b**d
发帖数: 7644 | |
d***a
发帖数: 6113 | |
b**d
发帖数: 7644 | 3 我总觉得没那么简单，很多对身体有害的行为都没有被列入七宗罪里。
【在 d***a 的大作中提到】
: 对身体有害。
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s******g
发帖数: 5074 | 4 我个人见解，问题可能出在“贪”这里。
还是我个人见解，“贪”是一切的动力。
【在 b**d 的大作中提到】
: 贪吃真正的危害在哪里？ 请大家展开说说。
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l*******h
发帖数: 751 | 5 那为什么要把贪财和贪吃分开来列罪呢？
【在 s******g 的大作中提到】
: 我个人见解，问题可能出在“贪”这里。
: 还是我个人见解，“贪”是一切的动力。
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s******g
发帖数: 5074 | 6 不太明白，你问的是什么？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 那为什么要把贪财和贪吃分开来列罪呢？
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l*******h
发帖数: 751 | 7 “六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入
懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴
怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。”
贪婪和贪食是两个罪来着
【在 s******g 的大作中提到】
: 不太明白，你问的是什么？
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s******g
发帖数: 5074 | 8 ok, 明白你问的是什么
我不清楚，不好意思。
【在 l*******h 的大作中提到】
: “六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入
: 懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴
: 怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。”
: 贪婪和贪食是两个罪来着
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d***a
发帖数: 6113 | 9 其他的是自觉的伤害。
贪食是不自觉，至少是很难自己觉察的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我总觉得没那么简单，很多对身体有害的行为都没有被列入七宗罪里。
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l*****d
发帖数: 754 | 10 我想得起来的经文是哥林多前书６章
１２ 凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖
制。
１３ 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是
为主；主也是为身子。
...
１９ 岂不知你们的身子就是圣灵的殿麽？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且
你们不是自己的人；
看起来这里可能讲的是我们肉身的身体也是对神有用的，“你们的身子就是圣灵的殿麽
”，无节制的贪吃会伤害我们的身体，因此就是不好的，同样在这里也不能因为淫欲而
毁坏我们的身体。
【在 b**d 的大作中提到】
: 贪吃真正的危害在哪里？ 请大家展开说说。
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w****r
发帖数: 17566 | 11 我觉得，罪在一个“贪”字上。
因为圣经里面其实是鼓励平批准人吃喝并喜乐的
“<< 傳 道 書 8 >>15 於是我稱頌快樂，因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人
在日光之下， 神賜給他一生的年日裡，從自己勞碌中所得的享受。” 除了这里以外
，其他有几处也有提及类似的话，这里不11列出来了。。
由此可见，吃喝，是神批准的人应该享受的事。。而贪吃的危害在于贪字。。就比如那
些有贪食症的患者一般，不可以节制控制不了的暴饮暴食，有的女生为了控制体重，暴
食完了以后还会去厕所吐出来，然后再吃。。这样既可以舌头尝遍美味，也可以不长胖
。。这样其实就是暴殓天物，不珍惜神赐予的粮食
【在 b**d 的大作中提到】
: 贪吃真正的危害在哪里？ 请大家展开说说。
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d***a
发帖数: 6113 | 12 很奇怪这样怎么做到的。身体不难受吗？
【在 w****r 的大作中提到】
: 我觉得，罪在一个“贪”字上。
: 因为圣经里面其实是鼓励平批准人吃喝并喜乐的
: “<< 傳 道 書 8 >>15 於是我稱頌快樂，因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人
