C****i
发帖数: 1776 | 1 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳四章32至37節；九章26至30節；
十一章19至30節；十三章1至5節，13節；
十五章36至41節；十四章26至28節
12．作門徒的基本要求
約翰福音二十一章1至23節；
十五章9至15節
如何選擇下一次查經材料
代禱記錄
漁夫查經系列書目
引言
耶穌基督是主，跟隨他的人或學生則是門徒。本查經材料旨在探討耶穌對那些願作
他門徒之人的要求。它不是在教你如何使別人成為主的門徒，而是為那些想要瞭解作耶
穌的門徒究竟意味著什麼的人所預備的。我們所選擇的經文均與如何在耶穌的引導下過
門徒生活有關，從中可領略到門徒生活的原則。本書中有十課是探討這些原則的，另外
兩課則以新約的一些人物來彰顯門徒應有的特質。
但願這本查經材料能使你從聖經中得到新的亮光，瞭解如何將基督徒生活實踐在自
己身上，並讓聖靈的感動在你身上作改變的工作。
李普生夫婦
歸納法查經材料使用說明
人們記得最牢的，往往是自己所發掘的心得，和藉自己語言表達出來的意見。這本
查經材料的目的在於以提問題的方式，引導讀者發掘聖經的內容、意義及其在我們生活
中的應用。這些問題有三大類：
一、這段經文的內容是什麼？請找出事實。
二、這段經文的意義是什麼？請討論對其所作的解釋。
三、這段經文對我的生命有何影響？請將其應用在自己身上。
以上三大類的問題缺一不可，同時在查經時需按上述順序進行。要防止不去尋找事
實，即使是人盡皆知的也不要遺漏，我們並非如自己所想像的那麼客觀。要儘快找出事
實，以便進入探討意義的階段。
在細心觀察事實以及正確解釋其意義之後，就可以開始進行實際應用。如果忽視應
用的層面，查經則不過變成一場絞腦運動而已。要祈求聖靈作工，自由在各人身上做出
不同的應用，因為聖靈最清楚各人需要的功課。
查經討論的時間應為一小時。如果要安排禱告、分享或增加彼此的認識，則可將時
間相應延長，但要事先講明每次聚會時間有多長，準時開始，準時結束。要儘量避免任
何不必要的干擾，如有必要，要請一位褓姆來照顧小孩。
小組長的職責在於提出問題，而非回答，因此可由大家輪流擔任。每位成員都是小
組中的一份子。
卓有成效的查經在於盡力而為的參與。如果小組人數超過十人，不愛發言者會變得
更加沉默。小組人數增加是好事，增長到一定人數時就應分成兩組。
查經小組成員指南
一、每人都應擁有一本自己的歸納法查經材料。
二、在預查時先反覆閱讀經文，可以選用不同版本的聖經，也可以使用聖經辭典。
本查經材料的經文部分均引自中文和合本聖經。查經時大家應使用同一版本為宜。在誦
讀經文之後，可按本查經材料來問問題。
三、查考的目的在於發掘更多亮光，而非向大家宣讀你的答案。在討論時應傾聽他
人的新見解。
四、討論時不要偏離所查考的經文範圍。應從這一段經文中盡力發掘，而不要轉到
其他你可能更為熟悉的經文中去。在小組查經進展過程中，也不妨參考前次查經討論的
內容，課本有時也有這樣的要求。回顧並牢記大家在一起共同發掘所得著的心得。
五、要避免談論與該課查經內容無關、無助益的話題和見解。任何人都可以隨時提
醒：「我們是否離題了？」或「好不好讓我們在討論結束後再談這個問題？」
六、只有聖經是查經小祖的權威，不是組長，不是查經材料，不是釋經書，也不是
經文注解。避免為符合自己的看法而扭曲經文的意思。要讓聖經的作者自己說話。
七、要彼此傾聽。如果你很健談，就靜下來聽聽別人的看法；如果你不善言談，請
記住大家也需要聽聽你的見解，或許你的看法有獨到之處。在課中私下交談應當避免。
八、應用時要誠實地按自己情形來應用，而不是籠統地提出一個全世界皆可應用的
建議。在一個充滿愛心和開放的小組裏，人人理應做到誠實和敞開的分享，而不會使彼
此受到傷害。
查經小組組長指南
一、請預先作準備：熟讀經文並將所有問題作答，作好時間上的安排，預備好前半
小時結束時，查經要進行到哪里，並做下記號。
二、請準時開始。
三、自己作一簡短禱告，求神加增力量。也可以在事先安排一人作禱告，要避免臨
時作出令人意外的禱告邀請。
四、請自願者輪流誦讀經文。
五、先將第一個問題讀出，等候大家回答。切忌自問自答，否則大家會覺得沒有參
與的必要。如有必要，可將問題換一表達方式提出。
六、如果某一討論同時回答了查經材料中的幾個問題，這些已得知答案的問題在下
次出現時就可以略過。
七、記住聖經才是權威，你自己不是。如有人提出問題，可讓大家回答，或請大家
將注意力集中在有關的經文上面。
八、可以用「大家有何見解？」「其他人還有什麼看法？」等來鼓勵每個人都參與
。
九、一旦討論離題，應用復述一遍問題或提問「哪一經文與此主題有關？」將討論
納入正軌。每個人都有責任這樣作，題外話不同于應用，如果你是在探討如何將所學到
的付諸實行，這就不算題外話。
