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发帖数: 1648 | 1 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有一个余顽任
又回来了。”
连民仁道：“圣经以畜类代表余顽任，是自以为是，至死不改的人。最终自害己身！
箴言1:22说：你们余昧任喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，余顽任恨恶知识，要到几时呢。
诗49:10他必见智慧人死，又见余顽任和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人
诗92：6畜类人不晓得;余顽任也不明白
诗94：8你们民间的畜类人当思想;你们余顽任
到几时才有智慧呢
箴言28:26心中自是的，便是余顽任;凭智慧行事的，必蒙拯救。
箴言26:11余顽任行愚妄事，行了又行， 就如狗转过來吃他所吐的。
箴言14:24智慧人的财为自己的冠冕;愚妄人的愚昧终是愚昧
箴言1:32余昧任背道，必杀己身;余顽任安逸，必害己命。”
莫戈诸道，“连弟兄，这个余顽任是在反对基督信仰的人里都被视为败类，毫无逻辑，
胡搅蛮缠，我看我们不必理会他”
连民仁道：“这样在基督信仰这个公共版面胡搅蛮缠的人，影响其他人追求讨论信仰，
这个余顽任已经超越了眼盲心盲的范围，
我们仍然为他祷告，因为他所做的他不知道。如若回转，我们仍然接纳他。但同时也要
严厉的斥责这样的畜类。虽然不
期望其能悔改。因为他的心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。言语和斥责已经毫无用处。
我们静观其变。"
两人说话间，已经到了拿饭菜的地方。领会的弟兄在讲台边拿起话筒，带领大家做了谢
饭祷告。之后，连民仁和莫戈诸找地方坐下来。继续讨论。
畅谈许久，连民仁需要去参加诗班练习，莫戈诸道，“连弟兄，我们再聊。下次记得和
我分享一下你提到过的最近对认知、情感、意志的思考。” | P******l
发帖数: 1648 | 2 莫戈诸晚上回到家中，连民仁发来一个建议，要讲解余顽任名字的意思。附上一段长
message。
“谁能与恶毒地辱骂自己父亲的人为友？能与他们亲热如家人？上帝是我们的天父，当
有人不尊重我们的天父，还满口脏话，并以嘲讽的口气，恶毒地亵渎和辱骂上帝时，你
还能满脸笑容？还能好话连连？还能与他们称兄道弟？还能亲热如家人？如果你能，那
么我深深地怀疑你是不是神的儿女？怀疑你对上帝有没有那份如对父亲般的挚爱？
爱心和传福音不是没有原则的，不是为了传福音就可以用讨好或献媚的方式。别搞错了
，神的福音不是廉价的推销品，神不需要去求人来接受。是人需要求上帝拯救，而不是
上帝需要求人来信他！
经上还说了，“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，
转过来咬你们。”（太7:6）对一些与上帝为敌的人，你越讨好他们，他们只会越猖狂
，甚至于转过来咬你们。
主耶稣说，“学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别
西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？” (太10：25）所以，那些既辱骂、亵渎我们
的主，我们就不能盼望他们对我们有啥好的待遇了。如果那些辱骂、亵渎我们的主的人
，反而不骂你，对你很友好，甚至是赞扬有加，那么比较可能的就是你不是属于主的了。
我们的上帝是满了慈爱的上帝，但也是极其憎恶罪恶的上帝。经上说，“敬畏耶和华，
在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”（箴8：13）
面对上帝的敌人，面对他们的辱骂，诽谤和攻击，诗人的祷告和呼求也应当是我们的祷
告：
神啊，“愿你打断恶人的膀臂。至于坏人、愿你追究他的恶、直到净尽。 ”（诗10：
15），
“神阿、敌人辱骂要到几时呢．仇敌亵渎你的名、要到永远么？你为甚么缩回你的右手
？求你从怀中伸出来、毁灭他们。”（诗74：10-11）
“神阿、求你起来、为自己伸诉。要记念愚顽人怎样终日辱骂你。不要忘记你敌人的声
