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发帖数: 8336 | 1 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的
；那也是不可不行的。
185. 路加福音 - 第 2 章 第 22 节
按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
186. 路加福音 - 第 2 章 第 23 节
（正如主的律法上所记，凡头生的男子，必称圣归主。）
187. 路加福音 - 第 2 章 第 24 节
又要照主的律法上所说，或用一对班鸠，或用两只雏鸽献祭。
188. 路加福音 - 第 2 章 第 27 节
他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理
。
189. 路加福音 - 第 2 章 第 39 节
约瑟和马利亚，照主的律法，办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
190. 路加福音 - 第 7 章 第 30 节
但法利赛人和律法师，没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。（二十九三十两
节或作众百姓和税吏听见了约翰的话就受了他的洗便以神为义但法利赛人和律法师不受
约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。）
191. 路加福音 - 第 10 章 第 25 节
有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。
192. 路加福音 - 第 10 章 第 26 节
耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？
193. 路加福音 - 第 11 章 第 45 节
律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们糟蹋了。
194. 路加福音 - 第 11 章 第 46 节
耶稣说，你们律法师也有祸了。因为你们把难担的担子，放在人身上，自己一个指头却
不肯动。
195. 路加福音 - 第 11 章 第 52 节
你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们
也阻挡他们。
196. 路加福音 - 第 14 章 第 3 节
耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病，可以不可以。
197. 路加福音 - 第 16 章 第 16 节
律法和先知，到约翰为止。从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
198. 路加福音 - 第 16 章 第 17 节
天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。
199. 路加福音 - 第 24 章 第 44 节
耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先
知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
200. 约翰福音 - 第 1 章 第 17 节
律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
201. 约翰福音 - 第 1 章 第 45 节
腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了
，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
202. 约翰福音 - 第 7 章 第 19 节
摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？
203. 约翰福音 - 第 7 章 第 23 节
人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了，你们就向
我生气吗？
204. 约翰福音 - 第 7 章 第 49 节
但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。
205. 约翰福音 - 第 7 章 第 51 节
不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？
206. 约翰福音 - 第 8 章 第 5 节
摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？
207. 约翰福音 - 第 8 章 第 17 节
你们的律法上也记着说，两个人的见证是真的。
208. 约翰福音 - 第 10 章 第 34 节
耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？
209. 约翰福音 - 第 12 章 第 34 节
众人回答说，我们听见律法上有话说，基督是永存的。你怎么说，人子必须被举起来呢
？这人子是谁呢？
210. 约翰福音 - 第 15 章 第 25 节
这要应验他们律法上所写的话说，他们无故恨我。
211. 约翰福音 - 第 18 章 第 31 节
彼拉多说，你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧。犹太人说，我们没有杀人的权
柄。
212. 约翰福音 - 第 19 章 第 7 节
犹太人回答说，我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。
213. 使徒行传 - 第 6 章 第 13 节
设下假见证说，这个人说话，不住地糟践圣所和律法。
214. 使徒行传 - 第 7 章 第 53 节
你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
215. 使徒行传 - 第 13 章 第 15 节
读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说，二位兄台，若有什么劝勉众人
的话，请说。
216. 使徒行传 - 第 13 章 第 39 节
你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。
217. 使徒行传 - 第 15 章 第 5 节
惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的
律法。
218. 使徒行传 - 第 15 章 第 24 节
我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此
有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
219. 使徒行传 - 第 18 章 第 13 节
说，这个人劝人不按着律法敬拜神。
220. 使徒行传 - 第 18 章 第 15 节
但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿
意审问。
221. 使徒行传 - 第 21 章 第 20 节
他们听见，就归荣耀与神，对保罗说，兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为
律法热心。
222. 使徒行传 - 第 21 章 第 24 节
你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人
就可知道，先前所听见你的事都是虚的。并可知道，你自己为人，循规蹈矩，遵行律法
。
223. 使徒行传 - 第 21 章 第 28 节
喊叫说，以色列人来帮助，这就是在各处教训众人糟践我们百姓，和律法，并这地方的
。他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。
224. 使徒行传 - 第 22 章 第 3 节
保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖
宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。
225. 使徒行传 - 第 22 章 第 12 节
那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
226. 使徒行传 - 第 23 章 第 3 节
保罗对他说，你这粉饰的墙。神要打你。你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，
吩咐人打我吗？
227. 使徒行传 - 第 23 章 第 29 节
便查知他被告，是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。
228. 使徒行传 - 第 24 章 第 6 节
连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。
229. 使徒行传 - 第 24 章 第 14 节
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，
又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
230. 使徒行传 - 第 25 章 第 8 节
保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。
231. 使徒行传 - 第 28 章 第 23 节
他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来，保罗从早到晚，对他们讲论这事，
证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事，劝勉他们。
232. 罗马书 - 第 2 章 第 12 节
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判
，
233. 罗马书 - 第 2 章 第 13 节
（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
234. 罗马书 - 第 2 章 第 14 节
没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律
法。
235. 罗马书 - 第 2 章 第 15 节
这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量
，或以为是，或以为非。）
236. 罗马书 - 第 2 章 第 17 节
你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
237. 罗马书 - 第 2 章 第 18 节
既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
238. 罗马书 - 第 2 章 第 20 节
是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
239. 罗马书 - 第 2 章 第 23 节
你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？
240. 罗马书 - 第 2 章 第 25 节
你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
241. 罗马书 - 第 2 章 第 26 节
所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
242. 罗马书 - 第 2 章 第 27 节
而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人
吗？
243. 罗马书 - 第 3 章 第 19 节
我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在
神审判之下。
244. 罗马书 - 第 3 章 第 20 节
所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