十、應以誠懇的態度對待每一項回答，如有必要，可以問：「你是在哪一處經節裏
找到這答案的？」或「其他人有什麼想法？」
十一、設法鼓勵沉默寡言者開口，觀察他們面部表情的暗示，並保持和他們目光接
觸。
十二、如果有人有支配查經討論的傾向，你可讓大家先安靜一下思考下一個問題，
然後問道：「我們好不好讓還沒有開口的人談談他的見解？」 |
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作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
耶穌能吸引社會各階層的人。雖然耶穌歡迎每一位願意跟隨他的人，他卻堅持這些人
要認真地考慮作他的門徒的代價。從本課的討論中，你將發現他邀請哪些人作他的門徒
，以及什麼是作門徒所須具備的條件。
誦讀路十四：1～6
一、請注意耶穌說此比喻的場合：耶穌在哪里？這天是什麼日子？有哪些人在場？當時
氣氛如何？
誦讀路十四：16～24
二、在這個比喻裏，主人想做什麼？被邀的客人如何反應？從客人的藉口中顯示出他們
對主人的態度如何？
三、主人的反應怎樣（路十四：21）？
四、最後哪些人出席？為什麼會是他們？
五、從這段經文的上下文中，可看出耶穌說比喻的對象是一群宗教領袖，他們自認為是
神的朋友，也是最討他喜悅的人。你認為耶穌要用這個比喻來告訴他們什麼？
誦讀路十四：25～33
六、這段經文是對哪些人說的？這些聽眾和場合與上段經文（路十四：1～6）有何不同
？
七、從路十四：26，27，33這三節經文中，耶穌舉出了成為他門徒的三個條件，請將它
們列出。有的譯本將路十四：26譯為要求跟隨者去「恨」自己的親人。請誦讀出二十：
12及提前五：8，並在這些經文互證的亮光中，解釋耶穌話中的真正含義。
注：「現代中文譯本」將十四：26譯作「到我這裏來的人，要不是愛我勝過愛自已的父
母、妻子、兒女、兄弟姊妹甚至於他自己，就不能作我的門徒。」曼利（Manley）和歐
漢（Oldham）在《查考聖經》（Search the Scriptures）一書（Downers Grove，III．
：Inter Varsity Press，1949，P．30）中對「憎恨」（hate）的注解是：「……比愛
我少，特別是在我的要求和他們的想法產生衝突之時。」
八、在耶穌的時代，十字架是一種死刑的刑具。對一個可能成為門徒的人而言，「願意
背起他自己的十字架」是什麼意思？
九、路十四：33中的要求與財富有關。財富為何會成為作耶穌門徒的絆腳石？
十、耶穌藉路十四：28～32的兩個比喻，想要表明的重點是什麼？為什麼一個倉促而感
情用事的決定並非明智之舉？有什麼比開始時的狂熱衝動更重要？
十一、請將路十四：18～20中的藉口和路十四：26～27中所提出成為門徒的條件作一比
較，你看到了什麼對比？
門徒的生活形態
十二、耶穌提出作門徒的幾個條件，其中哪一個對你現在生活中來說是最難的？為什麼
？
十三、如果有一位朋友對你說：「這些條件太難了，我沒辦法作耶穌的門徒，不值得花
這代價。」你會怎樣輔導他？
以默禱或出聲禱告作為結束，為神邀請你作他的門徒感謝他，然後坦承自己不能達
到他對作門徒要求條件的弱點。
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C****i
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門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
使徒保羅為歌羅西教會忠心的基督徒禱告，他的祈求之一，就是盼望他們漸漸地多
認識他們的主人耶穌基督。本課將幫助你學習保羅為他人代禱的榜樣，並對門徒的這位
主人有更深的瞭解。
誦讀西一：9～14，請參考不同的譯本
一、從保羅代禱的語氣中，描述他對這些從未謀面的門徒的情感。
二、用你自己的話記下這裏的每一項祈求。從這些祈求中，你對神有什麼認識（西一：
9～11）？
三、從辭典中查出這幾個字的意義：有價值的、忍耐以及寬容。你何時需要忍耐？何時
需要寬容？何時需要喜樂？
四、什麼是門徒能力的源頭？
五、父神已經為歌羅西的信徒成就了什麼（西一：12～14）？保羅用哪三個強烈的動詞
來描述神的作為？描述一下在神的作為以前，這些歌羅西人的景況。
六、再讀一遍西一：12～14，把你的名字放進每一個句子裏。默想神的這些作為，它如
何能幫助你獲得保羅在西一：9～12中所代求的事？（智慧、忍耐、歡喜的寬容、感謝。
）
誦讀西一：15～20
此處經文讓我們更看清神的愛子。（他的門徒已經遷入他的國度裏。）
七、請盡可能列出關於愛子的事蹟。每句起頭都用「耶穌」兩個字。
注：「首生的」這一詞通常意味著「至高無上」（Supreme）或是「有主權的」（Sover