音。那起来敌你之人的喧哗时常上升。”（诗74：22-23）
”
附上给余顽任的话，
“親愛的 不要做「余顽任」
余顽任，一方面说“没有神”，另一方面又“是话都信”，对于其他迷信的信仰可以随
意接受和轻易相信，但是面对真神时，却硬心拒绝，而且否认上帝的存在。余顽任走上
了死亡的道路犹不自知。圣经告诉我们说，他们不但如此，而且还让罪恶的绳索，把自
己给捆绑住，他们的结局是非常悲惨的。
诗篇十四篇与五十三篇都是大卫的诗，绝大多数内容也是一样。为什么相同的诗要重复
地记载在圣经诗篇中呢？我们发现，凡是圣经中被重复记载的都是非常重要的，神要再
次或多次的强调。
什么是余顽任？
和合本被翻译成‘愚顽’的词，在原文里是有两个不同的词。一个词的原文编码是希腊
文4456
.意思是‘不开窍，迟钝’。比如，【可8:17】 耶稣看出来，就说，你们为什么因为没
有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？这件事的起因是因
为主耶稣对门徒说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵，和希律的酵”。主耶稣说得其
实是属灵的事，让他们防备他们的教训。可是，门徒却误以为耶稣讲得是属世的事，以
为主耶稣在责怪他们没有带饼。于是，主耶稣责备他们说，没有饼有什么可担心的？五
饼二鱼让五千人吃饱，七个饼几条小鱼让四千人吃饱，你们难道都忘了吗？于是说他们
心里还是愚顽。这里的愚顽就是说他们不开窍、迟钝。
http://biblehub.com/greek/4456.htm
而诗篇十四篇这里的愚顽人原文是另一个词，原文编码是希伯来文5036.这个词的意思
是指故意
不认识神的人。5036故意不认识是态度问题,4456是理解力问题。理解力的问题好办，
通过继续的讲解和他们自己的追求渐渐地他们就会认识神了。态度的问题难办，因为不
是他们不够聪明，也不是因为神给他们提供的资料还不足以让他们认识到有神，而是他
们视而不见，故意不认识神。【罗1:28】 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪
僻的心行那些不合理的事。
http://biblehub.com/hebrew/5036.htm
余顽任会有什么结局呢？
大大的惧怕：5-6
不认识神的人可能暂时的亨通顺利，他们谁也不怕，他们吞吃上帝的百姓也不怕，他们
肆意作恶犯罪也不怕。但是，一定有他们大大惧怕的时候。
例：摩西刚去见法老，希望他允许以色列人去祭祀神的时候。法老听到上帝的名，怕吗
？他狂妄的很，【出5:2】 法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？
我不认识耶和华，也不容以色列人去”。他不但不放以色列人走，反而更加加重他们的
重担。别着急，接下来上帝有办法。一灾接一灾的降灾在埃及全地。当降到第十灾的时
候，那天夜里，家家的长子都被天使杀死了，埃及全地可就大大的惧怕了，连埃及的狗
都怕以色列人，不敢向以色列人摇舌了。
再例：要陷害但以理的那两位总长，谋划坏主意的时候，他们可不怕。后来计谋真的成
功了，但以理被扔进了狮子坑的时候，他们可能还暗自庆祝呢，以为彻底铲除了眼中钉
。可是，当第二天早上，他们和他们的家人被扔进狮子坑的时候，他们看着狮子张着血
盆大口迎接他们的时候，心里是何等的恐惧啊！
当然，还有更多的恶人的审判都是留在将来白色大宝座的面前。所有的恶人那时候必要
恐惧战兢，大大的惧怕了。
我们仍旧盼望余顽任悔改，他回转时，我们仍然接纳他。 同时也奉劝他好自为之。 | P******l
发帖数: 1648 | 3 连民仁致小余：
连民仁道：“这样在基督信仰这个公共版面胡搅蛮缠的人，影响其他人追求讨论信仰，
这个余顽任已经超越了眼盲心盲的范围，
我们仍然为他祷告，因为他所做的他不知道。如若回转，我们仍然接纳他。但同时也要
严厉的斥责这样的畜类。虽然不
期望其能悔改。因为他的心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。言语和斥责已经毫无用处。
我们静观其变。" |
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