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发帖数: 5785 | 1 士师记
1: 1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他
们争战？
1: 2 耶和华说：犹大当先上去，我已将那地交在他手中。
1: 3 犹大对他哥哥西缅说：请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也
同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
1: 4 犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万
人，
1: 5 又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。
1: 6 亚多尼比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大姆指。
1: 7 亚多尼比色说：从前有七十个王，手脚的大姆指都被我砍断，在我桌子底下拾取
零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就
死在那里。
1: 8 犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。
1: 9 后来犹大人下去，与住山地、南地，和高原的迦南人争战。
1: 10 犹大人去攻击住希伯崙的迦南人，杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯崙从前名叫基
列亚巴。
1: 11 他们从那里去攻击底壁的居民；底壁从前名叫基列西弗。
1: 12 迦勒说： |
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发帖数: 5785 | 2 士师记
2: 1 耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：我使你们从埃及上来，领你们到
我向你们列祖起誓应许之地。我又说：我永不废弃与你们所立的约。
2: 2 你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为
何这样行呢？
2: 3 因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的
神必作你们的网罗。
2: 4 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。
2: 5 于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。
2: 6 从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。
2: 7 约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候
，百姓都事奉耶和华。
2: 8 耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
2: 9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北
边。
2: 10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知
道耶和华为以色列人所行的事。
2: 11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力 |
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发帖数: 5785 | 3 士师记
3: 1 耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，
3: 2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
3: 3 所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住利巴嫩山的希未人
，从巴力黑们山直到哈马口。
3: 4 留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的
诫命不肯。
3: 5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，
3: 6 娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
3: 8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
3: 9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒
兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。
3: 10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大
米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。
3: 11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄 |
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发帖数: 5785 | 4 士师记
4: 1 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
4: 2 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外
邦人的夏罗设。
4: 3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
4: 4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
4: 5 他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上他那里
去听判断。
4: 6 他打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪菴的儿子巴拉召了来，对他说：耶和华―
以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。
4: 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他
交在你手中。
4: 8 巴拉说：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。
4: 9 底波拉说：我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西
西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。
4: 10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同
他上去。
4: 11 摩西岳父（或译：内兄）何巴的 |
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发帖数: 5785 | 5 士师记
5: 1 那时，底波拉和亚比挪菴的儿子巴拉作歌，说：
5: 2 因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！
5: 3 君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱；我要歌颂耶和华―以
色列的神。
5: 4 耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。
5: 5 山见耶和华的面就震动，西乃山见耶和华―以色列神的面也是如此。
5: 6 在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。
5: 7 以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。
5: 8 以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见盾牌枪
矛呢？
5: 9 我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！
5: 10 骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的，你们都当传扬！
5: 11 在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义
的作为。那时耶和华的民下到城门。
5: 12 底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，唱歌。亚比挪菴的儿子巴拉啊，你当
奋兴，掳掠你的敌人。
5: 13 |
S*********L
发帖数: 5785 | 6 弟兄姊妹，各位慕道朋友，让我们先以祷告的心态通读今天的经文，求圣经指引，让我
们通过学习圣经，聆听神对我们亲自说话。
大家有何问题，可以先提出来，我们一起讨论。
我这里是美东时间，要先去教会，回来再和大家讨论。
谢谢大家！ |
S*********L
发帖数: 5785 | 7 第一章小结：
第一，犹大听神的话，进入迦南地，不断取得胜利；
第二，以色列人没有遵从神的要求，彻底清除迦南人，而是按照自己的意愿，留下他们
，留下了无穷的后患。
实质：继续犯罪，悖逆神。
神的认定在《士师记》2：2。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 8 第二章小结
第一，神对悖逆神的以色列人予以惩罚:
2: 3 因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的
神必作你们的网罗。
第二，以色列人受到惩罚后，暂时悔改，不久就重蹈覆辙，继续犯罪，前面悖逆神的恶
果显明。
2: 11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力
第三，以色列人的倒行逆施引起神的震怒，用灾祸攻击他们。为拯救他们，神根据自己
慈爱怜悯的永约，兴起士师，来引导神的子民。
2: 16 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。
第四，以色列人继续犯罪，不听士师的管理
第五，因此，神不再清除其他原住民，留做对以色列的考验。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 9 第三章小结
第一，神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令；而这些后人却用
做为自己的目的服务，和他们通婚，更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
第二，神的惩罚：就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三，以色列人向主呼求，神在次兴起士师帮助他们。
第四，士师死后，以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五，以色列人向主求助，神兴起以笏杀死摩押王。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 10 第四章小结
第一，以色列继续为恶，神把他们交给迦南人手里作为惩罚。
第二，以色列人向神求助，神兴起一位女士师名叫底波拉，来拯救以色列，直到战胜了
迦南人。 |
|
|
S*********L
发帖数: 5785 | |
S*********L
发帖数: 5785 | 12 思考题：
1，以色列人为什么要留下原住民？
2，神为什么要留下原住民？
3，二者的结果如何？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 13 谢谢永生弟兄带查经。
不过小声地说，明天好像才是3/8.
俺明天来读经回答问题。^_^ |
S*********L
发帖数: 5785 | 14 谢谢姊妹提醒，我都不知道用哪的时间了。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 谢谢永生弟兄带查经。
: 不过小声地说，明天好像才是3/8.