eign），也就是說具有「長子的」權利。閱於這個字的使用，詩八十九：27描述得最好
，此處神提到出色大衛支派的君王，「我也要立他為長子、為世上最高的君王。」這位
王並非世上的第一位君王，「首生」可以說是「世上最高的君王」。
「首生」意味著「至高無上」，這可從保羅在下列經文中予以證實；耶穌是一切創
造的經手者（西一：16），他在萬有之先（西一：17），「他未列為被造物，而是與創
造者同列」。（特維森著「我們喜悅的信心」（Thomas L Trevethan，Our Joyful
Confidence [Downers Grove，III．：Inter Varsity Press，1981］，P. 37）
八、耶穌與自然界有何關係？過去如何？目前如何？望遠鏡和顯微鏡的使用帶來許多新
的發現，它們如何增進你對西一：16～17所描寫有關神的事的瞭解？
九、耶穌與權威者有何關係？門徒對這點的體認如何使他們避免陷入兩種極端的態度--
拒服權威或活在對權威的恐懼中？
十、耶穌與教會有何關聯？他如何獲得此至高的地位？
十一、耶穌與父神有何關聯（西一：15，19～20）？基督「是那不能看見之神的像」是
什麼意思（見約十四：9～10）？
十二、我們在西一：12～14中已得知神為我們所成就的事，除此之外，在西一：20中他
有何進一步的行動？他付上了什麼代價？
門徒的生活形態
十三、列出神藉著耶穌在你身上所成就的工作。在下列的情形中，默想以上的事實，對
你會有什麼幫助？
1．在你感到軟弱和不足時。
2．在你懼怕時。
3．在你感到驕傲與自信時。
4．在你氣餒與受挫時。
5．在你心灰意冷時。
十四、試花些時間敬拜這位居首位的主人--耶穌基督，並使用保羅在西一：9～12中的代
求方式，彼此代禱。
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发帖数: 1776 | 4 3
門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；提摩太后書三章14至17節
由於人的觀點會因自己的感情和反應產生扭曲，因此門徒需要清楚地從神的觀點來
看自己究竟是誰？具有什麼身分？他也需要知道「主人」供應他何種能源，以及如何有
效地去使用這些能源。
誦讀彼前二：4～10
一、耶穌被描繪成「活石」，信徒也被稱作「活石」。這些活石彼此之間應有何種關聯
？這類比喻如何能使門徒排除掉不需他人、孤芳自賞的心態？
二、對你而言，和其他石頭一起被建造有時會是一種痛苦的經驗嗎？或是一種喜樂的經
驗？
三、列出彼前二：9中門徒被賦予的每一項名稱。這些名稱使你對自己及對其他門徒的身
分能增進多少瞭解？
四、彼前二：9指出門徒的目標為何？這個目標如何影響他們人生的焦點以及優先次序？
五、對照一下彼得所提基督徒過去及現在身分的不同。這種對照如何影響到你對自己以
及神的態度？
誦讀 彼前一：22～二：3
六、彼前一：23～25如何描寫神的道？這段經文中的對比，如何增進你對神的道感激的
程度？
七、神的道已經在這群門徒身上產生了什麼果效（彼前三：22～23）？
八、按著這些改變，門徒該做什麼？
九、請為門徒所該除去的每一件惡行下一定義。在你的生活中，你曾面臨過哪些可能導
致這些罪的試探？這些罪行和彼前一：22中所提愛的命令有何相違？
誦讀 提後三：14～17
十、神的話在提摩太的生命中扮何角色？試用神在提摩太身上所作的工作和第七題的答
案做一比較。聖經還對其他哪些事有益？
十一、請為教訓、督責、使人歸正、教導人學義等詞下定義。
十二、請詳述聖經如何在你的生活中實現出以上這些功能來？
門徒的生活形態
十三、如果你希望靈命成長（彼前二：2），並且完全裝備好能行各樣的善事（提後三：
17），你對聖經的態度可能需要有什麼改變？還有每週的時間表是否也要改變？
十四、彼得對於你是何等人的描述（並非你「覺得」自己是何等人）對你的心態有何影
響？你的自尊心？你的自傲？你心靈的自由？以及你對批評的反應？
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发帖数: 1776 | 5 4
「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；約翰福音十三章1至17節
當門徒來跟隨耶穌時，他們對「偉大」一詞有因其文化背景而生的看法。耶穌的言
傳與身教，給門徒帶來一個他們並不情願學的另一種標準。
誦讀 可九：30～37
一、試將耶穌和門徒心裏所想的作一對照。
二、門徒在聽了耶穌於可九：35～37中所講的道理後，你想他們的反應會是如何？
三、耶穌對「偉大」的觀點和世俗的觀點有何不同？
四、在世界的觀點中，哪種人是重要而該「接待」的？這種想法和照顧一個小孩子成何
對比？
誦讀 可十：32～41
