z********o
发帖数: 18304 | 1 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
剖析一下：
29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
耶稣讲了个比喻，讲完比喻之后，在36节反问那人：哪一个才是落入强盗手中的人邻舍
呢？
答案显然是那个“撒玛利亚人”。那么根据耶稣的意思总结一下：
1）谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？
2）答案是那个“撒玛利亚人”。
3）为什么呢？因为那个“撒玛利亚人”怜悯/帮助了那个落入强盗手中的人。
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。
何其可笑？！ |
z********o
发帖数: 18304 | 2 此外，有基们狡辩说，甲是乙的邻居，则乙也是甲的邻居。错！通常意义上，邻居是指
居住的地方相近的人们。在这种意义上，是的，甲是乙的邻居，则乙也是甲的邻居。
但是耶稣显然改变了“邻居”的含义。在耶稣的比喻中，某人的“邻居”就是指关怀/
帮助/怜悯这个某人的人们。在这个意义上，甲是乙的邻居，乙未必是甲的邻居！
大家不要被基们似是而非的狡辩欺骗了！ |
J*******g
发帖数: 8775 | 3 强帖留名！
我认为耶稣说的“邻”，其实不是“邻居”，而“邻”就是指身边的人。
【在 z********o 的大作中提到】
: 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
: 耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
: 看看耶稣是怎么回答的：
: 路加福音
: 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
: 10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
: 的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
: 10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
: 10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
: 10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
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z********o
发帖数: 18304 | 4
光是“认为”有什么用？讲话要有根据！你家主子的比喻中，为什么那个“撒玛利亚人
”是那个落入强盗手里的人的邻居？嗯？
耶稣张着个大嘴巴胡吹的臭毛病，你学得倒是很好。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 强帖留名！
: 我认为耶稣说的“邻”，其实不是“邻居”，而“邻”就是指身边的人。
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a*******z
发帖数: 144 | 5 耶稣在说这个的时候，有没有多次提醒他是在用比喻？
比喻，这种文学表达方法你一定明白的。但是你还是偏执地曲解。
你很好玩的，有点像我的一个高中同学。他常常质疑牛顿第一运动定律：假设没有任何
外力施加或所施加的外力之和为零，则运动中物体总保持匀速直线运动状态，静止物体
总保持静止状态。
他常常质疑。为什么一定会匀速呢？为什么一定不会不是匀速呢？他自己也不知道为什
么不相信或者理解。
当然我这个“比喻”来形容你不恰当，因为我感觉你是不是被基督徒伤害过？或者有其
他的动机？
或者这就是圣经里面所说的一味抵挡神的魔鬼——圣经内容随口就来，可是就是不信。
马太福音4章。
【在 z********o 的大作中提到】
: 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
: 耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
: 看看耶稣是怎么回答的：
: 路加福音
: 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
: 10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
: 的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
: 10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
: 10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
: 10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 本不想回贴，但是你这个帖子让我看的只想笑，反基这么多年了，语文水平越来越差，
逻辑思考更是没有。
36你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
37他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
耶稣说，你去照样行吧。是照着那个撒玛利亚人的行为去做！那么天下需要帮助人都是
你的邻舍了。你该好好理解“照样行”的意思了。
你太缺乏知识了，连这段逻辑的主要层次和结论都看不懂。要知道敬畏耶和华才会有知
识！
【在 z********o 的大作中提到】
: 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
: 耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
: 看看耶稣是怎么回答的：
: 路加福音
: 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
: 10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
: 的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
: 10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
: 10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
: 10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
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z********o
发帖数: 18304 | 7
没错，是比喻。这个比喻要回答别人的提问：谁是邻舍？那么，请回答：
谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？为什么？
【在 a*******z 的大作中提到】
: 耶稣在说这个的时候，有没有多次提醒他是在用比喻？
: 比喻，这种文学表达方法你一定明白的。但是你还是偏执地曲解。
: 你很好玩的，有点像我的一个高中同学。他常常质疑牛顿第一运动定律：假设没有任何
: 外力施加或所施加的外力之和为零，则运动中物体总保持匀速直线运动状态，静止物体
: 总保持静止状态。
: 他常常质疑。为什么一定会匀速呢？为什么一定不会不是匀速呢？他自己也不知道为什
: 么不相信或者理解。
: 当然我这个“比喻”来形容你不恰当，因为我感觉你是不是被基督徒伤害过？或者有其
