b***h
发帖数: 210 | 1 本人宣道总结：
因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
信息：
1. 上天乃吾人祖先之主。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
造物主是我们祖先敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
2. 上天乃吾人生命之主。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
从诗经尚书知道，上天是生命的主宰，赏善罚恶。
从逻辑知道，今生如果还没有报应，必然有来世报应， 善有善报，恶有恶报，不是不
报， 时间未到。参见：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103543.html
3. 上天为一。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
名可名， 非常名， 就像瞎子摸象， 不同的文化敬拜的终极对象，可以名称不同，理
解不同的方面，不同的程度，但针对的可以同是一个上天。上天为一，凡认为中国人拜
的上天是“别神”的基督徒，都是变相的多神论， 犯了变相的亵渎罪。 反过来，凡攻
击亵渎基督教敬拜对象的，也是对自己祖宗敬拜的上天犯了亵渎罪。 凡是对生命之主
犯了亵渎罪的， 不管对什么样的中西式的名称，凡热爱造物主或热爱祖先敬拜的上天
的，都有责任携手讨伐。
4. 敬天道，反迷信。
国人信仰，最基本需要做到的是对立统一的两条诫命： 敬天道，反迷信。这两条诫命
，不是空穴来风，是与西方十诫前两条暗合。 并且， 第一条与三千年前的国教暗合，
第二条与当代的国教暗合。 在此基础上，不反对基督徒自愿做到更多的信仰追求。
5. 本人宣道过程中，提倡辩证的方法，痛击了极端主义。盼望有志之士， 继续进行这
方面的努力。参见：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103231.html
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103149.html
6。 鸣谢卓有见识的爱国基督徒richard16在Belief版做中华民族信仰方面努力的先行
。他执着的努力，虽然受到两方面的争议，但促使我加入进行这项工作。
天道无限，盼望有人能继续推进这方面的工作。
愿天佑中华！ |
b*****n
发帖数: 4976 | 2
===========
你宣你的，
但有多少人從呢？
查你在宗教信仰版發的帖
幾乎是零回應，
點擊無一過百，
成效強差人意了。
有點自己給自己加封的感覺。
【在 b***h 的大作中提到】
: 本人宣道总结：
: 因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
: 信息：
: 1. 上天乃吾人祖先之主。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
: 造物主是我们祖先敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
: 造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
: 从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
: 2. 上天乃吾人生命之主。
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b***h
发帖数: 210 | 3 愚公移山，最终感动上天，就没有难成的事。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ===========
: 你宣你的，
: 但有多少人從呢？
: 查你在宗教信仰版發的帖
: 幾乎是零回應，
: 點擊無一過百，
: 成效強差人意了。
: 有點自己給自己加封的感覺。
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b*****n
发帖数: 4976 | 4
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
前面個洛磯山， 都幾難移
【在 b***h 的大作中提到】
: 愚公移山，最终感动上天，就没有难成的事。
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 所谓的对天的崇拜本身就很单薄，只是一些大的框架。承认那些框架就能让一个人成为
好人么？而且有关祖先的崇拜同样不必要，保罗说的在心里的割礼就是对血缘继承救赎
的一个扩展。
基督教则丰富很多。如果你认为基督教很多地方有道理，不如好好学习圣经，信耶稣才
是正道啊。
【在 b***h 的大作中提到】
: 本人宣道总结：
: 因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
: 信息：
: 1. 上天乃吾人祖先之主。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
: 造物主是我们祖先敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
: 造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
: 从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
: 2. 上天乃吾人生命之主。
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 劝你先攒本出来再说。你这些玩意儿怎么看也是瞎掰，看不看其实没啥不一样，
就是硬着头皮认真读过后半小时也就忘了。
【在 b***h 的大作中提到】
: 本人宣道总结：
: 因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
: 信息：
: 1. 上天乃吾人祖先之主。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
: 造物主是我们祖先敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
: 造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
: 从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
: 2. 上天乃吾人生命之主。
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b***h
发帖数: 210 | 7 “你这些玩意儿怎么看也是瞎掰"
本人本来想从本版退隐，但是某些人的理解力比较弱，所以不得不多说几句！
"生命之主”
撒母耳记上2：6，7， 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑
微、也使人高贵。” 这不是在描述那生命的主宰吗？
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
“敬上天， 反迷信”
十诫的头两条的本质，不是说应该敬这个生命主宰，反拜偶像的迷信吗？
本人宣的道， 与”圣经"暗合，如果某些基督徒竟敢说是瞎掰， 不是理解
力比较弱，
需要本人回来更耐心的解释吗？
本人对”圣经"追求本质的(而非表面的)理解，居然有基督徒认为是瞎掰？
很多基督徒
知其然，而不知其所以然，看来本人有责任继续参与本版讨论！ |
b*****n
发帖数: 4976 | 8
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
================
惹我理解力低,
echan 與 yachid 有何分別?