245. 罗马书 - 第 3 章 第 21 节
但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
246. 罗马书 - 第 3 章 第 28 节
所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
247. 罗马书 - 第 3 章 第 31 节
这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
248. 罗马书 - 第 4 章 第 13 节
因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
249. 罗马书 - 第 4 章 第 14 节
若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
250. 罗马书 - 第 4 章 第 15 节
因为律法是惹动忿怒的。（或作叫人受刑的）哪里没有律法，哪里就没有过犯。
251. 罗马书 - 第 4 章 第 16 节
所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎
律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
252. 罗马书 - 第 5 章 第 13 节
没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
253. 罗马书 - 第 5 章 第 20 节
律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
254. 罗马书 - 第 6 章 第 14 节
罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
255. 罗马书 - 第 6 章 第 15 节
这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。
256. 罗马书 - 第 7 章 第 1 节
弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
257. 罗马书 - 第 7 章 第 2 节
就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
258. 罗马书 - 第 7 章 第 3 节
所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然
归于别人，也不是淫妇。
259. 罗马书 - 第 7 章 第 4 节
我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，
就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
260. 罗马书 - 第 7 章 第 5 节
因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的
果子。
261. 罗马书 - 第 7 章 第 6 节
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的
新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
262. 罗马书 - 第 7 章 第 7 节
这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非
律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
263. 罗马书 - 第 7 章 第 8 节
然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
264. 罗马书 - 第 7 章 第 9 节
我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
265. 罗马书 - 第 7 章 第 12 节
这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
266. 罗马书 - 第 7 章 第 14 节
我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
267. 罗马书 - 第 7 章 第 16 节
若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
268. 罗马书 - 第 8 章 第 3 节
律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪
祭，在肉体中定了罪案，
269. 罗马书 - 第 8 章 第 4 节
使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
270. 罗马书 - 第 8 章 第 7 节
原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
271. 罗马书 - 第 9 章 第 4 节
他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
272. 罗马书 - 第 9 章 第 31 节
但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
273. 罗马书 - 第 10 章 第 4 节
律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
274. 罗马书 - 第 10 章 第 5 节
摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。
275. 罗马书 - 第 13 章 第 8 节
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
276. 罗马书 - 第 13 章 第 10 节
爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
277. 哥林多前书 - 第 9 章 第 8 节
我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？
278. 哥林多前书 - 第 9 章 第 9 节
就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛
吗？
279. 哥林多前书 - 第 9 章 第 20 节
向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
作律法以下的人，为要得律法以下的人。
280. 哥林多前书 - 第 9 章 第 21 节
向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是
没有律法，在基督面前，正在律法之下。
281. 哥林多前书 - 第 14 章 第 21 节
律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此
，他们还是不听从我。
282. 哥林多前书 - 第 14 章 第 34 节
妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，
正如律法所说的。
283. 哥林多前书 - 第 15 章 第 56 节
死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
284. 加拉太书 - 第 2 章 第 16 节
既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因
信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
285. 加拉太书 - 第 2 章 第 19 节
我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。
286. 加拉太书 - 第 2 章 第 21 节
我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。
287. 加拉太书 - 第 3 章 第 2 节
我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
288. 加拉太书 - 第 3 章 第 5 节
那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
289. 加拉太书 - 第 3 章 第 10 节
凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去
行的，就被咒诅。
290. 加拉太书 - 第 3 章 第 11 节
没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
291. 加拉太书 - 第 3 章 第 12 节
律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。
292. 加拉太书 - 第 3 章 第 13 节
基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，
凡挂在木头上都是被咒诅的。
293. 加拉太书 - 第 3 章 第 17 节
我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空
。
294. 加拉太书 - 第 3 章 第 18 节
因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
295. 加拉太书 - 第 3 章 第 19 节
这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且
是借天使经中保之手设立的。
296. 加拉太书 - 第 3 章 第 21 节
这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然
本乎律法了。
297. 加拉太书 - 第 3 章 第 23 节
但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出
来。
298. 加拉太书 - 第 3 章 第 24 节
这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
299. 加拉太书 - 第 4 章 第 4 节
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
300. 加拉太书 - 第 4 章 第 5 节
要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
301. 加拉太书 - 第 4 章 第 21 节
你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？
302. 加拉太书 - 第 4 章 第 22 节
因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
303. 加拉太书 - 第 5 章 第 3 节
我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。
304. 加拉太书 - 第 5 章 第 4 节
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
305. 加拉太书 - 第 5 章 第 14 节
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
306. 加拉太书 - 第 5 章 第 18 节
但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
307. 加拉太书 - 第 5 章 第 23 节
温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
308. 加拉太书 - 第 6 章 第 2 节
你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。
309. 加拉太书 - 第 6 章 第 13 节