: 俺明天来读经回答问题。^_^
|
l*****d
发帖数: 754 | 15
1:28 为了让原住民给以色列人做工
2：3 惩罚以色列人的悖逆，做以色列人的对头
【在 S*********L 的大作中提到】
: 思考题：
: 1，以色列人为什么要留下原住民？
: 2，神为什么要留下原住民？
: 3，二者的结果如何？
|
l*****y
发帖数: 9433 | 16 ？？？
做什么工？ 不是把人家的土地抢了之后让人家给自己做奴隶吧？
俺估摸着一本神圣公义讲爱的书还不至于有这么邪恶的事情吧
【在 l*****d 的大作中提到】
:
: 1:28 为了让原住民给以色列人做工
: 2：3 惩罚以色列人的悖逆，做以色列人的对头
|
L******N
发帖数: 1858 | 17 谢谢SEEKETERNAL弟兄带领查经！
【在 S*********L 的大作中提到】
: 士师记
: 1: 1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他
: 们争战？
: 1: 2 耶和华说：犹大当先上去，我已将那地交在他手中。
: 1: 3 犹大对他哥哥西缅说：请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也
: 同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
: 1: 4 犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万
: 人，
: 1: 5 又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。
: 1: 6 亚多尼比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大姆指。
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 觉得姊妹在讨论具体问题之前，需要考虑稍微广泛一些，就是神对以色列人进入迦南地
关于如何对待原住民的要求是什么？神为什么这样要求？
同时建议姊妹把注意力主要放在理解这卷圣经作者的原意是什么上，尽量避免用自己先
入为主的观念影响了这个中心。如果想用按部就班的方法获得对神的理解，也只有通读
圣经以后才有可能。因为圣经是神对自己的启示，整本圣经不可分割。
谢谢姊妹有愿望参加讨论。祝姊妹寻求真道就得到真道。求神指引和保守。
【在 l*****y 的大作中提到】
: ？？？
: 做什么工？ 不是把人家的土地抢了之后让人家给自己做奴隶吧？
: 俺估摸着一本神圣公义讲爱的书还不至于有这么邪恶的事情吧
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 日本军方当年决定侵华是为了什么？对如何对待中国人要求什么？为什么要求？在中国
人眼里看来是一
种解释，在日本右翼看来又是一种解释， 你觉得哪个正确呢？
不过无论怎么解释，也抹杀不了这种屠城放火抢夺无辜人土地财产人身自由的行为，这
种行为，无论是
在任何情况下，都不被鼓励，人类世界也自有公议，你也不会不知道吧， 在人类行为
上，这种行为的定
论和善恰好相反，你们宣扬这种屠城思想也罢了，拜托不要侮辱“善”这个字， 谢谢哈
【在 S*********L 的大作中提到】
: 觉得姊妹在讨论具体问题之前，需要考虑稍微广泛一些，就是神对以色列人进入迦南地
: 关于如何对待原住民的要求是什么？神为什么这样要求？
: 同时建议姊妹把注意力主要放在理解这卷圣经作者的原意是什么上，尽量避免用自己先
: 入为主的观念影响了这个中心。如果想用按部就班的方法获得对神的理解，也只有通读
: 圣经以后才有可能。因为圣经是神对自己的启示，整本圣经不可分割。
: 谢谢姊妹有愿望参加讨论。祝姊妹寻求真道就得到真道。求神指引和保守。
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l*****y
发帖数: 9433 | 20 才看到这段，原来在各位基督徒眼中看来，清除原住民是一件荣耀遵从神，不犯罪的事
。。。。。。。
这很可以为清教徒屠杀印第安人，抢夺他们的土地财产作解释， 异教徒么
Crimes Against Humanity， 邪恶之极。。。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 第一章小结：
: 第一，犹大听神的话，进入迦南地，不断取得胜利；
: 第二，以色列人没有遵从神的要求，彻底清除迦南人，而是按照自己的意愿，留下他们
: ，留下了无穷的后患。
: 实质：继续犯罪，悖逆神。
: 神的认定在《士师记》2：2。
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 日军侵华，再糊涂的人也不会认为他们是神让他们做的吧？除非是鬼子自己为自己涂脂
抹粉。
所以姊妹这个比较是极端不妥的。
谢哈
【在 l*****y 的大作中提到】
: 日本军方当年决定侵华是为了什么？对如何对待中国人要求什么？为什么要求？在中国
: 人眼里看来是一
: 种解释，在日本右翼看来又是一种解释， 你觉得哪个正确呢？
: 不过无论怎么解释，也抹杀不了这种屠城放火抢夺无辜人土地财产人身自由的行为，这
: 种行为，无论是
: 在任何情况下，都不被鼓励，人类世界也自有公议，你也不会不知道吧， 在人类行为
: 上，这种行为的定
: 论和善恰好相反，你们宣扬这种屠城思想也罢了，拜托不要侮辱“善”这个字， 谢谢哈
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 反神的人总能找到借口。他们看不到所有的被造都是神的财产，罪人的占领是不义的。
神把神创造的土地给属神的人使用，本来就是天经地义的事情。
至于神允许有罪的人暂时居住在神创造的土地上，是因为神的怜悯，有神的特定目的。
遗憾的是当事人不知悔改，反而以为神的怜悯是理所当然，是没有期限。更有甚者，忘
恩负义，心里反神，行为上攻击神。
至于有些人用神的正义行为为自己的恶行背书，那种下的恶果只能他们自己品尝。他们