理應向大家解釋一下罷。
想宣教也要宣得好點
【在 b***h 的大作中提到】
: “你这些玩意儿怎么看也是瞎掰"
: 本人本来想从本版退隐，但是某些人的理解力比较弱，所以不得不多说几句！
: "生命之主”
: 撒母耳记上2：6，7， 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑
: 微、也使人高贵。” 这不是在描述那生命的主宰吗？
: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
: “敬上天， 反迷信”
|
b***h
发帖数: 210 | 9 Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
的问题，与之很有关联。
这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
两个意思都对，但原文是“echad”！
echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
不同的颜色，但都是同一束光。
同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
人命运，也掌管历史。
短视的人， 会说有好多“神”， 有的管死亡阴间，有的管怀孕生育， 有的管惩罚，
有的管奖赏，有的管山，有的管水，有的慈爱，有的铁面无私，从先进的观点，其实都
是统一的上天的不同方面的作为。
做个比方，树上的苹果掉下来，砸了一下牛顿的头， 但他竟认为，苹果下落，和天上
月亮每月盈亏圆缺的变化，虽然两者表面上迥异，但都是由同一个引力引起的。
“一” 是个先进的观念。一般人说“唯一”， 当然也对，但如果误以为“一”只是唯
一，而忽略了“统一” 的含义，就容易使信仰变得极端，和狭隘。相反， 体会到“统
一”的意思，人的思想就变得豁然开朗。
各民族对上天的信仰，虽然用的名称不同， 理解程度和角度不同，但可以针对同一个
根本的对象。
所谓名可名，非常名。
“圣经"里不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴
间，也使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王（扫罗），
也兴王（大卫），掌管个人命运，也掌管历史。这样的赞美的对象，和诗经尚书里描写
的接受献祭，垂听祷告，掌管后稷母亲怀孕，保护后稷，废王（商）， 兴王（周）的
力量，显然本质上是同一个对象，虽然“圣经”体会到了更多“爱”的特性。
类似讨论，可参见拙著：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
: ================
: 惹我理解力低,
: echan 與 yachid 有何分別?
: 理應向大家解釋一下罷。
: 想宣教也要宣得好點
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b*****n
发帖数: 4976 | 10
------------------
按你的統一論：天下的神原來都是同一個
抱歉，這不是基督教的信仰。
聖詠82， 便提到天庭上有一個『眾神議會』，
ＹＨＷＨ 是眾神之首， 至高無上那位。
不排除有其它神祗，大至濕婆，
下至村口那個二伯公。
【在 b***h 的大作中提到】
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
: 两个意思都对，但原文是“echad”！
: echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
: 不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
: 不同的颜色，但都是同一束光。
: 同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
: 例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
: 使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
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b*****n
发帖数: 4976 | 11
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echad 應當是向人啟示出神是『三位一體』的本質罷。
猶如神自稱是 Elohim （眾數䁥號）
【在 b***h 的大作中提到】
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
: 两个意思都对，但原文是“echad”！
: echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
: 不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
: 不同的颜色，但都是同一束光。
: 同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
: 例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
: 使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
|
b***h
发帖数: 210 | 12 中国古代所说的“神", 如“河伯，雷公，电母”，死人，都是
缺乏科学知识而造成的迷信，
都是不与上天同一。而只是上天掌管的各种自然规律的表现。详见
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
圣经里把上天翻译成中文的“神”，是个错误。
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式
心胸开
阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是
【在 b***h 的大作中提到】
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
: 两个意思都对，但原文是“echad”！
: echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
: 不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
: 不同的颜色，但都是同一束光。
: 同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
: 例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
: 使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
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b***h
发帖数: 210 | 13 总之，凡是和中国远古祭拜的上天所终极代表的不一样的，不论东方西方的“神&
rdquo;，都不配像拜上天一样祭拜，否则就是拜偶像。 |
b*****n
发帖数: 4976 | 14
===========================
你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
根本再没有其它神？
（有的， 都是因人迷信弄出來的）
若是這意思的話，
經文中的希伯來語便當用上
yachid ： （唯一的一個的意思）
便更貼切。
【在 b***h 的大作中提到】
: 总之，凡是和中国远古祭拜的上天所终极代表的不一样的，不论东方西方的“神&
: rdquo;，都不配像拜上天一样祭拜，否则就是拜偶像。
|
b***h
发帖数: 210 | 15 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
奇妙。
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
|
b***h
发帖数: 210 | 16 有人叫他慈悲者，有人叫他审判者(elokim)，有人叫他牧者，有人叫他全足者(shakkai
)，有人叫他王(上面的帝)，有人叫他天上的父(老天爷)，有人称他为客观规律，指着
他不同的特性叫不同的名称，但本质上都是同一上天。
他名称奇妙。(凡我拼音变化处，都因尊讳。) 名可名，非常名。
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，
越觉得
: 奇妙。
【在 b***h 的大作中提到】
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
: 奇妙。
:
:
: ===========================
:
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
:
: 根本再没有其它神？
:
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
:
: 若是這意思的話，
:
: 經文中的希伯來語便當用上
|
b*****n
发帖数: 4976 | 17
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我就是見你刹有介事地說：
