j*****7
发帖数: 10575 | 1 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
（本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
释经的对象：圣经
释经学的对象，就是这本流传最为广泛，甚至任何书店都可以买到的，圣经。
1）圣经的权威
圣经是神的默示，这在圣经新旧约的字里行间就自然流露了。圣经本身，拥有最高的权
威，而这种权威，只限于圣经的原文本身。对于圣经的任何解释，都是来源于圣经的原
话，因此都要服从于圣经本身，而不是让“解释”，高过了原话。
2）圣经的原意
对于 |
D*****y
发帖数: 5788 | 2 你说的这些只能给不懂圣经的人上课用。
你说的这些其实是所谓的牧师们的专利，你想怎么解释圣经，都是牧师说了算的。一会
根据你说的这些，一会不是。符合你观点的就是对的，不符合的就是吹毛求疵了。
记着我曾问冯秉承（里程）一个问题，为什么耶稣的家谱在马太福音和路家福音上不
近相同？ 我们这位所谓的大牧师说：“说了你也不懂，你自己找你们的牧师借几本书
看看再说。”
前面我问了，什么是奉献？什么是施舍？你都认为他们一样了。我相信你查查字典，
他们的意思绝对不一样，这个时候你怎么使用你的释经学呢？居然说这样区分很偏激。
说实话，在这里发言和潜水的那个人不是硕士，博士呢？那个不懂辩证法呢？讨论问
题的时候，绝对不是看身份的。谁的身份牛，谁就对的。
本来你贴出来这些不错，但是你自己并不是完全根据这个来解释圣经的。如果自己都
不全用的东西，你教导了大家怎么会接受呢？
如果你觉着我在挑刺，是的。我最讨厌自己说一套做一套的人。无论他们是不是基督
徒。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
: 释经的对象：圣经
|
j*****7
发帖数: 10575 | 3 “前面我问了，什么是奉献？什么是施舍？你都认为他们一样了。”
看你们讨论火药味过重
我只是随便查了一句嘴而已，我什么时候说过奉献和施舍是一样的了？？？
我只是说奉献不用刻意的偷偷摸摸而已，我从来没说施舍的事情啊？
这次OCEF和OSCCF，我都捐了，正大光明，有什么偷偷摸摸的尼？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 你说的这些只能给不懂圣经的人上课用。
: 你说的这些其实是所谓的牧师们的专利，你想怎么解释圣经，都是牧师说了算的。一会
: 根据你说的这些，一会不是。符合你观点的就是对的，不符合的就是吹毛求疵了。
: 记着我曾问冯秉承（里程）一个问题，为什么耶稣的家谱在马太福音和路家福音上不
: 近相同？ 我们这位所谓的大牧师说：“说了你也不懂，你自己找你们的牧师借几本书
: 看看再说。”
:
: 前面我问了，什么是奉献？什么是施舍？你都认为他们一样了。我相信你查查字典，
: 他们的意思绝对不一样，这个时候你怎么使用你的释经学呢？居然说这样区分很偏激。
: 说实话，在这里发言和潜水的那个人不是硕士，博士呢？那个不懂辩证法呢？讨论问
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i****l
发帖数: 181 | 4
【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
: 释经的对象：圣经
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j********a
发帖数: 440 | 5
【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
: 释经的对象：圣经
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j********a
发帖数: 440 | 6
【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
: 释经的对象：圣经
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k****1
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
: 释经的对象：圣经
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g***a
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
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c********1
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
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: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
: 释经的对象：圣经
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r****y
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
: 释经的对象：圣经
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a**********e
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
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: 是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
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Y****r
发帖数: 671 | 12
【在 j*****7 的大作中提到】
: 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
: 圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
: 文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
: 样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
: 譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
: 仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
: （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
: Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
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