五、你想當耶穌詳述自己在耶路撒冷所將面臨的一切事時，心裏的感受如何？
六、請將耶穌的感覺與雅各、約翰以及另外十個門徒各自的想法和感覺作一比較。
誦讀可十：42～45
七、請按耶穌在可十：42的話，舉一些今日的例子。
八、耶穌對「偉大」的定義為何（可十：43～44）？試舉你在這一周中可作某人僕人的
一些方法。
誦讀 約十三：1～17
九、這段經文學出耶穌屈身作僕人的例子。在約十三：1～3中，耶穌知道哪些與自己有
關的事？因為他有這種瞭解，所以他做了什麼事（約十三：4～5）？
十、耶穌希望藉著他的行動教導門徒什麼功課？
門徒的生活形態
十一、一個人的自我形像和他服務別人的能力有何關聯？（見約十三：3，耶穌的自我形
像；彼前二：9～10，我們的自我形像。）
十二、服侍別人和無力反抗地成為眾人的奴隸有何不同？
十三、神對「偉大」的定義和世俗的定義如何相對？當門徒感到自己漸漸被引入世俗所
謂的偉大時，他該怎麽辦？
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門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；三章22至30節；馬太福音十一章1至15
節
施洗約翰是個真正將前文所討論之門徒的特質彰顯出來的人。請注意他如何符合耶
穌所定的條件，他對耶穌身分的認識，對自己身分的認識，以及他如何過一個僕人的生
活。
誦讀 路三：1～20
一、約翰所傳的資訊是什麼？他提到哪些行為是可作為悔改的證據的？
二、約翰對基督有什麼認識？對他自己呢？
三、約翰由於指責罪而遭到什麼後果？
誦讀 約一：19～37
四、約翰表明自己是誰？請按他對責任及重要性的觀念描繪他的自我形像（約一：23，
32～34）。
五、約翰在這段經文中談到耶穌時，另提到什麼新的事實？這些事實如何強調出耶穌和
約翰間的差異？
六、約翰向自己的門徒指認耶穌，結果招致何後果？
誦讀 約三：22～30
七、約三：26中，約翰的門徒為什麼事來詢問約翰？
八、跟隨耶穌的人日漸增加，約翰對此看法如何？他怎麽解釋這事？
九、關於這種情況，約翰情緒上的反應如何？
誦讀 太十一：1～15
十、為何約翰的處境及他聽到有關耶穌的許多消息，會引起他打發人去問耶穌？（溫習
路三：16～17約翰對耶穌的期待。）
十一、約翰聽到耶穌的回答，他會得到什麼安慰？
十二、耶穌如何評論約翰和他的事奉？
門徒的生活形態
十三、約翰符合路十四：16～33中所提作門徒的條件。在他這個例子中，有哪一部分是
你需要效法的？
十四、約翰瞭解自己是誰，也知道他的主人是誰。你能以他為例處理自己的疑惑嗎？安
排生活中的優先次序時以他為榜樣？或以他為例評估自己的重要性？
十五、約翰活出耶穌在可十：42～45中對「偉大」所訂的標準。他在服侍眾人時，堅持
悔改必須靠行為的改變表現出來，你如何以一個僕人的身分面對別人？
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動機與信息
哥林多後書五章6至21節
我們很少會停下來分析一下自己正在做什麼，以及為何這樣做，或是說出其中的理
由來。保羅在這段經文中回答哥林多信徒的責難，他們曾對保羅的動機和理性提出指控
。
誦讀 林後五：6～21
一、哪兩個動機催逼保羅去做他的工作（林後五：11，14）？
二、林後五：10如何解釋出保羅所謂「主是可畏的」（林後五：11）？
三、「主是可畏的」如何影響保羅的一生（林後五：11）？
四、從耶穌的死和復活這兩件事中，保羅引出了哪兩個結論（林後五：14～15）？哪一
個應在先？為什麼？
五、保羅對耶穌為眾人受死的認識如何改變了他對人的看法（林後五：16～17）？
六、參考幾種不同版本的聖經，列出林後五：18～19中提到有關神的作為的動詞。並為
每一個動詞下一定義。
七、誰和誰和好？誰能主動？藉誰來完成？「和好」這個字會引起哪些感覺？
八、「與神和好」附帶哪種責任（林後五：18）？
九、「和好」的資訊其內容為何（林後五：18～21）？中心人物是誰？
十、神如何使不義的人成為「神的義」？
十一、保羅如何表明自己是「基督的使者」？一個使者擁有哪些責任和特權？
門徒的生活形態
十二、神是可畏的會如何影響你的行為？基督的愛又會如何影響你的生活？
十三、基督的使者肩負勸人和好的職分，寫出你應承擔的兩樣責任。
十四、從以上的研討中，你學到在自己的生活中有哪些方面須改變？以禱告作為結束，
求神幫助你能改變。
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发帖数: 1776 | 8 7
價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
在本課的討論中，我們可以看到保羅在做主門徒前後價值觀的對比。保羅在這封信