------------------------
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
--------------------------
指出經文用了 echad ， 不是 yachid
兩者不同
哦。。。倒後來，
兩者又是同一樣！
那麼， 有勞你再詳細解釋
經文不用 yachid ， 用上 echad 的用意了。
【在 b***h 的大作中提到】
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
: 奇妙。
:
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: ===========================
:
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
:
: 根本再没有其它神？
:
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
:
: 若是這意思的話，
:
: 經文中的希伯來語便當用上
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b***h
发帖数: 210 | 18 既有相同，有又不同，这是辩证法。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我就是見你刹有介事地說：
:
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: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
: --------------------------
【在 b*****n 的大作中提到】
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: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我就是見你刹有介事地說：
: ------------------------
: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
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: 指出經文用了 echad ， 不是 yachid
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b***h
发帖数: 210 | 19 你是香港台湾来的吧？大陆人都学过辩证法。
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
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: 我就是見你刹有介事地說：
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: "上天为一”
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: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
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b*****n
发帖数: 4976 | 20
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有話簡單說，
說的要人易明，
不然如何宣道？
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
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: 我就是見你刹有介事地說：
:
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: "上天为一”
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: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
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b*****n
发帖数: 4976 | 21
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
查實， 你是否想說：
耶和華， 上主， 上帝， 神， 天， 二伯公， 河伯， 太陽神......通通都是
同一個？
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
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:
: 我就是見你刹有介事地說：
:
:
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:
: "上天为一”
:
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
|
b*****n
发帖数: 4976 | 22
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
希望你有點修養，
不要宣道， 宣下宣下的
變了人身攻擊
【在 b***h 的大作中提到】
: 你是香港台湾来的吧？大陆人都学过辩证法。
:
:
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
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b***h
发帖数: 210 | 23 没有攻击的意思，有你和我对话，我很感恩。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
: 希望你有點修養，
: 不要宣道， 宣下宣下的
: 變了人身攻擊
【在 b*****n 的大作中提到】
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: 辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
: 希望你有點修養，
: 不要宣道， 宣下宣下的
: 變了人身攻擊
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b***h
发帖数: 210 | 24 个人观点：1，2，3，5针对的是同一对象。
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: 查實， 你是否想說：
: 耶和華， 上主， 上帝， 神， 天， 二伯公， 河伯， 太陽神..
....通
通都是
: 同一個？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
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: 辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
: 希望你有點修養，
: 不要宣道， 宣下宣下的
: 變了人身攻擊
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b*****n
发帖数: 4976 | 25
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我也用大陸人才精通的辯正法來談一談。
yhwh與 「天」當然有相同的地方，例如；
-------------------------
使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑微、也使人高贵。&
rdquo; 这不是在描述那生命的主宰吗
--------------------------
也有不同的地方：
yhwh 説是祂創造天下萬物，天没有這樣説過。
yhwh 曾向以色列人顯現過，帶他們出埃及，過紅海，征服迦南地。由以色列人向世人
作証。
天，就從未向人展示過。
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
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:
: 我就是見你刹有介事地說：
:
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: "上天为一”
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: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
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b***h
发帖数: 210 | 26 你愿意学习使用辩证法，很好，那也是全人类的财富，不是大陆的专利。
你说的两点不同，虽然有道理，但是那只是对同一对象，同一个万有主宰的不同程度认
识。就像古人认为人类生活在平地， 今人认为生活在地球，平地说虽然原始，但针对
描述的对象，本质上仍然是同
一个地球，而不是一个不同行星例如火星。神学理解程度有差异，不等于有两个不同的
