神子同父神區分開來（詩篇45：6-7；希伯來書1：8-9）。新約約翰福音14：
16-17中，耶穌要求天父賜下一位保惠師，聖靈。這表明耶穌沒有把自己當作天父或聖靈
。想想福音書中耶穌跟天父講話的其他場合，難道他是跟自己說話嗎？ 不是，耶穌是跟
三位一體中的另一位格——父神說話。
4） 三位一體中的每一位格都是神：天父是神：約翰福音6：27；羅馬書1：7；彼
得前書
1：2。聖子是神：約翰福音1：1，14；羅馬書9：5；歌羅西書2：9；希伯來書1：8；約
翰一書5：20。聖靈是神：使徒行傳5：3-4；哥林多前書3：16（那個住在你們裏面的是
聖靈——羅馬書8：9；約翰福音14：16-17；使徒行傳2：1-4）。
5） 三位一體中的從屬關係：聖經表明聖靈聽從聖父和聖子，聖子聽從聖父。這是
一種
內在的關係，並不否認了三位一體中任何位格的神性。這是我們有限的理解無法參透無
限的神的一個部分 。關於聖子請參看：路加福音22：42；約翰福音5：36；20：21；約
翰一書4：14。關於聖靈請參看：約翰福音14：16；14：26；15：26；16：7，特別是約
翰福音16：13-14。
6） 三位一體中不同位格的工作：聖父是以下的源頭和起因：一 ，萬有（哥林多
前書8
：6；啟示錄4：11）；二，神性的啟示（啟示錄1：1）；三，救贖 （約翰福音3：16-1
7）；四，耶穌做的事（約翰福音5：17；14：10）。父神是使所有這些發生的源頭。
聖子是聖父的代表做了以下的工作：一，創造和維持萬有 （哥林多前書 8：6；約翰福
音1：3；歌羅西書1：16-17）；二，神性的啟示 （約翰福音1：1；馬太福音11：27；約
翰福音16：12-15；啟示錄1：1）；三，救贖 （哥林多後書5：19；馬太福音1：21；約
翰福音4：42）。聖父通過聖子做這些事，聖子是聖父的代表。
聖靈是聖父做以下工作的途徑：一，創造和維持萬有（創世紀1：2；約伯記26：13；詩
篇104：30）；二，神性的啟示（約翰福音16：12-15；以弗所書3：5；彼得後書1：21）
；三，救贖 （約翰福音3：6；提多書3：5；彼得前書1：2）；四，耶穌做的事 （以賽
亞書61：1；使徒行傳10：38）。因此聖父是通過聖靈的力量做所有這些工作。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 三大信经的观点根本不是来自圣经. 三位一体的概念无法在圣经里找到.
|
Y**L
发帖数: 385 | 6 使徒信经：
使徒信经（附经文章节）：
我信上帝(来11：6)；全能的父(创17：1;赛9：6)；创造天地的主(创1：1)。我信主耶稣
基督(约4：21)上帝的独生子(约3：16),因圣灵感孕(路1：35),由童贞女马利亚所生(路
1：27)；在本丢彼拉多手下受难(太27：26)，被钉十字架(路23：33)，受死(路23：46)
，埋葬(路23：53)，降在阴间(罗10：7)，第三天从死人中复活(徒2：31-32)；升天(路
24：50-51)；坐在全能父上帝的右边(路22：69)；将来必从那里降临(徒1：11)，审判活
人死人(徒10：42)。我信圣灵(约16：7-15)。我信圣而公之教会(弗5：26-27)，我信圣
徒相通(弗4：16)，我信罪得赦免(约壹1：9)。我信身体复活(林前15：44)，我信永生(
约6：68)，阿们。
使徒信经及相关经文：
我信上帝(来11：6)；
Heb 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏
赐那寻求他的人。
全能的父(创17：1;赛9：6)；
Gen 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你
当在我面前作完全人，
Isa 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为
「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
创造天地的主(创1：1)。
Gen 1:1 起初，神创造天地。
我信主耶稣基督(约4：21)
Joh 4:21 耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在
耶路撒冷。
上帝的独生子(约3：16),
Joh 3:16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得
永生。
因圣灵感孕(路1：35),
Luk 1:35 天使回答说：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的
圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。
由童贞女马利亚所生(路1：27)；
Luk 1:27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马
利亚；
在本丢彼拉多手下受难(太27：26)，
Mat 27:26 於是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
被钉十字架(路23：33)，
Luk 23:33 到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两
个犯人：一个在左边，一个在右边。
受死(路23：46)，
Luk 23:46 耶稣大声喊著说：「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断
了。
埋葬(路23：53)，
Luk 23:53 就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过
人。
降在阴间(罗10：7)，
Rom 10:7 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」
第三天从死人中复活(徒2：31-32)；
Act 2:31 就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见
朽坏。
Act 2:32 这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。
升天(路24：50-51)；
Luk 24:50 耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
Luk 24:51 正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
坐在全能父上帝的右边(路22：69)；
Luk 22:69 从今以後，人子要坐在神权能的右边。」
将来必从那里降临(徒1：11)，
Act 1:11 「加利利人哪，你们为什麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们
见他怎样往天上去，他还要怎样来。」
审判活人死人(徒10：42)。
Act 10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。
我信圣灵(约16：7-15)。
Joh 16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到
你们这里来；我若去，就差他来。
Joh 16:8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
Joh 16:9 为罪，是因他们不信我；
Joh 16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；
Joh 16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
Joh 16:12 「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。
Joh 16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为
他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
Joh 16:14 他要荣耀我，因为他要将受於我的告诉你们。
Joh 16:15 凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受於我的告诉你们。」
我信圣而公之教会(弗5：26-27)，
Eph 5:26 要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，
Eph 5:27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有
瑕疵的。
我信圣徒相通(弗4：16)，
Eph 4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身
体渐渐增长，在爱中建立自己。
我信罪得赦免(约壹1：9)。
1Jn 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一
切的不义。
我信身体复活(林前15：44)，
1Co 15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性
的身体。
我信永生(约6：68)，阿们。
Joh 6:68 西门彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 三大信经的观点根本不是来自圣经. 三位一体的概念无法在圣经里找到.
|
Y**L
发帖数: 385 | 7 先看看这两个吧
【在 s*****t 的大作中提到】
: 三大信经的观点根本不是来自圣经. 三位一体的概念无法在圣经里找到.
|