: 他的动机？
: 或者这就是圣经里面所说的一味抵挡神的魔鬼——圣经内容随口就来，可是就是不信。
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z********o
发帖数: 18304 | 8
哈哈哈！的确有你去照样行吧的话。问题是：谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？为什
么？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 本不想回贴，但是你这个帖子让我看的只想笑，反基这么多年了，语文水平越来越差，
: 逻辑思考更是没有。
: 36你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
: 37他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
: 耶稣说，你去照样行吧。是照着那个撒玛利亚人的行为去做！那么天下需要帮助人都是
: 你的邻舍了。你该好好理解“照样行”的意思了。
: 你太缺乏知识了，连这段逻辑的主要层次和结论都看不懂。要知道敬畏耶和华才会有知
: 识！
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z********o
发帖数: 18304 | 9
另外，你家主子屠杀婴儿，你家主子耶和华/耶稣甚至还主动地有意地 使 人们吃自己
儿女的肉，我有没有“曲解”？嗯？
看“圣经”：
===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基们的主子耶和华/耶稣完全是__主动地__有
意地__使__人们吃自己儿女的肉！
===〉 你家主子耶和华/耶稣屠杀还在吃奶的婴儿！！！
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
【在 a*******z 的大作中提到】
: 耶稣在说这个的时候，有没有多次提醒他是在用比喻？
: 比喻，这种文学表达方法你一定明白的。但是你还是偏执地曲解。
: 你很好玩的，有点像我的一个高中同学。他常常质疑牛顿第一运动定律：假设没有任何
: 外力施加或所施加的外力之和为零，则运动中物体总保持匀速直线运动状态，静止物体
: 总保持静止状态。
: 他常常质疑。为什么一定会匀速呢？为什么一定不会不是匀速呢？他自己也不知道为什
: 么不相信或者理解。
: 当然我这个“比喻”来形容你不恰当，因为我感觉你是不是被基督徒伤害过？或者有其
: 他的动机？
: 或者这就是圣经里面所说的一味抵挡神的魔鬼——圣经内容随口就来，可是就是不信。
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 说你没有逻辑，你还真是没有。
回答你的问题：
撒玛利亚人是“耶稣回答说，有一个人”的邻舍。
基督徒就是好撒玛利亚人，这就是耶稣基督的教导。
可怜的人，我多年前我觉着你可怜，快10年过去了，你变的更可怜了。连这么简单的教
导都看不懂，我实在可怜你。你的行为真正应验了，有些人“看了，也不明白，听了，
也听不懂。“
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 另外，你家主子屠杀婴儿，你家主子耶和华/耶稣甚至还主动地有意地 使 人们吃自己
: 儿女的肉，我有没有“曲解”？嗯？
: 看“圣经”：
: ===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
: 耶利米书
: 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
: 人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
: I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
: will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
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z********o
发帖数: 18304 | 11
很好！我们都同意：按照你家主子的意思，撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻
舍”。
请继续：为什么撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻舍”呢？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 说你没有逻辑，你还真是没有。
: 回答你的问题：
: 撒玛利亚人是“耶稣回答说，有一个人”的邻舍。
: 基督徒就是好撒玛利亚人，这就是耶稣基督的教导。
: 可怜的人，我多年前我觉着你可怜，快10年过去了，你变的更可怜了。连这么简单的教
: 导都看不懂，我实在可怜你。你的行为真正应验了，有些人“看了，也不明白，听了，
: 也听不懂。“
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D*****y
发帖数: 5788 | 12 很好！我们都同意：按照你家主子的意思，撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻
舍”。
你是怎么得出来的。
不过你永远也看不到，好撒玛利亚人就是真基督徒。你若不悔改认罪，接受耶稣基督做
救主和主，永远无法明白这段话的真谛。不过停留在几个字母上的解读罢了。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 很好！我们都同意：按照你家主子的意思，撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻
: 舍”。
: 请继续：为什么撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻舍”呢？
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z********o
发帖数: 18304 | 13
那么，请明确：按照你家主子的意思，那三个人当中谁才是那个落入强盗手里的人的“
邻舍”？为什么？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 很好！我们都同意：按照你家主子的意思，撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻
: 舍”。
: 你是怎么得出来的。
: 不过你永远也看不到，好撒玛利亚人就是真基督徒。你若不悔改认罪，接受耶稣基督做
: 救主和主，永远无法明白这段话的真谛。不过停留在几个字母上的解读罢了。
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z********o
发帖数: 18304 | 14 继续追问：
那么，请明确：按照你家主子的意思，那三个人当中谁才是那个落入强盗手里的人的“
邻舍”？为什么？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 很好！我们都同意：按照你家主子的意思，撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻
: 舍”。
: 你是怎么得出来的。
: 不过你永远也看不到，好撒玛利亚人就是真基督徒。你若不悔改认罪，接受耶稣基督做
: 救主和主，永远无法明白这段话的真谛。不过停留在几个字母上的解读罢了。
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