裏提及一事，就是猶太背景的基督徒教訓腓立比信徒要遵行猶太人的律法，才可完全被
神接納，因此他們必須接受割禮。保羅使用強烈的措辭表示他完全反對這種教訓。
誦讀 腓三：1～11
一、保羅在腓三：3提及何為真割禮，有人靠肉身的割禮誇口，比
較一下二者在根本上的差異。
二、比較一下保羅作主的門徒前後價值觀的不同（腓三：5～9）。他以前有許多誇口之
處，試將現代人與保羅類似的自誇之事一一作比較。
注：便雅憫支派是雅各與其愛妻拉結的使裔，以色列的第一位君王即來自便雅憫支派，
這個支派以勇敢善戰聞名。「希伯來人所生的希伯來人」意指保羅的父系和母系都是希
伯來人，他也是一個能同時講希伯來話和希臘話的猶太人。
三、保羅信主以後，他有信心被神接納的惟一根據是什麼？試比較腓三：6和腓三：9中
所提到的兩種義，它們的來源、可靠的程度，以及獲得的途徑各有何不同？
四、為何保羅以往能誇耀的事，現在對他來說都有如糞土？腓三：7～8的幾個詞「有益
的」、「有損的」、「至寶」為何很適於表達發生在保羅身上的事？
五、回顧一下路十四：26～27，33中所提及作耶穌門徒的條件，解釋保羅如何符合耶穌
的要求？
六、保羅獲得新的價值系統之後，他定下了什麼為人生目標？簡略解釋每一項。
注：佈雷拉克（E．M．Blaiklock）論到耶穌的死時，他說：「在羅馬兵士的釘子紮進耶
穌身體以前，他的人性早在客西馬尼園的香柏樹下被主自己的雙手釘死了。如果一個人
要效法耶穌的死，就要模仿他這種完全的順服。對保羅來說，十字架的精神在掌管他的
生命，決定他的行為，並且形成他的品格。」（「羅馬獄中」（Prison in Rome），［
Grand Rapids：Zondervan Publishing Gouse,1964］，P．40）
誦讀 腓三12～16
七、雖然保羅已有清楚目標（腓三：8～11），為什麼他還不以為自地步？而且他也不能
任意按照自己喜愛的方式生活？
八、保羅用羅馬人的賽跑來描述他對目標的追求。 這種比喻法使你對有時三：12～14增
加了多少瞭解？為什麼一個賽跑者不能往後看？
九、對保羅來說，「背後」是指什麼（見徒七：59～八：1；九：1～2）？對你來說呢？
十、對於那些和保羅有同樣價值觀及目標的成熟信徒，腓三：15～16中有什麼命令和應
許？對於那些和自己為難的信徒，這項命令和應許如何成為一種安慰？
十一、在步入成熟中，信徒應有的角色是什麼？神的角色又是什麼（腓三：15～16）？
門徒的生活形態
十二、哪些事情會引誘你，使你看重它們勝過認識耶穌基督？
十三、你在這一周中如何向著腓三：10中提到的目標直跑？請作具體說明。
十四、作為門徒，在靈命的成長中，你怎麼平衡自己和神所擔任的部分？不負起自己的
責任會有什麼後果？或嘗試負起神的部分又會怎樣？以崇拜和感謝的禱告來結束今天的
查經，或是每一個人用今天研討的內容為自己右邊的人代禱。
【在 C****i 的大作中提到】
: 門徒訓練
: 基督徒生命的成長
: 十二課歸納法查經材料
: 漁夫查經系列叢書
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: 目錄
: 引言
: 歸納法查經材料使用說明
: 查經小組成員指南
: 查經小組組長指南
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C****i
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內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
門徒縱然想跟隨耶穌，作基督的使者，也具有適當的價值觀及目標，他在內心中仍
舊會和罪爭戰。關於這件永遠不會結束的衝突，聖經有很逼真的描述。聖經將這場爭戰
定界出來，並且指示門徒如何打贏這場仗。
誦讀 加五：16～25
一、在基督徒內心的爭戰中，哪兩方是相互為敵的？選擇任何一方去順從的方式，分別
是哪些？
二、恐怕有人對「肉體的情欲」有所誤解，所以加五：19～21列出了那些情欲的事。其
中包含了生活中的哪些方面？你怎麼知道這裏所列的並非是囊括無遺的名單？
三、討論一下肉體的情欲如何和聖作對。
四、在這裏所列舉的事中，哪一件你曾經受試探認為它「並不是那麼糟的事」而予以容
忍？在神的眼中，這些事有多嚴重（加五：21）？
注：加五：21的「行」字，在希臘文中，有習慣性地、反覆地去做的意思。習慣去做這
些事的人必不能承受神的國。保羅在此指出，不信的人以行這些事為標誌，他們不能做
天國的子民。［麥克亞瑟（John F. MacArthur, Jr.）著「釋放的人生」（Liberated
for Life）；Ventura, Cal．:Regal Books, 1976,P. 110～111］