的这种倒行逆施，根本改变不了神的公义性质。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 才看到这段，原来在各位基督徒眼中看来，清除原住民是一件荣耀遵从神，不犯罪的事
: 。。。。。。。
: 这很可以为清教徒屠杀印第安人，抢夺他们的土地财产作解释， 异教徒么
: Crimes Against Humanity， 邪恶之极。。。
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l*****y
发帖数: 9433 | 23 也就是如果神让他们做的，你们基督徒就会欢呼赞美么？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 日军侵华，再糊涂的人也不会认为他们是神让他们做的吧？除非是鬼子自己为自己涂脂
: 抹粉。
: 所以姊妹这个比较是极端不妥的。
:
: 谢哈
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o**1
发帖数: 6383 | 24 这也忒不讲理了， 你说属神的就是属神的？人家伊斯兰教也说耶路撒冷是人家真主的
地方， 要杀了以色列人夺回神赐给他们的财产。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 反神的人总能找到借口。他们看不到所有的被造都是神的财产，罪人的占领是不义的。
: 神把神创造的土地给属神的人使用，本来就是天经地义的事情。
: 至于神允许有罪的人暂时居住在神创造的土地上，是因为神的怜悯，有神的特定目的。
: 遗憾的是当事人不知悔改，反而以为神的怜悯是理所当然，是没有期限。更有甚者，忘
: 恩负义，心里反神，行为上攻击神。
: 至于有些人用神的正义行为为自己的恶行背书，那种下的恶果只能他们自己品尝。他们
: 的这种倒行逆施，根本改变不了神的公义性质。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 25 这根本就没有假设。对世人的犯罪和他们的被惩罚，我们只有遗憾和同情，同时，看到
这些，我们只有更感谢神。没有神的救赎，我们和世人没什么不同。
[ 在 leonany (leo) 的大作中提到: 】 |
o**1
发帖数: 6383 | 26 E神的签名档还是靠谱的，义不义看谁做的。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 也就是如果神让他们做的，你们基督徒就会欢呼赞美么？
|
S*********L
发帖数: 5785 | 27 我是根据圣经的教导说的。
任何人如果把自己的行为说成是属神的，或者在这个借口之下做事，他们必定要为他们
的行为负责，面对神的审判。兄弟如果不是身在其位，这种需要自己向神负责的事情还
是不要介入为好。我们学习的是圣经。和你我无关的不是圣经上记载的事情还是不要涉
及。
【在 o**1 的大作中提到】
: 这也忒不讲理了， 你说属神的就是属神的？人家伊斯兰教也说耶路撒冷是人家真主的
: 地方， 要杀了以色列人夺回神赐给他们的财产。
|
l*****y
发帖数: 9433 | 28 别回避重点，你的神在人类角度里在你这个主题中已经犯了罪了，你认为因为是神就无
罪反而是正义的
么？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 这根本就没有假设。对世人的犯罪和他们的被惩罚，我们只有遗憾和同情，同时，看到
: 这些，我们只有更感谢神。没有神的救赎，我们和世人没什么不同。
: [ 在 leonany (leo) 的大作中提到: 】
|
S*********L
发帖数: 5785 | 29 神本身既是公义，又是公义的标准。人能用自己的标准衡量神吗？笑话。
至于不同人之间的公义确定，神鉴定人心。表面上似乎一样有什么用？
这本来就是常理范围的事情，看我们怎么应用了。如果把这句话用来抱怨甚至反对神，
表面上再对又有何意义？
【在 o**1 的大作中提到】
: E神的签名档还是靠谱的，义不义看谁做的。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 30 我有什么重点回避的？
人类的角度，离开了神，就是罪人的角度，这在神的标准面前，没有任何价值。对人有
权审批的是神。在神的公义审批下，从来没有冤假错案。认为人可以有自己的标准，这
个标准可以高于神，本身就是重罪。只是身在罪中不知罪而已。在神面前，没有讨价还
价的余地，只有悔改一途。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 别回避重点，你的神在人类角度里在你这个主题中已经犯了罪了，你认为因为是神就无
: 罪反而是正义的
: 么？
|
|
|
S*********L
发帖数: 5785 | 31 谢谢弟兄的回答。第三点有何考虑？
【在 l*****d 的大作中提到】
:
: 1:28 为了让原住民给以色列人做工
: 2：3 惩罚以色列人的悖逆，做以色列人的对头
|
o**1
发帖数: 6383 | 32 你根据圣经的教导说成属神的，就可以随便去杀别人。那伊斯兰教干的人肉炸弹，追杀
小说家，和你说的这个行为是如出一辙。凭着一本书就可以胡作非为，还觉得自己无限
崇高很神圣。
主的
【在 S*********L 的大作中提到】
: 我是根据圣经的教导说的。
: 任何人如果把自己的行为说成是属神的，或者在这个借口之下做事，他们必定要为他们
: 的行为负责，面对神的审判。兄弟如果不是身在其位，这种需要自己向神负责的事情还
: 是不要介入为好。我们学习的是圣经。和你我无关的不是圣经上记载的事情还是不要涉
: 及。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 33 谢谢姊妹，我正在向这里的弟兄姊妹学习。我们一起学习神的真道。
【在 L******N 的大作中提到】
: 谢谢SEEKETERNAL弟兄带领查经！
|
o**1
发帖数: 6383 | 34 那是你的 assertation.
