d******u
发帖数: 221 | 1 基督徒说，“按照圣经来讲，人只有两种状态：做罪的奴仆或者做义的奴仆。”
这确实是《圣经》的观点----
"岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死
；或作顺命的奴仆，以至成义。【罗马书6:16】"
太宰治说，“生而为人，我很抱歉。”
基督徒说，“生而为奴，我很幸运。”
前者的意思是，我本是人，却没有活出人的价值和尊严，枉为人。
基督徒的意思是，人生来就是奴隶，但我做上帝的奴隶，美滋滋。
从这里，我们可以理解启蒙思想家卢梭的观点：
"基督徒宣传的是服从依赖。其精神太对暴君的胃口，他们总是对此善加利用。真正的
基督徒是造出来当奴隶的；他们知道这一点但并不在乎；这个短暂的生命在他们眼里有
着太少的价值。" |
b*****n
发帖数: 4976 | 2
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不需要太自卑，用主奴來看人神關係囉。
出谷紀 4:22. 上主說以色列是他長子
耶肋米亞書3章，厄則克爾書16章說猶太人是「大淫婦」，上主看以色列人是自己妻子。
長子，妻子。。。是家庭中頗尊貴的位置囉
【在 d******u 的大作中提到】
: 基督徒说，“按照圣经来讲，人只有两种状态：做罪的奴仆或者做义的奴仆。”
: 这确实是《圣经》的观点----
: "岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死
: ；或作顺命的奴仆，以至成义。【罗马书6:16】"
: 太宰治说，“生而为人，我很抱歉。”
: 基督徒说，“生而为奴，我很幸运。”
: 前者的意思是，我本是人，却没有活出人的价值和尊严，枉为人。
: 基督徒的意思是，人生来就是奴隶，但我做上帝的奴隶，美滋滋。
: 从这里，我们可以理解启蒙思想家卢梭的观点：
: "基督徒宣传的是服从依赖。其精神太对暴君的胃口，他们总是对此善加利用。真正的
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b*****n
发帖数: 4976 | 3 不大正統的記述，是上主把人看得太尊貴，比天使還要高，要天使服侍人，
引起天使不滿，三分一起來反對，淪落為魔鬼。 |
b*****n
发帖数: 4976 | 4 人神。。。是主僕關係
只是骰子的一面，還有很多面你未看 |
d******u
发帖数: 221 | 5 你是以色列人吗？割了包皮了吗？否则根据旧约你就是外邦人，只有被屠杀的资格，连
当奴隶的资格都没有
拆掉你们的通天塔，挑起你们之间的战争，动不动就发洪水毁灭世界，屠杀你们，奴役
你们，蒙蔽你们双眼，毁掉你们的智商和思考能力，给你们制定阶级和秩序，让你们绝
大数人永世不得翻身。把你们当做燃料、玩偶、牺牲，用恐怖来统治你们，这种东西，
你们把它叫做“上帝”。
开启你们的智慧，擦亮你们的双眼，传授给你们知识，让你们知道自己是谁，让你们知
道自己存在的意义，教你们认识世界改造世界，教你们知道什么是“平等”，告诉你们
没有救世主，没有神仙和皇帝，让你们打碎阶级和秩序，追求每个人的幸福，这种人，
被你们称作“魔鬼”。 |
b*****n
发帖数: 4976 | 6
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宗徒保祿在迦拉達書這樣說：
「其實，割損或不割損都算不得什麼，要緊的是新受造的人。
凡以此為規律而行的，願平安與憐憫降在他們身上，即降在天主的新以色列身上！」
甚麼是「新以色列」？
保祿清楚對迦拉達人說了，外邦人都是新以色列的人。
不是指要割過包皮， 住在巴勒斯旦的那些才是以色列人。
【在 d******u 的大作中提到】
: 你是以色列人吗？割了包皮了吗？否则根据旧约你就是外邦人，只有被屠杀的资格，连
: 当奴隶的资格都没有
: 拆掉你们的通天塔，挑起你们之间的战争，动不动就发洪水毁灭世界，屠杀你们，奴役
: 你们，蒙蔽你们双眼，毁掉你们的智商和思考能力，给你们制定阶级和秩序，让你们绝
: 大数人永世不得翻身。把你们当做燃料、玩偶、牺牲，用恐怖来统治你们，这种东西，
: 你们把它叫做“上帝”。
: 开启你们的智慧，擦亮你们的双眼，传授给你们知识，让你们知道自己是谁，让你们知
: 道自己存在的意义，教你们认识世界改造世界，教你们知道什么是“平等”，告诉你们
: 没有救世主，没有神仙和皇帝，让你们打碎阶级和秩序，追求每个人的幸福，这种人，
: 被你们称作“魔鬼”。
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d******u
发帖数: 221 | 7 保罗自己说的东西，有征求耶稣同意了吗？
看看耶稣的原话！
马太福音10:5
“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往
以色列家迷失的羊那里去。”
马太福音15:24