五、和「情欲的事」相比，聖靈的品質是什麼？這使你對它們的來源有何體認？
六、聖靈的果子如何應用於你與神同行的過程中？如何應用於待人接物的方式上？如何
應用於自己的個性中？
七、你如何將加五：16的命令和加五：24所敍述的事實相結合？為什麼兩者缺一不可？
注：司陶德（John Stott）指出：「我們不只須背起我們的十字架走天路，且要甘心被
釘在其上。我們需將自己的肉體、剛複任性的自我釘在十架上。這是保羅對悔改的生動
描繪，悔改就是徹底的棄絕、轉離以往自私、充滿罪的生活。［見「加拉太書的信息」
（The Message of Galatians；Downers Grove，III．:Inter Varsity Press, 1968,P
.150）］
八、由於每一位信徒都是從聖靈而生，他也應該靠聖靈行事（加五：25）。這個指令使
你對自己與聖靈的關係增加多少瞭解？
九、當每天面對那些會影響屬靈爭戰中勝敗的問題時，門徒必須作何基本的選擇以保證
每戰必勝？
十、擁有聖靈的果子，如何能幫助門徒勝過加五：26中所提到的幾種罪？
門徒的生活形態
十一、神知道門徒無法靠自己打贏和罪性相爭的戰爭（加五：17）。在門徒的生活中，
聖靈的工作如何使勝過罪惡不僅是一種可能，而且是一件事實？
十二、在這一周裏，對於順著聖靈或情欲而行，你曾面對什麼選擇？在工作方面？休息
時間？開車時？在家中？和你的配偶？和朋友之間？和孩子或是父母之間？看電視的時
候？閱讀的時候？
9
對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；六章3至10節；十二章7至10節
當我們聽到一些字眼，如四面受敵、心裏作難、被打倒時，生活中的許多情景，好
比健康、物質保障、安全感等就肝浮現腦海。每個人所處的情形不盡相同，但是身處困
境的挫折感卻是可以共嗚的。耶穌的門徒面對這些經歷時，如何能比其他人處理得更有
效呢？
誦讀 林後四：7～15
一、保羅使用什麼比喻來描寫門徒以及神在門徒身上的工作？「寶貝」和「瓦器」這兩
個字各有何意義？（關於「寶貝」的解釋，參看林後四：1，6及五：18～19。）
二、林後四：8～9中敍述保羅的處境，他為何沒被這些經驗擊倒呢？請填空：
所發生之事 所未發生之事
三、這些痛苦的托兒所有何益處（林後四：7，15）？
誦讀 林後四：16～18
四、保羅沒有喪膽，反而他從發生在自己身上的事看到了什麼？解釋一下保羅所說的「
內心卻一天新似一天」的意思》
五、保羅如何比較眼前的經驗和未來的事？
誦讀 林後六：3～10
六、哪一類事情可代表保羅外面的爭戰？它們在身體、靈性、精神及情緒上如何影響一
個人？
七、保羅在他的爭戰中使用哪些仁義的兵器（林後六：6～7）？其中哪些是你需要操練
使用的？
八、林後六：8～10中以比較可看見的、暫時的和看不見的、永遠的，為林後四：18提供
了一些例子。在保羅的生命中，哪些事看來似乎是真實的？哪些事的確是千真萬確的？
九、回憶一下在你的生命中，有哪些時候你似乎憂愁，卻是常常快樂？似乎貧窮卻叫多
人富足？似乎一無所有，卻是樣樣都有？
誦讀 林後十二：7～10
十、保羅提及他從最艱難的爭戰中學到的功課，他的難處是什麼？這樣的難處是為了達
到什麼目的？
十一、保羅怎樣處理他的難處？他得到了什麼來取代他所求的？
十二、作為耶穌的門徒，保羅面對外面爭戰的態度如何？你認為他如何保持這種態度？
門徒的生活形態
十三、你在自己所面臨的對外爭戰中，怎樣培養保羅的態度？在你的小組中，彼此之間
如何能互相幫助使一樣的態度得以保持不變？
十四、在本周中，你可以使用哪些屬靈的兵器與源頭來幫助你在對外的爭戰上得勝？
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C****i
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門徒的責任
羅馬書十二章
想想我們常常告訴初信者的一長條「須知」：每是個人靈修、每週背經、一周參加兩次
聚會、經常十一奉獻、常作見證、戒煙……等等，再三且看看保羅對羅馬的初信者所論
責任的著重點。
誦讀 羅十二：1～8
一、羅十二：1～2中，各有兩個積極的和一個消極的命令，其分別是什麼？你認為這些
命令涉及身體和心靈的哪些方面？
二、神視這們的活祭為「聖潔的、所喜悅的」，這點使我們對神的慈悲有什麼認識？
三、當門徒服從這些命令時，他們對神的旨意會有什麼認識？當我們思想神的旨意時，
常會聯想到哪些字去描述它？
四、羅十二：3～8如何使門徒不看輕自己的價值，也不高估自己？
五、列舉門徒可用來彼此幫助的恩賜（羅十二：6～8）。你曾有機會使用哪些恩賜？你
所行的與這裏所指示的很接近嗎？
誦讀 羅十二：9～21
六、將適當的命令填入下表。並和小組的其他人比較一下答案：
對自己的責任 對其他門徒的責任 對社會的責任