人家伊斯兰教说他们的神才是公义的，是公义的标准。
说你们这些不信真主的，都该杀。
按照你的逻辑套路，完全是对的。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 神本身既是公义，又是公义的标准。人能用自己的标准衡量神吗？笑话。
: 至于不同人之间的公义确定，神鉴定人心。表面上似乎一样有什么用？
: 这本来就是常理范围的事情，看我们怎么应用了。如果把这句话用来抱怨甚至反对神，
: 表面上再对又有何意义？
|
l*****d
发帖数: 754 | 35 我的感觉是，以色列人因为自己肉体的欲望（为他们做苦工）留下了原住民，
没有听从神的吩咐，神也就使用原住民成为以色列人的敌人，虽然有惩罚
以色列人悖逆的意思，但是最终的目的还是为了让以色列人再转向神。
通俗一点说，以色列人需要吃点苦头才会老实，但是神是爱他们的，因为爱
他们才管教他们。
发信人: lynhard (寥若晨星), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 23:19:44 2010, 美东)
1:28 为了让原住民给以色列人做工
2：3 惩罚以色列人的悖逆，做以色列人的对头
【在 S*********L 的大作中提到】
: 谢谢弟兄的回答。第三点有何考虑？
|
S*********L
发帖数: 5785 | 36 兄弟，我们是在学习圣经的明确教导，你联系的是和这些没有联系的应用。他们的行为
和我们学习有何关系呢？你如果把它们看成一样，只能说老兄比较糊涂。学习圣经，深
刻理解，正是要我们正确辨别是非，而不是被一些似是而非，表面上的一样所迷惑。
有一个比喻，最高法院判了一个死刑，我们也可以做同样的事情吗？
学习圣经，是学习神的旨意，神的教导，要从圣经的上下文，直至整本圣经来理解，而
不是找一些社会现象，来从末到本地逆向考虑，用这些现象来解释说解释圣经。
恕我直言，这种方法是本末倒置。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你根据圣经的教导说成属神的，就可以随便去杀别人。那伊斯兰教干的人肉炸弹，追杀
: 小说家，和你说的这个行为是如出一辙。凭着一本书就可以胡作非为，还觉得自己无限
: 崇高很神圣。
:
: 主的
|
S*********L
发帖数: 5785 | 37 我所说的都是根据圣经的明确教导。如果有问题，我们可以继续查经，兄弟有异议，可
以根据圣经反驳。
而兄弟对伊斯兰教的说法，如果不是武断，又有何根据呢？如果是武断，兄弟有何必要
和道理来为他人武断呢？
【在 o**1 的大作中提到】
: 那是你的 assertation.
: 人家伊斯兰教说他们的神才是公义的，是公义的标准。
: 说你们这些不信真主的，都该杀。
: 按照你的逻辑套路，完全是对的。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 38 阿门！
神的心意高于人的心意。
我想以色列人的目的也达到了，就是有人为他们做工。但是这个利益是短暂的，长远
看，却给他们带来信仰的混乱和信心的摇摆不定，行为上经常对神悖逆。
比起他们，我们的目光短浅，可以说更加不堪。
更高一层，神让万事共同效力，让爱神的人得益处。
神掌管一切。
【在 l*****d 的大作中提到】
: 我的感觉是，以色列人因为自己肉体的欲望（为他们做苦工）留下了原住民，
: 没有听从神的吩咐，神也就使用原住民成为以色列人的敌人，虽然有惩罚
: 以色列人悖逆的意思，但是最终的目的还是为了让以色列人再转向神。
: 通俗一点说，以色列人需要吃点苦头才会老实，但是神是爱他们的，因为爱
: 他们才管教他们。
:
: 发信人: lynhard (寥若晨星), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 23:19:44 2010, 美东)
: 1:28 为了让原住民给以色列人做工
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o**1
发帖数: 6383 | 39 我知道你什么行为都以圣经为准则，问题也就出在这里。
伊斯兰教也以古兰经为准则，他们就可以人肉炸弹，追杀拉什迪。他们也认为自己是按
自己的神的公义标准来的。自认崇高。 其实和你们歌颂杀婴屠城没什么两样。
历史上基督徒烧女巫，烧科学家， 也是因为你的这种公义标准，烧了也觉得很公义，
是给上帝看你们是基督徒。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 我所说的都是根据圣经的明确教导。如果有问题，我们可以继续查经，兄弟有异议，可
: 以根据圣经反驳。
: 而兄弟对伊斯兰教的说法，如果不是武断，又有何根据呢？如果是武断，兄弟有何必要
: 和道理来为他人武断呢？
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 兄弟自问一下，有这些问题的心里有神吗？
如果有神，这些还是问题吗？
如果心里有神，这些不是问题，那么归根到底，问题还是从不认识神而来。
因此，不解决认识神这个问题，就不能在这个问题上达成共识。
我们这个查经，对大家都有一个帮助，认识神和对神的加深认识。
希望兄弟先静下心来，一起查经，努力理解和认识神。也许问题就功到自然成，迎刃而
解了。
【在 o**1 的大作中提到】
: 我知道你什么行为都以圣经为准则，问题也就出在这里。
: 伊斯兰教也以古兰经为准则，他们就可以人肉炸弹，追杀拉什迪。他们也认为自己是按
: 自己的神的公义标准来的。自认崇高。 其实和你们歌颂杀婴屠城没什么两样。
: 历史上基督徒烧女巫，烧科学家， 也是因为你的这种公义标准，烧了也觉得很公义，
: 是给上帝看你们是基督徒。
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l*****y
发帖数: 9433 | 41 果然,在这种情况下,信的正确也罢, ( 不过我是认为任何正确的思想都会鼓励人多思多
看多对照, 题外话), 信的不正确就会悲惨, 因为这是把自己的良知等等一切判断事物
的对照观点剥夺掉换上自己崇拜的神或思想, 所谓的盲从, 很危险
【在 S*********L 的大作中提到】
: 我有什么重点回避的？
: 人类的角度，离开了神，就是罪人的角度，这在神的标准面前，没有任何价值。对人有