上天。
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: 我也用大陸人才精通的辯正法來談一談。
: yhwh與 「天」當然有相同的地方，例如；
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: 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑微、也使
人高贵。
【在 b*****n 的大作中提到】
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: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我也用大陸人才精通的辯正法來談一談。
: yhwh與 「天」當然有相同的地方，例如；
: -------------------------
: 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑微、也使人高贵。&
: rdquo; 这不是在描述那生命的主宰吗
: --------------------------
: 也有不同的地方：
: yhwh 説是祂創造天下萬物，天没有這樣説過。
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b***h
发帖数: 210 | 27 本人宣道总结：
因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
信息：
1. 上天乃吾人祖先之主。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
造物主是我们祖先所敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
2. 上天乃吾人生命之主。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
从诗经尚书知道，上天是生命的主宰，赏善罚恶。
从逻辑知道，今生如果还没有报应，必然有来世报应， 善有善报，恶有恶报，不是不
报， 时间未到。参见：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103543.html
3. 上天为一。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
名可名， 非常名， 就像瞎子摸象， 不同的文化敬拜的终极对象，可以名称不同，理
解不同的方面，不同的程度，但针对的可以同是一个上天。上天为一，凡认为中国人拜
的上天是“别神”的基督徒，都是变相的多神论， 犯了变相的亵渎罪。 反过来，凡攻
击亵渎基督教所敬拜对象的，也是对自己祖宗所敬拜的上天犯了亵渎罪。 凡是对生命
之主
犯了亵渎罪的， 不管对什么样的中西式的名称，凡热爱造物主或热爱祖先所敬拜的上天
的，都有责任携手讨伐。
4. 敬上天，反迷信。
国人信仰，最基本需要做到的是对立统一的两条诫命： 敬天道，反迷信。这两条诫命
，不是空穴来风，是与西方十诫前两条暗合。 并且， 第一条与三千年前的国教暗合，
第二条与当代的国教暗合。 在此基础上，不反对基督徒自愿做到更多的信仰追求。
5. 本人宣道过程中，提倡辩证的方法，痛击了极端主义。盼望有志之士， 继续进行这
方面的努力。参见：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103231.html
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103149.html
6。 鸣谢卓有见识的爱国基督徒richard16在Belief版做中华民族信仰方面努力的先行
。他执着的努力，虽然受到两方面的争议，但促使我加入进行这项工作。
天道无限，盼望有人能继续这方面的追求。
愿天佑中华！ |
b*****n
发帖数: 4976 | 28
===========
你宣你的，
但有多少人從呢？
查你在宗教信仰版發的帖
幾乎是零回應，
點擊無一過百，
成效強差人意了。
有點自己給自己加封的感覺。
【在 b***h 的大作中提到】
: 本人宣道总结：
: 因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
: 信息：
: 1. 上天乃吾人祖先之主。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
: 造物主是我们祖先所敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
: 造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
: 从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
: 2. 上天乃吾人生命之主。
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b***h
发帖数: 210 | 29 愚公移山，最终感动上天，就没有难成的事。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ===========
: 你宣你的，
: 但有多少人從呢？
: 查你在宗教信仰版發的帖
: 幾乎是零回應，
: 點擊無一過百，
: 成效強差人意了。
: 有點自己給自己加封的感覺。
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b*****n
发帖数: 4976 | 30
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
前面個洛磯山， 都幾難移
【在 b***h 的大作中提到】
: 愚公移山，最终感动上天，就没有难成的事。
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|
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 所谓的对天的崇拜本身就很单薄，只是一些大的框架。承认那些框架就能让一个人成为
好人么？而且有关祖先的崇拜同样不必要，保罗说的在心里的割礼就是对血缘继承救赎
的一个扩展。
基督教则丰富很多。如果你认为基督教很多地方有道理，不如好好学习圣经，信耶稣才
是正道啊。
【在 b***h 的大作中提到】
: 本人宣道总结：
: 因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
: 信息：
: 1. 上天乃吾人祖先之主。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
: 造物主是我们祖先所敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
: 造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
: 从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
: 2. 上天乃吾人生命之主。
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 劝你先攒本出来再说。你这些玩意儿怎么看也是瞎掰，看不看其实没啥不一样，
就是硬着头皮认真读过后半小时也就忘了。
【在 b***h 的大作中提到】
: 本人宣道总结：
: 因着上天的帮助，和诸位基督徒非基督徒的理解宽容， 本人在不到一个月宣讲了如下
: 信息：
: 1. 上天乃吾人祖先之主。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103233.html
: 造物主是我们祖先所敬拜的终极对象。古人叫他上天， 但他不是天空或大气层，而是对
: 造物主的尊称。华人很多人的祖先， 在诗经尚书时代祭拜过上天。有些幸运读者可以
: 从自己父亲， 或母亲，或祖母的姓氏源流，认出是敬虔人后稷的后代, 参见：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103243.html
: 2. 上天乃吾人生命之主。
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b***h
发帖数: 210 | 33 “你这些玩意儿怎么看也是瞎掰"
本人本来想从本版退隐，但是某些人的理解力比较弱，所以不得不多说几句！
"生命之主”
撒母耳记上2：6，7， 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑
微、也使人高贵。” 这不是在描述那生命的主宰吗？
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
“敬上天， 反迷信”
十诫的头两条的本质，不是说应该敬这个生命主宰，反拜偶像的迷信吗？
本人宣的道， 与”圣经"暗合，如果某些基督徒竟敢说是瞎掰， 不是理解
力比较弱，
需要本人回来更耐心的解释吗？
本人对”圣经"追求本质的(而非表面的)理解，居然有基督徒认为是瞎掰？
很多基督徒
知其然，而不知其所以然，看来本人有责任继续参与本版讨论！ |
b*****n
发帖数: 4976 | 34
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
================
惹我理解力低,
echan 與 yachid 有何分別?
