w*******e
发帖数: 6802 | 1 33 : 1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
33 : 2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可
憎的事，
33 : 3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天
上的万象，
33 : 4 在耶和华的殿宇中筑坛―耶和华曾指着这殿说：我的名必永远在耶路撒冷。
33 : 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
33 : 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术
的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
33 : 7 又在神殿内立雕刻的偶象。神曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列各支
派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
33 : 8 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不
再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
33 : 9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前
所灭的列国更甚。
33 : 10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
33 |
w*******e
发帖数: 6802 | 2 历代志下结束了。但它并不是结束于无望的光景，而是另一个盼望的开始。神所眷顾的
人生亦复如此……
历代志下专注于犹大人敬拜神的兴衰，以耶路撒冷的圣殿为象征。大卫设计圣殿，所罗
门将它建成，并举行了世上有史以来最壮观的献殿之礼。在殿中的敬拜是最庄 严隆重
的。
可惜出现了几个邪恶的君王，污秽了圣殿，贬低了敬拜，使人民崇拜偶像超过敬拜神。
最后，巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了这圣殿 （36：19）。君王不在了，圣殿被毁了，人
民被掳到异地。以色列族尽失一切，只剩下根基。所幸的是他们有一个更伟大的基础─
─独一的真神。我们今生的一 切几乎都丧失的时候，仍然有神──祂的话语、祂的同
在、祂的应许作根基，并永存不朽。──《灵修版圣经注释》
思考问题
1。33：12－13， 邪恶如玛拿西都悔悟归向神蒙神垂听，这一点对我们有什么提醒？
2。33：17“可是人民仍然在邱坛上献祭，尽管只向耶和华他们的 神献祭。”为什么
神不喜悦人民在丘坛献祭？
3。34：19 ， 对付罪孽是真正复兴的开始，轻看罪孽却是踏入灭亡的起点。我今天的
步伐迈向何方？
4。神的信息一定出于信徒之口吗？有何根据？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 思考问题
1。33：12－13 邪恶如玛拿西都悔悟归向神蒙神垂听，这一点对我们有什么提醒？
昏君的名单之中，玛拿西算是恶人之最。他一生尽行恶事，包括敬拜偶像、以他的儿女
为祭献给偶像、污秽圣殿。不过，他后来认识了自己的罪，呼求神赦免，神也垂听了他
的呼求。神既然能赦免玛拿西，祂就必能赦免任何人。不管一个人是否有不堪负荷的犯
罪的内疚，是否怀疑自己的所作所为能否得赦，他／她都尽可以放心──一生一世都可
以相信，人人都能得到神的赦罪之恩。
2。33：17可是人民仍然在邱坛上献祭，尽管只向耶和华他们的 神献祭。为什么神不
喜悦人民在丘坛献祭？
犹大人虽然单单敬拜神，却用错误的方法。神曾经吩咐他们要在祂所指定的地方献祭（
参申12：13－14），好使他们不会改变敬拜的方式，保护他们免受异教习俗的危险影响
。可惜，犹大人仍继续使用邱坛向神献祭，他们不知道：（1）所采用的习俗是神所反
对的；（2）献祭的地方是神的律法所禁止的。他们将异教的信仰与敬拜神相混合，将
异教的神祇和独一的神混在一起，使人混淆不清。我们必须小心，不要让世俗的影响弄
歪了我们敬拜的正道。──《灵修版圣经注释》
3。34：19 |
j*****7
发帖数: 10575 | 4 思考问题
1。33：12－13， 邪恶如玛拿西都悔悟归向神蒙神垂听，这一点对我们有什么提醒？ |
Y****r
发帖数: 671 | 5
巫术
【在 w*******e 的大作中提到】
: 33 : 1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
: 33 : 2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可
: 憎的事，
: 33 : 3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天
: 上的万象，
: 33 : 4 在耶和华的殿宇中筑坛―耶和华曾指着这殿说：我的名必永远在耶路撒冷。
: 33 : 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
: 33 : 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术
: 的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
: 33 : 7 又在神殿内立雕刻的偶象。神曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列各支
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