: 权审批的是神。在神的公义审批下，从来没有冤假错案。认为人可以有自己的标准，这
: 个标准可以高于神，本身就是重罪。只是身在罪中不知罪而已。在神面前，没有讨价还
: 价的余地，只有悔改一途。
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o**1
发帖数: 6383 | 42 你觉得烧女巫的基督徒心里有神吗？
说把犹太人像疯狗一样赶走的马丁路德，心里有神吗？
他们认识了神，怎么会有这种行为
认识了神如果就是这种水平，那我看还是算了吧。
是按
义，
【在 S*********L 的大作中提到】
: 兄弟自问一下，有这些问题的心里有神吗？
: 如果有神，这些还是问题吗？
: 如果心里有神，这些不是问题，那么归根到底，问题还是从不认识神而来。
: 因此，不解决认识神这个问题，就不能在这个问题上达成共识。
: 我们这个查经，对大家都有一个帮助，认识神和对神的加深认识。
: 希望兄弟先静下心来，一起查经，努力理解和认识神。也许问题就功到自然成，迎刃而
: 解了。
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p***r
发帖数: 227 | 43 我的观点是那个，这个神绝对是神，是个神经。都大能了，你说现在这样整多费事呀，
这纯粹是吃饱了撑地没事儿干，拿自己开涮那吗？（嗯，俺错咧，神不用吃饭，能量守
恒在他家不成立）。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 果然,在这种情况下,信的正确也罢, ( 不过我是认为任何正确的思想都会鼓励人多思多
: 看多对照, 题外话), 信的不正确就会悲惨, 因为这是把自己的良知等等一切判断事物
: 的对照观点剥夺掉换上自己崇拜的神或思想, 所谓的盲从, 很危险
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p***r
发帖数: 227 | 44
^^他们的神是神经的神，基们认为神可以发神经地，而且神发神经办地事情也
是对地，即使按他们原来的标准是错地，神发神经时也是对地，然后神不发神经了，装
正经了，标准再变回来。总之，他们上下两张嘴，横竖不讲理。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你觉得烧女巫的基督徒心里有神吗？
: 说把犹太人像疯狗一样赶走的马丁路德，心里有神吗？
: 他们认识了神，怎么会有这种行为
: 认识了神如果就是这种水平，那我看还是算了吧。
:
: 是按
: 义，
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 老兄，不觉得这种看法有问题吗？
认识神，是用神的标准要求自己，不是用这个当电筒去照别人。
如果有基督徒做的不好，先别说他们是不是真的基督徒，这个我们不是做裁决的人，我
们只看表面，难道老兄就当作借口拒绝真神吗？
如果如此，我看老兄是无处容身的，因为任何一个有人群的地方，都有不符合一定标准
的人。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你觉得烧女巫的基督徒心里有神吗？
: 说把犹太人像疯狗一样赶走的马丁路德，心里有神吗？
: 他们认识了神，怎么会有这种行为
: 认识了神如果就是这种水平，那我看还是算了吧。
:
: 是按
: 义，
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 信心是神给的，有圣灵引导，不是模棱两可的事情。
如果怕这个，就多多依靠圣灵的引导，向神求祷。
而不信倒是很肯定，因为得救只有信靠耶稣一条路。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 果然,在这种情况下,信的正确也罢, ( 不过我是认为任何正确的思想都会鼓励人多思多
: 看多对照, 题外话), 信的不正确就会悲惨, 因为这是把自己的良知等等一切判断事物
: 的对照观点剥夺掉换上自己崇拜的神或思想, 所谓的盲从, 很危险
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o**1
发帖数: 6383 | 47 我还没认定你的神是真神呢， 谈不上拒绝真神，更不用找什么借口来拒绝真神。
你也认定烧女巫，还有马丁路德排犹是做的不好？不符合标准？
不过按照你的公义标准，他们并没有不好嘛。
把你放到那个时代，你这种原教旨主义者，烧起来一定不落后的。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 老兄，不觉得这种看法有问题吗？
: 认识神，是用神的标准要求自己，不是用这个当电筒去照别人。
: 如果有基督徒做的不好，先别说他们是不是真的基督徒，这个我们不是做裁决的人，我
: 们只看表面，难道老兄就当作借口拒绝真神吗？
: 如果如此，我看老兄是无处容身的，因为任何一个有人群的地方，都有不符合一定标准
: 的人。
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l*****y
发帖数: 9433 | 48 你有时间翻翻恐妻症的系列考古帖子,
这个神的形象故事估计就是剽窃融合了美索不达米亚文明的多神来的, 这就是为什么连
创世纪上都有矛盾, "我们", 被千年后的解神经家硬生生创出来个三位一体, 耶和华自
己知道也会哭笑不得, 多重人格么
创世纪第1章第26节
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
【在 p***r 的大作中提到】
: 我的观点是那个，这个神绝对是神，是个神经。都大能了，你说现在这样整多费事呀，
: 这纯粹是吃饱了撑地没事儿干，拿自己开涮那吗？（嗯，俺错咧，神不用吃饭，能量守
: 恒在他家不成立）。
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j*****7
发帖数: 10575 | 49
胆怯和懒惰(见第一章结尾)
2:1耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说，我使你们从埃及上来，领你们到我
向你们列祖起誓应许之地。我又说，我永不废弃与你们所立的约。