理應向大家解釋一下罷。
想宣教也要宣得好點
【在 b***h 的大作中提到】
: “你这些玩意儿怎么看也是瞎掰"
: 本人本来想从本版退隐，但是某些人的理解力比较弱，所以不得不多说几句！
: "生命之主”
: 撒母耳记上2：6，7， 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑
: 微、也使人高贵。” 这不是在描述那生命的主宰吗？
: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
: “敬上天， 反迷信”
|
b***h
发帖数: 210 | 35 Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
的问题，与之很有关联。
这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
两个意思都对，但原文是“echad”！
echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
不同的颜色，但都是同一束光。
同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
人命运，也掌管历史。
短视的人， 会说有好多“神”， 有的管死亡阴间，有的管怀孕生育， 有的管惩罚，
有的管奖赏，有的管山，有的管水，有的慈爱，有的铁面无私，从先进的观点，其实都
是统一的上天的不同方面的作为。
做个比方，树上的苹果掉下来，砸了一下牛顿的头， 但他竟认为，苹果下落，和天上
月亮每月盈亏圆缺的变化，虽然两者表面上迥异，但都是由同一个引力引起的。
“一” 是个先进的观念。一般人说“唯一”， 当然也对，但如果误以为“一”只是唯
一，而忽略了“统一” 的含义，就容易使信仰变得极端，和狭隘。相反， 体会到“统
一”的意思，人的思想就变得豁然开朗。
各民族对上天的信仰，虽然用的名称不同， 理解程度和角度不同，但可以针对同一个
根本的对象。
所谓名可名，非常名。
“圣经"里不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴
间，也使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王（扫罗），
也兴王（大卫），掌管个人命运，也掌管历史。这样的赞美的对象，和诗经尚书里描写
的接受献祭，垂听祷告，掌管后稷母亲怀孕，保护后稷，废王（商）， 兴王（周）的
力量，显然本质上是同一个对象，虽然“圣经”体会到了更多“爱”的特性。
类似讨论，可参见拙著：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
: ================
: 惹我理解力低,
: echan 與 yachid 有何分別?
: 理應向大家解釋一下罷。
: 想宣教也要宣得好點
|
b*****n
发帖数: 4976 | 36
------------------
按你的統一論：天下的神原來都是同一個
抱歉，這不是基督教的信仰。
聖詠82， 便提到天庭上有一個『眾神議會』，
ＹＨＷＨ 是眾神之首， 至高無上那位。
不排除有其它神祗，大至濕婆，
下至村口那個二伯公。
【在 b***h 的大作中提到】
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
: 两个意思都对，但原文是“echad”！
: echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
: 不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
: 不同的颜色，但都是同一束光。
: 同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
: 例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
: 使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
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b*****n
发帖数: 4976 | 37
===========
echad 應當是向人啟示出神是『三位一體』的本質罷。
猶如神自稱是 Elohim （眾數䁥號）
【在 b***h 的大作中提到】
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
: 两个意思都对，但原文是“echad”！
: echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
: 不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
: 不同的颜色，但都是同一束光。
: 同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
: 例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
: 使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
|
b***h
发帖数: 210 | 38 中国古代所说的“神", 如“河伯，雷公，电母”，死人，都是
缺乏科学知识而造成的迷信，
都是不与上天同一。而只是上天掌管的各种自然规律的表现。详见
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
圣经里把上天翻译成中文的“神”，是个错误。
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式
心胸开
阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是
【在 b***h 的大作中提到】
: Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
: 的问题，与之很有关联。
: 这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
: 两个意思都对，但原文是“echad”！
: echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
: 不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
: 不同的颜色，但都是同一束光。
: 同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
: 例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
: 使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
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b***h
发帖数: 210 | 39 总之，凡是和中国远古祭拜的上天所终极代表的不一样的，不论东方西方的“神&
rdquo;，都不配像拜上天一样祭拜，否则就是拜偶像。 |
b*****n
发帖数: 4976 | 40
===========================
你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
根本再没有其它神？
（有的， 都是因人迷信弄出來的）
若是這意思的話，
經文中的希伯來語便當用上
yachid ： （唯一的一個的意思）
便更貼切。
【在 b***h 的大作中提到】
: 总之，凡是和中国远古祭拜的上天所终极代表的不一样的，不论东方西方的“神&
: rdquo;，都不配像拜上天一样祭拜，否则就是拜偶像。
|
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b***h
发帖数: 210 | 41 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
奇妙。
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
|
b***h
发帖数: 210 | 42 有人叫他慈悲者，有人叫他审判者(elokim)，有人叫他牧者，有人叫他全足者(shakkai
)，有人叫他王(上面的帝)，有人叫他天上的父(老天爷)，有人称他为客观规律，指着
他不同的特性叫不同的名称，但本质上都是同一上天。
他名称奇妙。(凡我拼音变化处，都因尊讳。) 名可名，非常名。
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，
越觉得
: 奇妙。
【在 b***h 的大作中提到】
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
: 奇妙。
:
:
: ===========================
:
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
:
: 根本再没有其它神？
:
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
:
: 若是這意思的話，
:
: 經文中的希伯來語便當用上
|
b*****n
发帖数: 4976 | 43
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我就是見你刹有介事地說：
------------------------
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
--------------------------
指出經文用了 echad ， 不是 yachid
兩者不同
哦。。。倒後來，
兩者又是同一樣！
那麼， 有勞你再詳細解釋
經文不用 yachid ， 用上 echad 的用意了。
【在 b***h 的大作中提到】
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
: 奇妙。
:
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: ===========================
:
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
:
: 根本再没有其它神？
:
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
:
: 若是這意思的話，
:
: 經文中的希伯來語便當用上
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b***h
发帖数: 210 | 44 既有相同，有又不同，这是辩证法。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我就是見你刹有介事地說：
:
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: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
: --------------------------
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我就是見你刹有介事地說：
: ------------------------
: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
: --------------------------
: 指出經文用了 echad ， 不是 yachid
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b***h
发帖数: 210 | 45 你是香港台湾来的吧？大陆人都学过辩证法。
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
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: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
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: 我就是見你刹有介事地說：
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: "上天为一”
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: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
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b*****n
发帖数: 4976 | 46
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
有話簡單說，
說的要人易明，
不然如何宣道？
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
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: 我就是見你刹有介事地說：
:
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: "上天为一”
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: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
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b*****n
发帖数: 4976 | 47
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
查實， 你是否想說：
耶和華， 上主， 上帝， 神， 天， 二伯公， 河伯， 太陽神......通通都是
同一個？
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
:
: 我就是見你刹有介事地說：
:
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:
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: "上天为一”
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: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
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b*****n
发帖数: 4976 | 48
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
希望你有點修養，
不要宣道， 宣下宣下的
變了人身攻擊
【在 b***h 的大作中提到】
: 你是香港台湾来的吧？大陆人都学过辩证法。
:
:
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
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b***h
发帖数: 210 | 49 没有攻击的意思，有你和我对话，我很感恩。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
: 希望你有點修養，
: 不要宣道， 宣下宣下的
: 變了人身攻擊
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
: 希望你有點修養，
: 不要宣道， 宣下宣下的
: 變了人身攻擊
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b***h
发帖数: 210 | 50 个人观点：1，2，3，5针对的是同一对象。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
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:
: 查實， 你是否想說：
: 耶和華， 上主， 上帝， 神， 天， 二伯公， 河伯， 太陽神..
....通
通都是
: 同一個？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 辯証法， 是中華人民共和國專利了的嗎？
: 希望你有點修養，
: 不要宣道， 宣下宣下的
: 變了人身攻擊
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b*****n
发帖数: 4976 | 51
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我也用大陸人才精通的辯正法來談一談。
yhwh與 「天」當然有相同的地方，例如；
-------------------------
使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑微、也使人高贵。&
rdquo; 这不是在描述那生命的主宰吗
--------------------------
也有不同的地方：
yhwh 説是祂創造天下萬物，天没有這樣説過。
yhwh 曾向以色列人顯現過，帶他們出埃及，過紅海，征服迦南地。由以色列人向世人
作証。
天，就從未向人展示過。
【在 b***h 的大作中提到】
: 既有相同，有又不同，这是辩证法。
:
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
:
: 我就是見你刹有介事地說：
:
:
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:
: "上天为一”
:
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
:
: ，又是统一！
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b***h
发帖数: 210 | 52 你愿意学习使用辩证法，很好，那也是全人类的财富，不是大陆的专利。
你说的两点不同，虽然有道理，但是那只是对同一对象，同一个万有主宰的不同程度认
识。就像古人认为人类生活在平地， 今人认为生活在地球，平地说虽然原始，但针对
描述的对象，本质上仍然是同
一个地球，而不是一个不同行星例如火星。神学理解程度有差异，不等于有两个不同的
上天。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
:
:
:
:
: 我也用大陸人才精通的辯正法來談一談。
: yhwh與 「天」當然有相同的地方，例如；
: -------------------------
: 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑微、也使
人高贵。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我也用大陸人才精通的辯正法來談一談。
: yhwh與 「天」當然有相同的地方，例如；
: -------------------------
: 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑微、也使人高贵。&
: rdquo; 这不是在描述那生命的主宰吗
: --------------------------
: 也有不同的地方：
: yhwh 説是祂創造天下萬物，天没有這樣説過。
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b*****n
发帖数: 4976 | 53
========================
你這論點, 雖有點理
尚未解決到詩篇82中的那句:
God takes a stand in the divine council,
gives judgment in the midst of the gods.
