b*****n
发帖数: 4976 | 1
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我就是見你刹有介事地說：
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"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
--------------------------
指出經文用了 echad ， 不是 yachid
兩者不同
哦。。。倒後來，
兩者又是同一樣！
那麼， 有勞你再詳細解釋
經文不用 yachid ， 用上 echad 的用意了。 |
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b*****n
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我就是見你刹有介事地說：
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"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
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指出經文用了 echad ， 不是 yachid
兩者不同
哦。。。倒後來，
兩者又是同一樣！
那麼， 有勞你再詳細解釋
經文不用 yachid ， 用上 echad 的用意了。 |
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b*****n
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"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
================
惹我理解力低,
echan 與 yachid 有何分別?
理應向大家解釋一下罷。
想宣教也要宣得好點 |
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发帖数: 1 | 4 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
奇妙。
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
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b*****n
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"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
================
惹我理解力低,
echan 與 yachid 有何分別?
理應向大家解釋一下罷。
想宣教也要宣得好點 |
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发帖数: 1 | 6 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，越觉得
奇妙。
: ===========================
: 你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
: 根本再没有其它神？
: （有的， 都是因人迷信弄出來的）
: 若是這意思的話，
: 經文中的希伯來語便當用上
: yachid ： （唯一的一個的意思）
: 便更貼切。
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发帖数: 1 | 7 Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
的问题，与之很有关联。
这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
两个意思都对，但原文是“echad”！
echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
不同的颜色，但都是同一束光。
同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
人命运，也掌管历史。
短视的人， 会说有好多“神”， 有的管死亡阴间，有的管怀孕生育， 有的管惩罚，
有的管奖赏，有的管山，有的管水，有的慈爱，有的铁面无私，从先进的观点，其实都
是统一的上天的不同方面的作为。
做个比方，树上的苹果掉下来，砸了一下牛顿的头， 但他竟认为，苹果下落，和天上
月亮每月盈亏圆缺的变化，虽然两者表面上迥异，但是由同一个引力引起的。
“一” 是个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
的问题，与之很有关联。
这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
两个意思都对，但原文是“echad”！
echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
不同的颜色，但都是同一束光。
同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
人命运，也掌管历史。
短视的人， 会说有好多“神”， 有的管死亡阴间，有的管怀孕生育， 有的管惩罚，
有的管奖赏，有的管山，有的管水，有的慈爱，有的铁面无私，从先进的观点，其实都
是统一的上天的不同方面的作为。
做个比方，树上的苹果掉下来，砸了一下牛顿的头， 但他竟认为，苹果下落，和天上
月亮每月盈亏圆缺的变化，虽然两者表面上迥异，但是由同一个引力引起的。
“一” 是个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 “你这些玩意儿怎么看也是瞎掰"
本人本来想从本版退隐，但是某些人的理解力比较弱，所以不得不多说几句！
"生命之主”
撒母耳记上2：6，7， 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑
微、也使人高贵。” 这不是在描述那生命的主宰吗？
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
“敬上天， 反迷信”
十诫的头两条的本质，不是说应该敬这个生命主宰，反拜偶像的迷信吗？
本人宣的道， 与”圣经"暗合，如果某些基督徒竟敢说是瞎掰， 不是理解
力比较弱，
需要本人回来更耐心的解释吗？
本人对”圣经"追求本质的(而非表面的)理解，居然有基督徒认为是瞎掰？
很多基督徒
知其然，而不知其所以然，看来本人有责任继续参与本版讨论！ |