2:2你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。为何
这样行呢。
2:3因此我又说，我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘。他们的神
必作你们的网罗。
2:20于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说，因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，
不听从我的话，
2:21所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出，
2:22为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。
2:23这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。
加速了以色列人在拜偶像上的悖逆败坏，成为日后他们罪大的罪，以至于被虏外邦，受
惩处
【在 S*********L 的大作中提到】
: 思考题：
: 1，以色列人为什么要留下原住民？
: 2，神为什么要留下原住民？
: 3，二者的结果如何？
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l*****y
发帖数: 9433 | 50 这个信心和这种话都是神给的,可是你证不出神的存在, 连圣灵存在带领人写的书的一
个旁证都没有, 那这种信心和相信空中楼阁的存在有何不同, 你们的平安喜乐感觉和卖
火柴的小女孩点燃火柴时候的感觉有啥不同
说实话, 圣灵和你讲过话么? 如果有的话也算是个旁证
【在 S*********L 的大作中提到】
: 信心是神给的，有圣灵引导，不是模棱两可的事情。
: 如果怕这个，就多多依靠圣灵的引导，向神求祷。
: 而不信倒是很肯定，因为得救只有信靠耶稣一条路。
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S*********L
发帖数: 5785 | 51 这个我当然不能替老兄代庖。
基督教不管是历史上还是当代，我不同意的很多，尽管可能和老兄的不同不是一样。但
是，同时，我认可的也很多，如果我自己是想提高自己，而不是满足于吹毛求疵，这些
优点就是我学习的目标。我比他们还相差甚远。至于别人的错误，我就想，设身处地，
我能做的好一些吗？
至于老兄，我想如果也是这样思考的话，起码有一条，对神的认识和这些人比如何呢？
如果这个根本的问题不解决，其它问题可大可小，都不是关键。
【在 o**1 的大作中提到】
: 我还没认定你的神是真神呢， 谈不上拒绝真神，更不用找什么借口来拒绝真神。
: 你也认定烧女巫，还有马丁路德排犹是做的不好？不符合标准？
: 不过按照你的公义标准，他们并没有不好嘛。
: 把你放到那个时代，你这种原教旨主义者，烧起来一定不落后的。
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l*****y
发帖数: 9433 | 52 人命大于天, 杀人倒不重要了, 够堕落
【在 S*********L 的大作中提到】
: 这个我当然不能替老兄代庖。
: 基督教不管是历史上还是当代，我不同意的很多，尽管可能和老兄的不同不是一样。但
: 是，同时，我认可的也很多，如果我自己是想提高自己，而不是满足于吹毛求疵，这些
: 优点就是我学习的目标。我比他们还相差甚远。至于别人的错误，我就想，设身处地，
: 我能做的好一些吗？
: 至于老兄，我想如果也是这样思考的话，起码有一条，对神的认识和这些人比如何呢？
: 如果这个根本的问题不解决，其它问题可大可小，都不是关键。
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S*********L
发帖数: 5785 | 53 谢谢弟兄的深刻回答。
懒惰真是许多罪的根源。神却由于他们的懒惰而让他们不断地受到敌人侵扰，最后不得不
流浪四方。
我们应该更勤勉。
【在 j*****7 的大作中提到】
:
: 胆怯和懒惰(见第一章结尾)
: 2:1耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说，我使你们从埃及上来，领你们到我
: 向你们列祖起誓应许之地。我又说，我永不废弃与你们所立的约。
: 2:2你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。为何
: 这样行呢。
: 2:3因此我又说，我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘。他们的神
: 必作你们的网罗。
: 2:20于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说，因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，
: 不听从我的话，
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j*****7
发帖数: 10575 | 54 谢谢弟兄带领
士师记给我们很多的负面例子作为警示
神的命令，如果只遵守90%，那就等于没有遵守
以色列人的经历有很多我们可以学习的地方
【在 S*********L 的大作中提到】
: 谢谢弟兄的深刻回答。
: 懒惰真是许多罪的根源。神却由于他们的懒惰而让他们不断地受到敌人侵扰，最后不得不
: 流浪四方。
: 我们应该更勤勉。
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p***r
发帖数: 227 | 55 嗯，原来好象也有人说过，上帝这么牛B，有一天，在空中现身，我估计全太阳系的生
物立马信神。但当时基们怎么解释来着我忘了，总而言之，是一个让人感觉理解上特别
费劲的结果，中心思想，还是上帝拿自己开涮，明明分分钟能办到的事情，非得折腾自
己的信徒们几辈子。
而且这些基们吧，我就纳闷了，好象这辈子活成啥样不重要，就是为了上所谓的天堂，
而且这辈子也没能拿出一个让非基们确信地实实在在的例子证明上帝存在；我就想，你
