m****h
发帖数: 1672 | 1 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
可信。
其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
可以说这些部分的解经，是历史千锤百炼的结果。
如果仔细研究，会发现内容是一丝不苟，毫无破绽。
在历史上，罗马天主教，就认为他们才有唯一的解释权。不希望没有受过正规训练的人
胡乱解经，
所以当时很多人都没读过圣经，全靠神父解释。但神父们很多也未必受过正规训练，后
果就不说了。
当教改的时候，罗马天主教最担心的，就是马丁路德等人把圣经放到大众手上，大家会
乱解圣经。
事实上，确实有很多的异端邪教是从那个时候开始的，起源就是乱解圣经。
包括当时的德国农民起义，就是乱解圣经，搞得和洪秀全的太平天国运动差不多。
但是，马丁路德自己就是神学博士，他的解经经得起考验。
他的路德会，就是建立在正确的解经基础上。
教改之后，正统的基督新教的原则是‘历史文法’解经，
什么是‘历史文法’解经，这里不多说，想了解的自己谷哥。
基本上就是，圣经在当时的历史背景下，神用什么样的方式想告诉人什么信息。
内容有严格的界限，不可以多，也不可以少，不是人想当然的凭自己的想法来解释。
也不是可以随便把一句话拿出来乱解释。
哥仑比亚国际学院的陆苏河教授有个对联关于解经：
上下文体裁背景，渐启明一惯要清
解经离不开看上下文，不能光拿一句出来到处用。
看文章的体裁，比如不能把诗歌当说明文来读。从创世纪的散文文体里面找创世的方法。
比如研究狮子吃草，恐龙在那里，都是这类的错误。
背景，两千年前的很多用法不一定能用在现在。比如蒙头抹油。
渐启明，旧约到新约是一步步的启示，不能把旧约未完成的启示当奉行的圭霄。比如守
旧约等等
到现在为止，正统基督教对基本教义的解经基本上没有区别，但是在对于一些局部的解
经，
有一定区别，加上传统和组织架构不同，很多就成了各个派系的由来。
而现在知讯发达，很多的解经资料存在，最有价值的，就是study bible和 bible
commentary。
现在的这类资料很多，但是很明显很多新资料比老资料准确得多。
举个例子，在创世记八章，诺亚献祭之后，神说不再咒诅这地了。在老马卓bible
commentary
就说神是取消了神在创世纪3章对地的咒诅。
这明显和事实不符，因为人还是要汗流满面才得糊口。
但是新的ESV study bible 就明说在希伯莱原文中，
创世纪八章的神说不再咒诅这地，并不是指取消了创世纪三章中的咒诅，
而是指不再用水毁灭大地的意思。
这些信息都不能光看翻译本的圣经得到。而现在的新commentary，很多都是学者从原文
来研习的。这比老马卓拍脑袋写commentary的年代高明了很多。
很多人读经一有问题，就来问网友，或者牧师，
但是，真正的权威是study bible和commentary，
牧师再厉害，脑袋里面也装不了太多的信息。
网友就更是什么人都有，在这里找答案会是什么后果，用脚趾头都能想到。 |
z********o
发帖数: 18304 | 2
当基督徒一定要像你这样不要脸吗？
按照“圣经”，治病的事你家“全知全能”的主子。睁大你的基眼看清楚了：
雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray
over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord
will raise him up. If he has sinned, he will be forgiven.