他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体
夸口。
310. 以弗所书 - 第 2 章 第 15 节
而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成
一个新人，如此便成就了和睦。
311. 腓立比书 - 第 3 章 第 5 节
我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律
法说，我是法利赛人。
312. 腓立比书 - 第 3 章 第 6 节
就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。
313. 腓立比书 - 第 3 章 第 9 节
并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来
的义。
314. 提摩太前书 - 第 1 章 第 8 节
我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
315. 提摩太前书 - 第 1 章 第 9 节
因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗
的，弑父母和杀人的，
316. 提多书 - 第 3 章 第 9 节
要远避无知的辩论，和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄
无益的。
317. 希伯来书 - 第 7 章 第 11 节
从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位
祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
318. 希伯来书 - 第 7 章 第 12 节
祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
319. 希伯来书 - 第 7 章 第 19 节
（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
320. 希伯来书 - 第 7 章 第 28 节
律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全
到永远的。
321. 希伯来书 - 第 8 章 第 4 节
他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
322. 希伯来书 - 第 8 章 第 10 节
主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里
面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
323. 希伯来书 - 第 9 章 第 19 节
因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊
的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，
324. 希伯来书 - 第 9 章 第 22 节
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
325. 希伯来书 - 第 10 章 第 1 节
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近
前来的人得以完全。
326. 希伯来书 - 第 10 章 第 8 节
以上说，祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的，（这都是按着
律法献的）。
327. 希伯来书 - 第 10 章 第 16 节
主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又
要放在他们的里面。
328. 希伯来书 - 第 10 章 第 28 节
人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。
329. 雅各书 - 第 1 章 第 25 节
惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实
在行出来，就在他所行的事上必然得福。
330. 雅各书 - 第 2 章 第 8 节
经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。
331. 雅各书 - 第 2 章 第 9 节
但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
332. 雅各书 - 第 2 章 第 10 节
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
333. 雅各书 - 第 2 章 第 11 节
原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
334. 雅各书 - 第 2 章 第 12 节
你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
335. 雅各书 - 第 4 章 第 11 节
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你
若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
336. 雅各书 - 第 4 章 第 12 节
设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢
？
337. 约翰一书 - 第 3 章 第 4 节
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。 | n********n
发帖数: 8336 | 2 98. 马太福音 - 第 5 章 第 19 节
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但
无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
99. 马太福音 - 第 15 章 第 3 节
耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？
100. 马太福音 - 第 15 章 第 6 节
他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。
101. 马太福音 - 第 19 章 第 17 节
耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良
善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。
102. 马太福音 - 第 19 章 第 18 节
他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
103. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
104. 马太福音 - 第 22 章 第 38 节
这是诫命中的第一，且是最大的。
105. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
106. 马可福音 - 第 7 章 第 8 节
你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。
107. 马可福音 - 第 7 章 第 9 节
又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
108. 马可福音 - 第 10 章 第 19 节
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝
敬父母。
109. 马可福音 - 第 12 章 第 28 节
有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的
呢？
110. 马可福音 - 第 12 章 第 31 节
其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
111. 路加福音 - 第 1 章 第 6 节
他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
112. 路加福音 - 第 18 章 第 20 节
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。
113. 路加福音 - 第 23 章 第 56 节
她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
114. 罗马书 - 第 7 章 第 8 节
然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
115. 罗马书 - 第 7 章 第 9 节
我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
116. 罗马书 - 第 7 章 第 10 节
那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
117. 罗马书 - 第 7 章 第 11 节
因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。
118. 罗马书 - 第 7 章 第 12 节
这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
119. 罗马书 - 第 7 章 第 13 节
既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我
死，就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
120. 罗马书 - 第 13 章 第 9 节
像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一
句话之内了。
121. 哥林多前书 - 第 7 章 第 19 节
受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。
122. 以弗所书 - 第 6 章 第 2 节
要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
123. 提多书 - 第 1 章 第 14 节
不听犹太人荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命。
124. 希伯来书 - 第 9 章 第 19 节
因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊
的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，
125. 约翰一书 - 第 2 章 第 3 节
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
126. 约翰一书 - 第 2 章 第 4 节
人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
127. 约翰一书 - 第 5 章 第 2 节
我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
128. 约翰一书 - 第 5 章 第 3 节
我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
129. 启示录 - 第 12 章 第 17 节
龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那
时龙就站在海边的沙上。
130. 启示录 - 第 14 章 第 12 节
圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。 |
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