: 在日光之下， 神賜給他一生的年日裡，從自己勞碌中所得的享受。” 除了这里以外
: ，其他有几处也有提及类似的话，这里不11列出来了。。
: 由此可见，吃喝，是神批准的人应该享受的事。。而贪吃的危害在于贪字。。就比如那
: 些有贪食症的患者一般，不可以节制控制不了的暴饮暴食，有的女生为了控制体重，暴
: 食完了以后还会去厕所吐出来，然后再吃。。这样既可以舌头尝遍美味，也可以不长胖
: 。。这样其实就是暴殓天物，不珍惜神赐予的粮食
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 co-好奇
【在 d***a 的大作中提到】
: 很奇怪这样怎么做到的。身体不难受吗？
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 7宗罪里，包括贪吃和贪财。如果危害都都在贪上，为啥要分开呢？
【在 w****r 的大作中提到】
: 我觉得，罪在一个“贪”字上。
: 因为圣经里面其实是鼓励平批准人吃喝并喜乐的
: “<< 傳 道 書 8 >>15 於是我稱頌快樂，因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人
: 在日光之下， 神賜給他一生的年日裡，從自己勞碌中所得的享受。” 除了这里以外
: ，其他有几处也有提及类似的话，这里不11列出来了。。
: 由此可见，吃喝，是神批准的人应该享受的事。。而贪吃的危害在于贪字。。就比如那
: 些有贪食症的患者一般，不可以节制控制不了的暴饮暴食，有的女生为了控制体重，暴
: 食完了以后还会去厕所吐出来，然后再吃。。这样既可以舌头尝遍美味，也可以不长胖
: 。。这样其实就是暴殓天物，不珍惜神赐予的粮食
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s******g
发帖数: 5074 | 15 我又想了想，
除了贪吃与贪财外，别的贪可能是被允许的。 |
l*****d
发帖数: 754 | 16 展开说说？
【在 s******g 的大作中提到】
: 我又想了想，
: 除了贪吃与贪财外，别的贪可能是被允许的。
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w****r
发帖数: 17566 | 17 古时候吃的东西也很缺乏，好吃点的东西，比如黄油，跟现在的钱一样，估计也是很精
贵少见的，我猜
【在 w*******e 的大作中提到】
: 7宗罪里，包括贪吃和贪财。如果危害都都在贪上，为啥要分开呢？
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s******g
发帖数: 5074 | 18 比如贪生怕死
【在 l*****d 的大作中提到】
: 展开说说？
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b**d
发帖数: 7644 | 19 智慧！
【在 s******g 的大作中提到】
: 比如贪生怕死
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 关于神父为什么把贪吃定为7宗罪。想来想去，还是这个帖说得比较合理。
除此之外，好像圣经里没有其他明确的经文规定了吧。
【在 l*****d 的大作中提到】
: 我想得起来的经文是哥林多前书６章
: １２ 凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖
: 制。
: １３ 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是
: 为主；主也是为身子。
: ...
: １９ 岂不知你们的身子就是圣灵的殿麽？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且
: 你们不是自己的人；
: 看起来这里可能讲的是我们肉身的身体也是对神有用的，“你们的身子就是圣灵的殿麽
: ”，无节制的贪吃会伤害我们的身体，因此就是不好的，同样在这里也不能因为淫欲而
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 可是，死是罪的直接的后果。是神因为亚当夏娃犯罪而对人的惩罚。
人害怕死亡，是一种本能啊。
【在 b**d 的大作中提到】
: 智慧！
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 哈哈哈
【在 s******g 的大作中提到】
: 比如贪生怕死
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b**d
发帖数: 7644 | 23 所以我一直强调罪，我觉得得到永生的方式就是远离各式各样的罪！
【在 w*******e 的大作中提到】
: 可是，死是罪的直接的后果。是神因为亚当夏娃犯罪而对人的惩罚。
: 人害怕死亡，是一种本能啊。
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 不是不是。
亚当夏娃犯罪所带来的罪性，已经在我们每一个人当中了。
我们无法通过自身现在不犯罪，而得到永生。
只有相信依靠耶稣，靠主耶稣的宝血，才能够洗净我们的罪，
让我们和神重新和好，
我们才能够获得永生。
这也就是我们常常会说，靠信心得救，而不是靠行为得救。
虽然行为也很重要，但我们无法靠自己的行为而得救。
唯有主耶稣可以从罪里救我们！
【在 b**d 的大作中提到】