中文：“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来”
英文：“And the prayer offered in faith will make the sick person well”
看得懂不？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
中文：“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来”
英文：“And the prayer offered in faith will make the sick person well”
看得懂不？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
中文：“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来”
英文：“And the prayer offered in faith will make the sick person well”
看得懂不？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
中文：“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来”
英文：“And the prayer offered in faith will make the sick person well”
看得懂不？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
【在 m****h 的大作中提到】
: 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
: 但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
: 可信。
: 其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
: 但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
: 还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
: 比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
: 那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
: 历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
: 讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
|
z********o
发帖数: 18304 | 3 哈哈哈！白纸黑字，上下文清清楚楚的“经文”，别人的“解释”都不对，就是你们“
黑”在这里是“白”的意思这样颠倒黑白的“解释”才对。是吧？ |
m****h
发帖数: 1672 | 4 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
可信。
其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
可以说这些部分的解经，是历史千锤百炼的结果。
如果仔细研究，会发现内容是一丝不苟，毫无破绽。
在历史上，罗马天主教，就认为他们才有唯一的解释权。不希望没有受过正规训练的人
胡乱解经，
所以当时很多人都没读过圣经，全靠神父解释。但神父们很多也未必受过正规训练，后
果就不说了。
当教改的时候，罗马天主教最担心的，就是马丁路德等人把圣经放到大众手上，大家会
乱解圣经。
事实上，确实有很多的异端邪教是从那个时候开始的，起源就是乱解圣经。
包括当时的德国农民起义，就是乱解圣经，搞得和洪秀全的太平天国运动差不多。
但是，马丁路德自己就是神学博士，他的解经经得起考验。
他的路德会，就是建立在正确的解经基础上。
教改之后，正统的基督新教的原则是‘历史文法’解经，
什么是‘历史文法’解经，这里不多说，想了解的自己谷哥。
基本上就是，圣经在当时的历史背景下，神用什么样的方式想告诉人什么信息。
内容有严格的界限，不可以多，也不可以少，不是人想当然的凭自己的想法来解释。
也不是可以随便把一句话拿出来乱解释。
哥仑比亚国际学院的陆苏河教授有个对联关于解经：
上下文体裁背景，渐启明一惯要清
解经离不开看上下文，不能光拿一句出来到处用。
看文章的体裁，比如不能把诗歌当说明文来读。从创世纪的散文文体里面找创世的方法。
比如研究狮子吃草，恐龙在那里，都是这类的错误。
背景，两千年前的很多用法不一定能用在现在。比如蒙头抹油。
渐启明，旧约到新约是一步步的启示，不能把旧约未完成的启示当奉行的圭霄。比如守
旧约等等
到现在为止，正统基督教对基本教义的解经基本上没有区别，但是在对于一些局部的解
经，
有一定区别，加上传统和组织架构不同，很多就成了各个派系的由来。
而现在知讯发达，很多的解经资料存在，最有价值的，就是study bible和 bible
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现在的这类资料很多，但是很明显很多新资料比老资料准确得多。
举个例子，在创世记八章，诺亚献祭之后，神说不再咒诅这地了。在老马卓bible
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就说神是取消了神在创世纪3章对地的咒诅。
这明显和事实不符，因为人还是要汗流满面才得糊口。
但是新的ESV study bible 就明说在希伯莱原文中，
创世纪八章的神说不再咒诅这地，并不是指取消了创世纪三章中的咒诅，
而是指不再用水毁灭大地的意思。
这些信息都不能光看翻译本的圣经得到。而现在的新commentary，很多都是学者从原文
来研习的。这比老马卓拍脑袋写commentary的年代高明了很多。
很多人读经一有问题，就来问网友，或者牧师，
但是，真正的权威是study bible和commentary，
牧师再厉害，脑袋里面也装不了太多的信息。
网友就更是什么人都有，在这里找答案会是什么后果，用脚趾头都能想到。 |
z********o
发帖数: 18304 | 5
当基督徒一定要像你这样不要脸吗？
按照“圣经”，治病的事你家“全知全能”的主子。睁大你的基眼看清楚了：
雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray
over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord
will raise him up. If he has sinned, he will be forgiven.
中文：“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来”
英文：“And the prayer offered in faith will make the sick person well”
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中文：“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来”
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看得懂不？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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英文：“And the prayer offered in faith will make the sick person well”
看得懂不？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
【在 m****h 的大作中提到】
: 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
: 但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
: 可信。
: 其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
: 但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
: 还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
: 比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
: 那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
: 历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
: 讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
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z********o
发帖数: 18304 | 6 哈哈哈！白纸黑字，上下文清清楚楚的“经文”，别人的“解释”都不对，就是你们“
黑”在这里是“白”的意思这样颠倒黑白的“解释”才对。是吧？ |
