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发帖数: 5785 | 1 49:1众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自
出母腹，他就题我的名。
49:2他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋
之中；
49:3对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。
49:4我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；
我的赏赐必在我神那里。
49:5耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。
原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。
49:6现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事
，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
49:7救赎主―以色列的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说
：君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你―以色列的圣者。
49:8耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保
护你，使你作众民的中保（中保：原文是约）；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。
49:9对那被捆绑的人说：出来罢！对那在黑暗的人说：显露罢 |
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发帖数: 5785 | 2 以赛亚书第四十九章
外邦人的光（Ⅱ）（四十九1－6）
第卅四章与第四十一章的信息亦是向外邦发出的，但本文却是完全不同。首先，说话的
不是 神，而是‘耶和华的仆人’；这不是一篇审讯语或神谕，而是这仆人自己的见证
，说及他的蒙召，和要将救恩带至地极的使命（6节）。其次，本文引进了一个新段落
（四十九至五十五章），其中完全没有提及巴比伦或古列，甚少提及偶像或创造的奇异
，却对‘仆人’有新的兴趣，有三篇以此为题的华美诗篇是对这仆人而言的，出现于这
五章经文的篇幅中（四十九1－6，五十4－9，五十二13－五十三12）。我们记得第四十
八章‘从巴比伦出来’（四十八20）的最后呼吁，并加上一句独立的箴言作为结束，似
乎带有圆满完成的效果（22节），由此使人认为四十九至五十五章是在巴比伦覆亡后写
成的，反映了颇为不同的社会与宗教的情况。例如在此较多提及废墟的重建，以及流亡
者的回归。感恩成为了重心，因为受苦与羞辱已被得意洋洋所取代。在较前的经文里，
这些与其他的主题，已是我们十分熟悉的；在此，它们逐渐达到了诗意的新高峰。
第一至六节一直被视为第二首的‘仆人之歌’，讨论时，经常当作一系列独立的‘弥赛
亚
【在 S*********L 的大作中提到】
: 49:1众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自
: 出母腹，他就题我的名。
: 49:2他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋
: 之中；
: 49:3对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。
: 49:4我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；
: 我的赏赐必在我神那里。
: 49:5耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。
: 原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。
: 49:6现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事
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发帖数: 5785 | 3 以赛亚书第四十九章
先知蒙召的使命仅仅是对以色列人发出警告吗？
49：1－7 在仆人以赛亚出生之前，神就已拣选他将福音的亮光带给世人（参徒13：47
）。基督向所有国家提供了救赎，祂的使徒开始了将福音传到地极的宣教运动。今天宣
教工作正继承着耶稣的大使命（参太28：18－20），将福音的光传送到所有国家去。
49：12 秦国是在埃及的南疆（参结29：10）。
是神忘记了我吗？还是我常常忘记神呢？
49：14－15 以色列人觉得神将他们弃绝在巴比伦了，但以赛亚指出，神是绝对不会忘
记他们的。祂就像一位慈爱的母亲那样，绝不会忘记自己的孩子的；当我们觉得神忘记
了我们的时候，我们必须问一问自己是否离弃和忘记了神（参申31：6）。
以色列人就要出埃及时，神为他们做了哪些事？
49：24－25 神让勇士释放战俘，归还所夺财物，这在当时是不可能的事情，但神做到
了。神如此向世界证明自己是神。神在以色列出埃及的时候这样做了一次，当他们再回
以色列的时候还要再做一次。我们再不该怀疑神能否兑现祂的应许了。神甚至能做出我
们认为不可能的事情来使应许得以实现。──《灵修版圣经注释》
【在 S*********L 的大作中提到】
: 49:1众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自
: 出母腹，他就题我的名。
: 49:2他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋
: 之中；
: 49:3对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。
: 49:4我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；
: 我的赏赐必在我神那里。
: 49:5耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。
: 原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。
: 49:6现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事
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发帖数: 5785 | 4 49:6现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事
，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
传福音开始的时间，比我们认为的要早得多。神的拯救旨意在这里就已经清楚启示。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 49:1众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自
: 出母腹，他就题我的名。
: 49:2他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋
: 之中；
: 49:3对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。
: 49:4我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；
: 我的赏赐必在我神那里。
: 49:5耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。
: 原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。
: 49:6现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事
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发帖数: 5785 | 5 49:12看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦（原文是希尼）国来。
有解经家认为这是圣经明确地提到中国。但是如果是说那时秦朝就存在，时间似乎不对
。以赛亚做先知时间大约在公元前740至690年，此期间是中国的春秋早期，比秦朝的时
间要早大约500年。
如果理解这是神做的预言，就可以理解了。
无论如何，中国在神的拯救计划当中，悔改得救的中国人是神的旨意的一部分。
感谢神。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 49:1众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自
: 出母腹，他就题我的名。
: 49:2他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋
: 之中；
: 49:3对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。
: 49:4我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；
: 我的赏赐必在我神那里。
: 49:5耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。
: 原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。
: 49:6现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事
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