: 所以我一直强调罪，我觉得得到永生的方式就是远离各式各样的罪！
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l*****a
发帖数: 38403 | |
x***e
发帖数: 2449 | 26 赞！
【在 w*******e 的大作中提到】
: 不是不是。
: 亚当夏娃犯罪所带来的罪性，已经在我们每一个人当中了。
: 我们无法通过自身现在不犯罪，而得到永生。
: 只有相信依靠耶稣，靠主耶稣的宝血，才能够洗净我们的罪，
: 让我们和神重新和好，
: 我们才能够获得永生。
: 这也就是我们常常会说，靠信心得救，而不是靠行为得救。
: 虽然行为也很重要，但我们无法靠自己的行为而得救。
: 唯有主耶稣可以从罪里救我们！
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 如果这样的话，你们这个因信称义貌似会对你们的道德约束力很低， 信了就好，行为
无所谓
不过这个可以解释版上基督徒的行为思想言语
【在 x***e 的大作中提到】
: 赞！
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b**d
发帖数: 7644 | 28 信心固然是重要的，但是我认为不靠自己的行为体现自己的信心是不太合适的。 耶稣
和上帝有没有叫基督徒改悔呢？ 如果有的话，是不是要照做呢？
我觉得这种说法貌似和净土宗相似，但是净土宗没有说只有两个字。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 不是不是。
: 亚当夏娃犯罪所带来的罪性，已经在我们每一个人当中了。
: 我们无法通过自身现在不犯罪，而得到永生。
: 只有相信依靠耶稣，靠主耶稣的宝血，才能够洗净我们的罪，
: 让我们和神重新和好，
: 我们才能够获得永生。
: 这也就是我们常常会说，靠信心得救，而不是靠行为得救。
: 虽然行为也很重要，但我们无法靠自己的行为而得救。
: 唯有主耶稣可以从罪里救我们！
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b**d
发帖数: 7644 | 29 我现在才明白为啥有反基督教的啦。
白玫瑰美眉的话在圣经里都有吗？ 还是又是解经的人自己加上去的？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 如果这样的话，你们这个因信称义貌似会对你们的道德约束力很低， 信了就好，行为
: 无所谓
: 不过这个可以解释版上基督徒的行为思想言语
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 对的。我完全同意你说的，
“信心固然是重要的，但是我认为不靠自己的行为体现自己的信心是不太合适的。”
信心和行为的关系。圣经里有明确的经文。
首先，靠自身的行为，我们不能够得救。唯有信心，信靠耶稣，相信他的宝血救赎。
其次，没有行为的信心也是死的。只在口头上说，相信耶稣，却在行为上背离圣经
耶稣的教导的，不是真正的基督徒。耶稣回来，对基督徒同样要进行审判。这样只有
信心，没有行为的“基督徒”，恐怕不是真正的基督徒，恐怕也上不了天堂的。
所以，相信因信称义的的成熟的基督徒，不会只空喊信心，而没有道德束缚而肆意妄为。相反，
当成熟的基督徒真的把信心放在耶稣那里时，也知道天父在天上知晓我们的所为，甚至
所思所想，看透我们的内心，而更敬畏神，更约束自己的行为。
【在 b**d 的大作中提到】
: 信心固然是重要的，但是我认为不靠自己的行为体现自己的信心是不太合适的。 耶稣
: 和上帝有没有叫基督徒改悔呢？ 如果有的话，是不是要照做呢？
: 我觉得这种说法貌似和净土宗相似，但是净土宗没有说只有两个字。
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 MM别着急先下结论。
我关于行为和信心的关系的话，不是个人解经，圣经里有依据的。
其实版上已经讨论过很多次了。可能你没有注意吧。或者当时你还没有来版上。
如果你有兴趣，可以考考古。
比如，雅各书查经系列，加拉太书查经系列。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我现在才明白为啥有反基督教的啦。
: 白玫瑰美眉的话在圣经里都有吗？ 还是又是解经的人自己加上去的？
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 我记得因信称义和三位一体在圣经都没有原文，最多有几句模胡不清可以牵强理解的句子
这种情况呢，就要看各位解经大家的大能了， 本来就是你要这么翻译俺要这么翻译的
一本书
至于被挑选，大使命之类的，就更可笑了
【在 b**d 的大作中提到】
: 我现在才明白为啥有反基督教的啦。
: 白玫瑰美眉的话在圣经里都有吗？ 还是又是解经的人自己加上去的？
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b**d
发帖数: 7644 | 33 擅自更改，增减圣经的原文是很大的罪孽。 在佛教来讲是谤法！
句子
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我记得因信称义和三位一体在圣经都没有原文，最多有几句模胡不清可以牵强理解的句子
: 这种情况呢，就要看各位解经大家的大能了， 本来就是你要这么翻译俺要这么翻译的
: 一本书
: 至于被挑选，大使命之类的，就更可笑了
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