七、為何門徒需要這些和自己有關的命令？
八、身為門徒訓練查經小組的一員，你對遵守彼此相處的命令執行得如何？請仔細說明
。你們的教會在這件事上作得如何？
九、羅十二：2命令門徒不要效法這個世界，比較一下門徒處理衝突的方式和世人應有何
不同（羅十二：14～21）？
十、你有什麼機會能將這些命令行出來？
門徒的生活形態
十一、門徒的責任于此處被定規出來，它並不看重一些活動以及忙碌的程度，它強調的
是正確的關係和品格。再看一遍羅十二：13，15～16以及20所提出的命令，這些責任如
何肯定了耶穌在可十：43～45中對「偉大」的定義？
十二、服從羅十二：1～2的命令，如何能幫助信徒勝過內心面對罪及自我的爭戰（第八
課）？以及勝過外面的爭戰（第九課）？
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門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳四章32至37節；九章26至30節；十一章19至30節；十三章1至5節，13節；十五
章36至41節；十四章26至28節
巴拿巴將我們在前面所討論過的門徒物質章顯了出來。在你學習巴拿巴的生平時，
可經找一找我們所討論過門徒生命形態的九項物質。
誦讀 徒四：32～37
一、如果你是當時耶路撒冷的一個居民，從這段對初期教會的描述中，你會受到什麼感
動？
二、約瑟在此處只被簡單地介紹為教會中一位典型的信徒，你對他有多少認識？你認為
使徒為何以別名稱呼他？
三、約瑟如何符合路十四：25～33和可十：42～45中對門徒的要求？
誦讀 徒九：26～30
四、巴拿巴第二次在聖經裏出現，是當剛信主的掃羅想會見耶路撒冷的門徒時，教會起
初對掃羅的反應如何？他們後來為何改變了想法？
五、你認為何以巴拿巴知道掃羅的消息，而其他門徒卻不知道？巴拿巴如何使自己人如
其名（徒四：36）？
誦讀 徒十一：19～30
六、教會的成長至此有何新的進展？請在地圖上找出腓尼基、居比路和敘利亞的安提阿
。
七、耶路撒冷的教會為何打發巴拿巴往安提阿去？巴拿巴有什麼資格足以承擔這項工作
？
八、你想巴拿巴為什麼會去找掃羅？這件事使你對巴拿巴有什麼認識？
誦讀 徒十三：1～5，13
九、巴拿巴和掃羅接受了新的差遣。他們對約翰馬可有什麼決定？（約翰馬可是巴拿巴
的表弟。）為什麼？當約翰馬可在帕弗離開他們的時候，你想巴拿巴的感受如何？（請
注意徒十三：2和徒十三：13名字的排列和領袖地位的改變。）
誦讀 徒十五：36～41
十、巴拿巴和掃羅之間產生什麼不同的意見？巴拿巴對約翰馬可的態度和他的個性有什
麼關聯？保羅以後也證明巴拿巴的決定是對的（見西四：10～11及提後四：11）
誦讀 徒十四：26～28
十一、保羅和巴拿巴在他們的施行傳道途中雖然經歷許多艱難（徒十三章～十四章），
但他們是如何對安提阿教會報告的？他們如何將林後四：16～18中提及的態度應用在自
己身上？
門徒的生活形態
十二、我們看到巴拿巴幾乎實現了所有羅馬書十二章所提到的責任（第十課）。他如何
實現對神的責任（羅十二：1～2）？對自己的責任（羅十二：3，9，11）？對其他信徒
的責任（羅十：4～8，10，13，15～16）？他如何維持和睦（羅十二：17～18）？這些
例子的哪一部分是你在本周中需要效法的？
十三、當保羅成為一位領袖時，加五：20～21中所提到的哪些罪可能對巴拿巴是一種試
探？徒十一：24中所論及巴拿巴的哪些物質能使他抵抗這些試探？你希望神在你的生命
中建立哪些物質，能幫助你克服嫉妒、猜忌、自私、發怒、不和與爭吵的事？
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C****i
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作門徒的基本要求
約翰福音二十一章1至23節；十五章9至15節
我們已經研討過許多門徒需要瞭解，並且去行的重要問題。然而，還有一個基本功
要求比其他的都重要，我們從耶穌在世上向門徒最後顯現的記載中學到這一點。耶穌提
醒他們，門徒和他的主之間應該有的關係。
誦讀 約二十一：1～23
一、請描述這幕戲的佈景。它發生於何時？何處？有哪些人物在場？認引發了這幕戲？
二、耶穌在何時出現於何處？你想為什麼這些疲倦的漁夫會服從一位陌生人的命令？
三、誰先認出這位陌生人的身分？是何時認出的？你如何解釋彼得的反應？
四、門徒抵達岸邊時，他們看到什麼？那些東西怎麼會在那裏？你想耶穌為什麼還要他
們把捕到的魚拿幾條過去？
注：約翰福音中，耶穌復活後的前兩次顯現是記在二十：19～23，26～29，自從彼得否
認耶穌以來，耶穌沒有單獨和他說過話（約十八：25～27）。
五、如果你是耶穌話，你會問彼得什麼問題？耶穌在此情形下問彼得什麼問題？「比這