『in the midst of the gods』清楚表明
除了 ＹＨＷＨ 外， 是有次一等的神祗。
但不是河伯, 雷神這種檔次。
【在 b***h 的大作中提到】
: 你愿意学习使用辩证法，很好，那也是全人类的财富，不是大陆的专利。
: 你说的两点不同，虽然有道理，但是那只是对同一对象，同一个万有主宰的不同程度认
: 识。就像古人认为人类生活在平地， 今人认为生活在地球，平地说虽然原始，但针对
: 描述的对象，本质上仍然是同
: 一个地球，而不是一个不同行星例如火星。神学理解程度有差异，不等于有两个不同的
: 上天。
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: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
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b***h
发帖数: 210 | 54 这是个难题， 留给圣经学者去解释好了， 本人不是什么都懂！
犹太人似解释这里的elohim为审判官们。但你我都不必对之同意或反对！
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ========================
: 你這論點, 雖有點理
: 尚未解決到詩篇82中的那句:
: God takes a stand in the divine council,
: gives judgment in the midst of the gods.
: 『in the midst of the gods』清楚表明
: 除了 ＹＨＷＨ 外， 是有次一等的神祗。
: 但不是河伯, 雷神這種檔次。
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b*****n
发帖数: 4976 | 55
==============
很高興見你能尊重和重視聖經學者的意見。
聖經學者卻没有說 El, 和遠古國人的『天』
是同一樣的。
【在 b***h 的大作中提到】
: 这是个难题， 留给圣经学者去解释好了， 本人不是什么都懂！
: 犹太人似解释这里的elohim为审判官们。但你我都不必对之同意或反对！
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b***h
发帖数: 210 | 56 人对同一东西， 可以有不同的描述，“玉梭”， “银盘”，不同的描述可以针对同一
个月亮。
另外，
https://macsphere.mcmaster.ca/bitstream/11375/14653/1/fulltext.pdf
里雅各反驳“天”是“别神”的书，可以看看是否有道理。
各种观点都有， 独立思考的人，可以参考各种观点，但不需要同意别人的观点。
另外， 本人事物繁忙，如果上天允许，希望减少参与网上的讨论，日常生活中对上天
之侍奉也很重要。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ==============
: 很高興見你能尊重和重視聖經學者的意見。
: 聖經學者卻没有說 El, 和遠古國人的『天』
: 是同一樣的。
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b*****n
发帖数: 4976 | 57
另外，
https://macsphere.mcmaster.ca/bitstream/11375/14653/1/fulltext.pdf
里雅各反驳“天”是“别神”的书，可以看看是否有道理。
==========================
不如你讀罷，
有甚麼心得， 有力的証據就拿出來，
動輒要人去讀一百八十頁的書
才能明白你想說甚麼？
太牛逼矣！
我日常的時間也很繁忙， 很寶貴。
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『另外， 本人事物繁忙』
-------------------------
若没有時間可以犧牲，
不要宣道好了。
【在 b***h 的大作中提到】
: 人对同一东西， 可以有不同的描述，“玉梭”， “银盘”，不同的描述可以针对同一
: 个月亮。
: 另外，
: https://macsphere.mcmaster.ca/bitstream/11375/14653/1/fulltext.pdf
: 里雅各反驳“天”是“别神”的书，可以看看是否有道理。
: 各种观点都有， 独立思考的人，可以参考各种观点，但不需要同意别人的观点。
: 另外， 本人事物繁忙，如果上天允许，希望减少参与网上的讨论，日常生活中对上天
: 之侍奉也很重要。
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b***h