说万一基们都受骗了呢？下辈子去了所谓地天堂，一看，日，还不如地求生活呢，天堂
里也烤火，这也说不上呢，然后发现，原来天堂里，上帝也不是最大地，上帝之上还有
上帝的上帝，天堂里别的好不容易上去的基们，都至少是孙子辈的。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 你有时间翻翻恐妻症的系列考古帖子,
: 这个神的形象故事估计就是剽窃融合了美索不达米亚文明的多神来的, 这就是为什么连
: 创世纪上都有矛盾, "我们", 被千年后的解神经家硬生生创出来个三位一体, 耶和华自
: 己知道也会哭笑不得, 多重人格么
: 创世纪第1章第26节
: 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的
: 鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
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S*********L
发帖数: 5785 | 56 人命的宝贵在于人是神的创造皇冠，是代表神管理其他被造万物的。可惜亚当犯罪，把
人都带入了罪中，罪就是死亡。正因为人命的宝贵，神为罪人预备救赎，信靠耶稣，就
会得到神的永生祝福，只有这样才能体现人命的宝贵。
否则，最多才活百八十岁，就归于尘土，有何宝贵可言？
【在 l*****y 的大作中提到】
: 人命大于天, 杀人倒不重要了, 够堕落
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l*****y
发帖数: 9433 | 57 如果这样的话，基督徒为何不把自己的婴儿受洗后立刻送去天堂？ 不宝贵么？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 人命的宝贵在于人是神的创造皇冠，是代表神管理其他被造万物的。可惜亚当犯罪，把
: 人都带入了罪中，罪就是死亡。正因为人命的宝贵，神为罪人预备救赎，信靠耶稣，就
: 会得到神的永生祝福，只有这样才能体现人命的宝贵。
: 否则，最多才活百八十岁，就归于尘土，有何宝贵可言？
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S*********L
发帖数: 5785 | 58 姊妹这里有两个重点误解，你想想是哪两个吧。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 如果这样的话，基督徒为何不把自己的婴儿受洗后立刻送去天堂？ 不宝贵么？
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l*****y
发帖数: 9433 | 59 哈哈哈哈，唉，一个宗教主要教导他们做人的道理， 放个天堂胡萝卜在眼前也无非这
个道理，
这些基要们真是可笑， 本末倒置了，可怜他们的大好生命，给了别人多好
【在 p***r 的大作中提到】
: 嗯，原来好象也有人说过，上帝这么牛B，有一天，在空中现身，我估计全太阳系的生
: 物立马信神。但当时基们怎么解释来着我忘了，总而言之，是一个让人感觉理解上特别
: 费劲的结果，中心思想，还是上帝拿自己开涮，明明分分钟能办到的事情，非得折腾自
: 己的信徒们几辈子。
: 而且这些基们吧，我就纳闷了，好象这辈子活成啥样不重要，就是为了上所谓的天堂，
: 而且这辈子也没能拿出一个让非基们确信地实实在在的例子证明上帝存在；我就想，你
: 说万一基们都受骗了呢？下辈子去了所谓地天堂，一看，日，还不如地求生活呢，天堂
: 里也烤火，这也说不上呢，然后发现，原来天堂里，上帝也不是最大地，上帝之上还有
: 上帝的上帝，天堂里别的好不容易上去的基们，都至少是孙子辈的。
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l*****y
发帖数: 9433 | 60 麻烦你想想并试着回答我上面的几个问题先， 谢谢
【在 S*********L 的大作中提到】
: 姊妹这里有两个重点误解，你想想是哪两个吧。
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S*********L
发帖数: 5785 | 61 [摘抄自基督家园的〈一年与主同行查经〉原出处在苏颖智《每日与主同行》]
恶性循环之祸根 士一至五章
当以色列人进驻迦南后，因有些地方尚未征服，所以战争仍持续。犹大及西缅虽征服了
迦南人，取得耶路撒冷，表面看来是很成功，然而他们在几方面都没有遵行神的旨意，
所以种下了严重的祸根：
1.没有赶出迦南人 (参一19、21、28-31、33)，以致迦南人成了以色列人“肋下的荆棘
，“他们的神，必作你们的纲罗”。(二3)
2.事奉诸巴力，行耶和华眼中看为恶的事。(二11)
3.与异教徒通婚 (三6)
以色列人离弃神，以致在士师期间，下列恶性循环经常出现：
从三至十六章，上述恶性循环至少七度出现。第一循环是三章一至十一节，神兴起俄陀
聂解救以色列人坏诙肥侨仑ヒ恢霖σ唤冢裥似鹨泽顺晌陨腥说慕饩龋坏?三循环是四章一节至五章廿一节，神兴起底波拉及巴拉解救以色列人出困境。
金句：申命记十二章二节
你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁
坏了。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 62 [摘抄自基督家园的〈一年与主同行查经〉原出处在苏颖智《每日与主同行》]
士师记简介 背景
"士师"是指从约书亚当代的长老开始，到王国建立为止，其间的以色列领袖。他们兴起
的主要目的是"拯救他们（以色列人）脱离抢夺他们人的手"（2：16），而兴起他们的
是神，可见神才是选民的根本拯救者（见11：27；8：23）。
传统认为本书作者是撒母耳，但证据不足。可能撒母耳收集了一些士师时期的记录，而
後有类似先见者撰写成书（参代上29：29）。
写作日期也不确定，但应该是在王国时期。书中一再出现"那时以色列中没有王"之句（
17：6；18：1；19：1；21：25），暗示它是在有王之後写的。至于士师时期本身，则
大约是在主前1375至1050年间，即中国的商朝後期至周朝初期之间。 |
L******N
发帖数: 1858 | 63 amen!