些更深」有哪些可能的意義？（其中一種意義見可十四：27～31）
六、耶穌根據什麼基楚給予這位悔改的門徒新的責任？餵養耶穌的羊對彼得而言是什麼
意思？
七、關於彼得的未來，耶穌告訴他什麼？在這消息的前提下，耶穌要求彼得做什麼（約
二十一：22）？
八、彼得關心的是什麼？耶穌怎樣處理彼得所關心的事？對彼得來說，他應該牢記的關
鍵是什麼？
九、當一個門徒的表現使那位門徒本身和主都感到失望時，在託付他新的責任之前，該
先提出什麼問題？
誦讀 約十五：9～15
十、耶穌提出一個標準，使我們可以清楚地評估自己是否真的愛他。他什麼客觀的方法
可以使我們確信自己是在耶穌的愛裏（約十五：10，12）？
十一、你想耶穌為什麼用我們對別人的愛來試驗我們是否愛他？
十二、朋友和僕人的區別在哪里？耶穌希望門徒是他的朋友而非僕人，這點認識會使你
產生什麼不同的感覺？
門徒的生活形態
十三、為什麼對耶穌為講，你的動機遠比你要大有作為的誓言更重要？也比你要做得更
好的承諾重要？
十四、為何你自己的專心跟隨耶穌比關心神在如何帶領其他門徒的生命更為重要？
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发帖数: 1776 | 13 如何選擇下一次查經材料？
「下一次查經我們該選用哪一書？」這是查經小組在某一本書要結束時常有的問題
。而轉封底上那幅圖形的「漁夫查經計畫圖形表」，就是為幫助你的查經小組解決這一
問題而特別設計的。當你對這套「漁夫查經系列」的書目作一綜覽之後，對如何選擇下
一次的查經材料就容易作出決定了。
請注意，這幅圖表的中心小圖是「基要信仰」，這套基本的查經入門材料和專為查
經初學小組日後能進一步查經和成長奠定基楚設計的。繼「基要信仰」之後，查經小組
可在「聖經書卷」、「聖經人物」或「專題查經」這些材料中作一選擇，所有的小冊都
是就所先定的經文以問題討論歸納法的方式進行查考。
帶有星號（*）的小冊較富有挑戰性，是專為對聖經內容和範疇已有牢固基楚知識、
查經經驗豐富的小組設計的。如果你想讓你的查經小組內容多樣化或改換進度，不妨在
「聖經書卷」、「聖經人物」及「專題查經」中轉換選擇。
按照這一計畫查經，你的小組會不斷長進成熟，得以系統化和平衡的方式對基督徒
信仰和生活的主要方面作一全盤認識，並懂得如何藉歸納法來進深地查考神的話語。
日期 代禱事項 蒙應允日期
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发帖数: 1776 | 14 漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 十三課
F1-10祈禱與頌贊--詩篇 十五課
F1-11生活的智慧--箴言與比喻 十六課
F1-12屬天的智慧--傳道書 十三課
F1-13以色列的考驗--阿摩司書 十三課
F1-14任重道遠--約拿書、哈巴穀書與瑪拉基書 十二課
F1-15瞭解人性的神--登山寶訓 十五課
F1-16天國子民--馬太福音 十三課
F1-17工作的神--馬可福音 十八課
F1-18跟隨耶穌--路加福音 二十課
F1-19神的見證人--約翰福音 二十四課
F1-20初期教會--使徒行傳一至十二章 十五課
F1-21保羅的生命與事奉--使徒行傳十三至二十八章 十五課
Fl-22因信稱義--羅馬書 十四課
Fl-23成長中教會的問題--哥林多前書 十六課
Fl-24活在神家中--以弗所書 十三課
F1-25喜樂的源頭--腓立比書 八課
Fl-26仰望基督--歌羅西書 九課
Fl-27信仰與生活--帖撒羅兄迦前後書 八課
Fl-28從信徒到門徒--提摩太前後書 十三課
Fl-29從影像到實體--希伯來書 十三課
F1-30信心的實踐--雅各書 十課
F1-31蒙召的人生--彼得前後書與猶大書 十三課
F1-32基督徒生活指南--約翰壹、貳、三書 十三課
F1-33猶大的獅子、神的羔羊--啟示錄 十三課
F1-34與主同建家園--婚姻與父母之道 十六課
F1-35基督的身體--教會 十二課
F1-36門徒訓練--基督徒生命的成長 十二課
F1-37耶穌是誰？--約翰福音一至五章 七課
F1-38以愛相系--聖經中的友情 十二課
F1-39聖經中的偉大篇章 十四課
F1-40聖經中的偉人 十五課
F1-41往高處行--如何追求靈命的成熟 十四課
F1-42禱告良辰--基督徒的禱告生活 八課
F1-43認識耶穌 十三課
F1-44靈裏合一--教會中的團契生活 十二課
F1-45人際關係 十五課
F1-46耶穌說的故事 十二課
F1-47聖經中的敬虔婦女 十四課
F1-48聖經中信靠神的婦女 十三課
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