“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。“
【在 b*****n 的大作中提到】
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: 宗徒保祿在迦拉達書這樣說：
: 「其實，割損或不割損都算不得什麼，要緊的是新受造的人。
: 凡以此為規律而行的，願平安與憐憫降在他們身上，即降在天主的新以色列身上！」
: 甚麼是「新以色列」？
: 保祿清楚對迦拉達人說了，外邦人都是新以色列的人。
: 不是指要割過包皮， 住在巴勒斯旦的那些才是以色列人。
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b*****n
发帖数: 4976 | 8
看看耶稣的原话！
马太福音10:5
“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往
以色列家迷失的羊那里去。”
马太福音15:24
“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。“
可是，
『所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，』
也是耶穌說的。（見瑪竇福音２８：１９）
【在 d******u 的大作中提到】
: 保罗自己说的东西，有征求耶稣同意了吗？
: 看看耶稣的原话！
: 马太福音10:5
: “外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往
: 以色列家迷失的羊那里去。”
: 马太福音15:24
: “我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。“
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b*****n
发帖数: 4976 | 9 經上， 耶穌的五餅二魚， 山中聖訓。。。。兩場大騷，
聽眾中不乏外邦人囉 |
b*****n
发帖数: 4976 | 10
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至少， 耶穌指定的接班人：伯多祿都肯定了保祿的言論，
没有說他亂說。 見伯多祿後書 ３：１５－１６
【在 d******u 的大作中提到】
: 保罗自己说的东西，有征求耶稣同意了吗？
: 看看耶稣的原话！
: 马太福音10:5
: “外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往
: 以色列家迷失的羊那里去。”
: 马太福音15:24
: “我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。“
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d******u
发帖数: 221 | 11 这就是那部经书最耍流氓的地方，同一件事到处是自相矛盾的记录，看起来荒诞不经，
实际上怎么扯都可以
【在 b*****n 的大作中提到】
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: 至少， 耶穌指定的接班人：伯多祿都肯定了保祿的言論，
: 没有說他亂說。 見伯多祿後書 ３：１５－１６
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b*****n
发帖数: 4976 | 12
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這是因為你缺了常理， 不用常理來看經。
跟你打個簡單比喻：
有大災難， 首先到現埸的救護人員，
指揮官都是叫他們先救那些不醒人事，
不曉叫救命的人嗎？這不等如不用救其他的傷者囉。
做事， 都要有優先， 押後的常識罷？
（你就是無）
【在 d******u 的大作中提到】
: 这就是那部经书最耍流氓的地方，同一件事到处是自相矛盾的记录，看起来荒诞不经，
: 实际上怎么扯都可以
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b*****n
发帖数: 4976 | 13
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正是我們多讀聖經， 多思考經上的「矛盾」，
思維都比你優勝得多， 有目共睹。
反觀你這類人， 搬來一些「經上矛盾」， 便自以為蠻有智慧了，
智商高了？
實在。。。仍是一堆欠常理的， 比我養的那頭狗智慧高一點而已
【在 d******u 的大作中提到】
: 这就是那部经书最耍流氓的地方，同一件事到处是自相矛盾的记录，看起来荒诞不经，
: 实际上怎么扯都可以
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