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发帖数: 1 | 10 Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
的问题，与之很有关联。
这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
两个意思都对，但原文是“echad”！
echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
不同的颜色，但都是同一束光。
同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
人命运，也掌管历史。
短视的人， 会说有好多“神”， 有的管死亡阴间，有的管怀孕生育， 有的管惩罚，
有的管奖赏，有的管山，有的管水，有的慈爱，有的铁面无私，从先进的观点，其实都
是统一的上天的不同方面的作为。
做个比方，树上的苹果掉下来，砸了一下牛顿的头， 但他竟认为，苹果下落，和天上
月亮每月盈亏圆缺的变化，虽然两者表面上迥异，但都是由同一个引力引起的。
“一” 是... 阅读全帖 |
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你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
根本再没有其它神？
（有的， 都是因人迷信弄出來的）
若是這意思的話，
經文中的希伯來語便當用上
yachid ： （唯一的一個的意思）
便更貼切。 |
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发帖数: 1 | 13 有人叫他慈悲者，有人叫他审判者(elokim)，有人叫他牧者，有人叫他全足者(shakkai
)，有人叫他王(上面的帝)，有人叫他天上的父(老天爷)，有人称他为客观规律，指着
他不同的特性叫不同的名称，但本质上都是同一上天。
他名称奇妙。(凡我拼音变化处，都因尊讳。) 名可名，非常名。
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，
越觉得
: 奇妙。
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发帖数: 1 | 14 既有相同，有又不同，这是辩证法。
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: 我就是見你刹有介事地說：
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: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
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发帖数: 1 | 15 “你这些玩意儿怎么看也是瞎掰"
本人本来想从本版退隐，但是某些人的理解力比较弱，所以不得不多说几句！
"生命之主”
撒母耳记上2：6，7， 使人死，也使人活，“他使人贫穷、也使人富足．使人卑
微、也使人高贵。” 这不是在描述那生命的主宰吗？
"上天为一”
申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
，又是统一！
“一”用了echad而非yachid！
“敬上天， 反迷信”
十诫的头两条的本质，不是说应该敬这个生命主宰，反拜偶像的迷信吗？
本人宣的道， 与”圣经"暗合，如果某些基督徒竟敢说是瞎掰， 不是理解
力比较弱，
需要本人回来更耐心的解释吗？
本人对”圣经"追求本质的(而非表面的)理解，居然有基督徒认为是瞎掰？
很多基督徒
知其然，而不知其所以然，看来本人有责任继续参与本版讨论！ |
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发帖数: 1 | 16 Beechan，很高兴你的好奇！ 为啥有的信仰方式心胸狭窄，有的信仰方式心胸开阔? 你
的问题，与之很有关联。
这两个词的区别，基本上一个是“唯一”yachid， 一个是“统一”echad。
两个意思都对，但原文是“echad”！
echad“统一”更强调这同一个本质可以有多种不同的表现， 或者翻过来说，
不同的表现可以是源于同一个本质。 就像一束白光，经过三棱镜，可以让人看出七种
不同的颜色，但都是同一束光。
同一个上天，可以有看上去完全不同， 甚至相反的性质，
例如不育妇女哈娜祷告得子后，赞美说， 他“使人死，也使人活”，使人下阴间，也
使人上升，使人贫穷，使人富贵，使人伤病，也使人得医治， 废王，也兴王，掌管个
人命运，也掌管历史。
短视的人， 会说有好多“神”， 有的管死亡阴间，有的管怀孕生育， 有的管惩罚，
有的管奖赏，有的管山，有的管水，有的慈爱，有的铁面无私，从先进的观点，其实都
是统一的上天的不同方面的作为。
做个比方，树上的苹果掉下来，砸了一下牛顿的头， 但他竟认为，苹果下落，和天上
月亮每月盈亏圆缺的变化，虽然两者表面上迥异，但都是由同一个引力引起的。
“一” 是... 阅读全帖 |
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发帖数: 4976 | 18
===========================
你的意思是說， 只有一個神 （或古時國人叫的天）
根本再没有其它神？
（有的， 都是因人迷信弄出來的）
若是這意思的話，
經文中的希伯來語便當用上
yachid ： （唯一的一個的意思）
便更貼切。 |
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发帖数: 1 | 19 有人叫他慈悲者，有人叫他审判者(elokim)，有人叫他牧者，有人叫他全足者(shakkai
)，有人叫他王(上面的帝)，有人叫他天上的父(老天爷)，有人称他为客观规律，指着
他不同的特性叫不同的名称，但本质上都是同一上天。
他名称奇妙。(凡我拼音变化处，都因尊讳。) 名可名，非常名。
: 这个冥冥中的主宰，既是yachid又是echad。他有不同名称，但是都是同一本体。
: 名可名，非常名。阿拉伯人说，他有99个名，骆驼知道第100个。人越思考他，
越觉得
: 奇妙。
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发帖数: 1 | 20 既有相同，有又不同，这是辩证法。
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: 我就是見你刹有介事地說：
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: "上天为一”
: 申命记6：4，" hashem echad, " 不是说这个主宰为一吗？echad既是唯一
: ，又是统一！
: “一”用了echad而非yachid！
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