发帖数: 210 | 58 "若没有時間可以犧牲，不要宣道好了。"
因上天之帮助，本人传道一月余，发帖回帖八九十， 全部原创，无一例外， 这需要注
入大量精力，
这和某些copy/paste 形式的浅薄反基， 或和大量转载的某基督徒id， 皆不可同日而
语，明眼人一看即知。
这样强度的投入，如果延续时间太长，惟恐影响日常工作。我所以正寻求上天之带领，
是否减少网上的参与。希望网友谅解。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 另外，
: https://macsphere.mcmaster.ca/bitstream/11375/14653/1/fulltext.pdf
: 里雅各反驳“天”是“别神”的书，可以看看是否有道理。
: ==========================
: 不如你讀罷，
: 有甚麼心得， 有力的証據就拿出來，
: 動輒要人去讀一百八十頁的書
: 才能明白你想說甚麼？
: 太牛逼矣！
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b*****n
发帖数: 4976 | 59
这和某些copy/paste 形式的浅薄反基， 或和大量转载的某基督徒id， 皆不可同日而
语，明眼人一看即知。
===================
你只掉個書名出來的，
然後叫人去讀哩。。。
查實也好不到那裡。
【在 b***h 的大作中提到】
: "若没有時間可以犧牲，不要宣道好了。"
: 因上天之帮助，本人传道一月余，发帖回帖八九十， 全部原创，无一例外， 这需要注
: 入大量精力，
: 这和某些copy/paste 形式的浅薄反基， 或和大量转载的某基督徒id， 皆不可同日而
: 语，明眼人一看即知。
: 这样强度的投入，如果延续时间太长，惟恐影响日常工作。我所以正寻求上天之带领，
: 是否减少网上的参与。希望网友谅解。
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j*******7
发帖数: 6300 | 60 https://www.youtube.com/watch?v=3dXb1oVz_RM
【在 b***h 的大作中提到】
: "若没有時間可以犧牲，不要宣道好了。"
: 因上天之帮助，本人传道一月余，发帖回帖八九十， 全部原创，无一例外， 这需要注
: 入大量精力，
: 这和某些copy/paste 形式的浅薄反基， 或和大量转载的某基督徒id， 皆不可同日而
: 语，明眼人一看即知。
: 这样强度的投入，如果延续时间太长，惟恐影响日常工作。我所以正寻求上天之带领，
: 是否减少网上的参与。希望网友谅解。
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j*******7
发帖数: 6300 | 61 文案：加缪仿佛说过，生活是荒谬的。如何證明這種荒謬並與之對抗？那就是活下去，
就算是意識到生活是乏味而毫無意義的，也要活下去，這就是對荒謬的對抗。相反，這
種對荒謬的對抗便賦予了生命意義，那就是活下去的意義。
【才】
當我的臺詞慢慢長出皺紋
一切能夠輕易動人如此 只剩動作
是難懂他人的掙扎
安慰的手勢溺亡了吧
【雲】
在某年當月當日我沒說的話
聲嘶力竭還在風中撲打 你聽到嗎
用最粗俗心意做比方
一紙炮火戰戰哪敢忘
【合】
誰將世界當沒有劇本那樣傳說
時光沙沙寫著的結果
【才】
送給每個不知廣闊的 無名蟲豸
是誰的機會 去廝殺 都一筆一劃教它
【合】
"但願明天贈我 未來也是慷慨"
哪個許諾騙了她 要找出證明沼澤的方法
【雲】
歷險萬個泥塘 不怕它
牆外爛漫春花 誰告訴她 不是畫
一朵朵我親筆塗鴉【】
【才】
記錄下自己最該忘記的他
按日期一個個將恥辱 輕輕放下
"每一日都是嶄新一日"
從未覺得明日可疑嗎
【合】
誰將世界當沒有劇本那樣傳說
時光沙沙寫著的結果
【雲】
送給每個不知廣闊的 無名蟲豸
是誰的機會 去廝殺 都一筆一劃教它
【合】
"但願明天贈我 未來也是慷慨"
哪個許諾騙了她 要找出證明沼澤的方法
【才】
歷險萬個泥塘 不怕它
牆外爛漫春花 誰告訴她 不是畫
一朵朵我親筆塗鴉【 】
【合】
對未知的仰望 是幻覺也真相
夢她不該夢魘的 放眼望去皆是後悔的夢
【雲】
夢一個陌生人 夢作我
銜一粒熟的種 種在冰河 發了芽
哪處夢魘沒有鮮陽
才："今夜不是你的 未綻放也無他"
雲：你終是可憐的世界忍不住說假話
合：若是僥倖躲過惡果
末日後末日還在路上 |
b*****n
发帖数: 4976 | |
j*******7
发帖数: 6300 | 63 这也是我对楼主宣的道的感觉。
【在 b*****n 的大作中提到】
: ????
: 不知所云
: 搭錯線了？
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