很多时候基督徒的成长也是同样！
【在 l*****d 的大作中提到】
: 我的感觉是，以色列人因为自己肉体的欲望（为他们做苦工）留下了原住民，
: 没有听从神的吩咐，神也就使用原住民成为以色列人的敌人，虽然有惩罚
: 以色列人悖逆的意思，但是最终的目的还是为了让以色列人再转向神。
: 通俗一点说，以色列人需要吃点苦头才会老实，但是神是爱他们的，因为爱
: 他们才管教他们。
:
: 发信人: lynhard (寥若晨星), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 23:19:44 2010, 美东)
: 1:28 为了让原住民给以色列人做工
|
L******N
发帖数: 1858 | 64 一个问题，这个时候祭司和利未人为什么没有什么作为呢？士师们领导以色列人反抗外
族，并带领以色列人依靠神，那么祭司在干什么呢？..... |
S*********L
发帖数: 5785 | 65 谢谢姊妹的问题。我来试试回答。
祭司和利未人主要是负责神殿的工作。其中祭司的工作主要是献祭；他们是利未人的领
导。其他利未人主要是负责圣殿的其他所有事情。而这些事情都是直接和神交通或者是
圣殿服务有关的事情。因此，他们不是行政首脑。也不是如同先知一样，可以从神那里
得到预示，再转达给神指定的听众。
【在 L******N 的大作中提到】
: 一个问题，这个时候祭司和利未人为什么没有什么作为呢？士师们领导以色列人反抗外
: 族，并带领以色列人依靠神，那么祭司在干什么呢？.....
|
j*****7
发帖数: 10575 | 66 我想利未人/祭司在这里也有不可推卸的责任
因为他们不仅仅是在圣殿侍奉
而且还要传讲教训神的律法
利未记
10:8耶和华晓谕亚伦说，
10:9你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世
代代永远的定例。
10:10使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
10:11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。
申命记
33:8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
33:9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因
利未人遵行你的话，谨守你的约。
33:10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
但是这里他们看到神的百姓犯罪并不制止（起码圣经没有提到他们有任何作为） |
w*******e
发帖数: 6802 | 67 谢谢弟兄的解释。昨天读这段经文的时候还在想"士师"到底是什么意思。
原来"士师"是指从约书亚当代的长老开始，到王国建立为止，其间的以色列领袖。
另外弟兄在这个帖子里的解经和反驳，也铿锵有力，很有道理。学习了。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 谢谢姊妹的问题。我来试试回答。
: 祭司和利未人主要是负责神殿的工作。其中祭司的工作主要是献祭；他们是利未人的领
: 导。其他利未人主要是负责圣殿的其他所有事情。而这些事情都是直接和神交通或者是
: 圣殿服务有关的事情。因此，他们不是行政首脑。也不是如同先知一样，可以从神那里
: 得到预示，再转达给神指定的听众。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 68 谢谢弟兄的补充，我想传讲神的律法是圣殿服务的一部分。因为圣殿是神的家，神的律
法自然是应该从神的家里传出。
同时当时的圣殿还不是以后那样的固定建筑，实际是大帐篷，所以称为“会幕”。
祭司除了教育以外，还负责各种祭祀，这也是对以色列人犯罪的一种控制。
但是，所有这些都不能取代一个行政首脑的直接职能，这就是神兴起士师的目的。这个
职能是主动地带领大家跟神走，而不是间接地事前教育和事后惩罚。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我想利未人/祭司在这里也有不可推卸的责任
: 因为他们不仅仅是在圣殿侍奉
: 而且还要传讲教训神的律法
: 利未记
: 10:8耶和华晓谕亚伦说，
: 10:9你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世
: 代代永远的定例。
: 10:10使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
: 10:11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。
: 申命记
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S*********L
发帖数: 5785 | 69 谢谢姊妹的鼓励，我们在圣灵指引下，一起学习神的真道。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 谢谢弟兄的解释。昨天读这段经文的时候还在想"士师"到底是什么意思。
: 原来"士师"是指从约书亚当代的长老开始，到王国建立为止，其间的以色列领袖。
: 另外弟兄在这个帖子里的解经和反驳，也铿锵有力，很有道理。学习了。
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k**********g
发帖数: 32 | 70 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。
神，
【在 o**1 的大作中提到】
: 那是你的 assertation.
: 人家伊斯兰教说他们的神才是公义的，是公义的标准。
: 说你们这些不信真主的，都该杀。
: 按照你的逻辑套路，完全是对的。
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