E*****m
发帖数: 25615 | 1 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
這個神？
再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。 |
E*****l
发帖数: 2662 | 2 仁兄的例子太极端。一般而言，生活遭遇打击的人，更容易信基督教，佛教太淡然了，儒学缺
乏关怀，人在受伤的时候更需要温暖的抱一抱，即使对方并非善类，比如斯德哥尔摩综合
征。
我身边有个朋友，遭遇很多不幸，但没有宗教信仰，这点倒让我想不通。最近我读了很多儒
经，再看他，他真是个君子啊，生活自律，待人亲切，朋友很多，过去的不幸仅仅体现在他
的少年白发上了。
所以我做了这么多年飞机，只好和基督教讲和了，没有那么坚强，那么需要拥抱，那就去信
吧。不愿读四书五经，我帮你们读吧。
好了，仁兄我们下周见。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
: 假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
: 所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
: 年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
: 耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
: 完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
: 這個神？
: 再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 3 我不是問什麼情況下信，而是什麼情況下不信，我好奇有沒有
一個情境下弟兄姊妹會說“夠了，這不是我要信的神”，所以
我假設神親自出現解釋所有的苦難只是他覺得好玩而已，當然
我們一致同意這是不可能的，雖然理由不一樣。
，儒学缺
综合
很多儒
现在他
就去信
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄的例子太极端。一般而言，生活遭遇打击的人，更容易信基督教，佛教太淡然了，儒学缺
: 乏关怀，人在受伤的时候更需要温暖的抱一抱，即使对方并非善类，比如斯德哥尔摩综合
: 征。
: 我身边有个朋友，遭遇很多不幸，但没有宗教信仰，这点倒让我想不通。最近我读了很多儒
: 经，再看他，他真是个君子啊，生活自律，待人亲切，朋友很多，过去的不幸仅仅体现在他
: 的少年白发上了。
: 所以我做了这么多年飞机，只好和基督教讲和了，没有那么坚强，那么需要拥抱，那就去信
: 吧。不愿读四书五经，我帮你们读吧。
: 好了，仁兄我们下周见。
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b**d
发帖数: 7644 | 4 我琢磨着只要以后给上天堂过好日子，还是有人会仰慕神的，不过问题是如果神这么喜
欢折磨人，就会觉得不太可靠。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
: 假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
: 所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
: 年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
: 耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
: 完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
: 這個神？
: 再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。
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w*******e
发帖数: 6802 | 5 建议读约伯记。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
: 假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
: 所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
: 年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
: 耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
: 完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
: 這個神？
: 再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 早讀過了，你要是約伯而且沒讓你把小孩生回來（怪異的說法）的話，
你還跟這個上帝混嗎？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 建议读约伯记。
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 我现在还没有这个道行。
但基督徒在面对苦难时，有一个好榜样，就是约伯。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 早讀過了，你要是約伯而且沒讓你把小孩生回來（怪異的說法）的話，
: 你還跟這個上帝混嗎？
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 回到開題貼的問題，所以你認為所有基督徒都是不管怎樣都該信？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 我现在还没有这个道行。
: 但基督徒在面对苦难时，有一个好榜样，就是约伯。
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i*****t
发帖数: 24265 | 9 人是软弱的，受到打击后，会更加知道神的大能，慈爱和怜悯。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
: 假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
: 所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
: 年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
: 耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
: 完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
: 這個神？
: 再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。
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b**d
发帖数: 7644 | 10 举个例子呢.
【在 i*****t 的大作中提到】
: 人是软弱的，受到打击后，会更加知道神的大能，慈爱和怜悯。
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i*****t
发帖数: 24265 | 11 一个人受到打击，已经绝望，可是信耶稣给他带来了光明，看到了希望，产生了生存的
勇气，并不断反击撒旦的计谋，来荣耀耶稣。
【在 b**d 的大作中提到】
: 举个例子呢.
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b**d
发帖数: 7644 | 12 嗯，这个态度比佛家要积极一点。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 一个人受到打击，已经绝望，可是信耶稣给他带来了光明，看到了希望，产生了生存的
: 勇气，并不断反击撒旦的计谋，来荣耀耶稣。
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s******g
发帖数: 775 | 13 这就证明撒旦是正确的
【在 E*****m 的大作中提到】
: 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
: 假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
: 所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
: 年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
: 耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
: 完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
: 這個神？
: 再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 一举两得阿
【在 i*****t 的大作中提到】
: 一个人受到打击，已经绝望，可是信耶稣给他带来了光明，看到了希望，产生了生存的
: 勇气，并不断反击撒旦的计谋，来荣耀耶稣。
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S*********o
发帖数: 1334 | 15 不懂你为什么要把时间花在这种无聊的东西上，正常的疑问是合理的，像这种就没意义
了，如果某个人天天挖空心思地问自己在某种极端的情况下自己的老公是不是会爱自己
，或者假如自己父母其实暗地里阴险地害了自己那是不是还要爱自己的父母，这个人一
定是有臆想症。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
: 假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
: 所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
: 年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
: 耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
: 完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
: 這個神？
: 再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。
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l*****y
发帖数: 9433 | 16 约伯的儿女妻子呢？
【在 S*********o 的大作中提到】
: 不懂你为什么要把时间花在这种无聊的东西上，正常的疑问是合理的，像这种就没意义
: 了，如果某个人天天挖空心思地问自己在某种极端的情况下自己的老公是不是会爱自己
: ，或者假如自己父母其实暗地里阴险地害了自己那是不是还要爱自己的父母，这个人一
: 定是有臆想症。
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S******e
发帖数: 299 | 17 呵呵，我基本上就是经历不幸之后仍然或者说更加不信宗教信仰。大概是因为看透了这
个世界，又不信死后如何如何。
，儒学缺
综合
很多儒
现在他
就去信
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄的例子太极端。一般而言，生活遭遇打击的人，更容易信基督教，佛教太淡然了，儒学缺
: 乏关怀，人在受伤的时候更需要温暖的抱一抱，即使对方并非善类，比如斯德哥尔摩综合
: 征。
: 我身边有个朋友，遭遇很多不幸，但没有宗教信仰，这点倒让我想不通。最近我读了很多儒
: 经，再看他，他真是个君子啊，生活自律，待人亲切，朋友很多，过去的不幸仅仅体现在他
: 的少年白发上了。
: 所以我做了这么多年飞机，只好和基督教讲和了，没有那么坚强，那么需要拥抱，那就去信
: 吧。不愿读四书五经，我帮你们读吧。
: 好了，仁兄我们下周见。
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l*****y
发帖数: 9433 | 18 赞 ：）
【在 S******e 的大作中提到】
: 呵呵，我基本上就是经历不幸之后仍然或者说更加不信宗教信仰。大概是因为看透了这
: 个世界，又不信死后如何如何。
:
: ，儒学缺
: 综合
: 很多儒
: 现在他
: 就去信
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 這種問題的根源不就是貴宗教嗎? 沒有一堆神神怪怪的無聊宗教,
浪費大家寶貴的時間， 哪裡有必要花時間去消滅迷信?
你沒見我發貼反希臘神話吧?
臆想症? 嘿嘿， 我都不好意思拿出來說基督徒的詞你倒拿出來了。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 不懂你为什么要把时间花在这种无聊的东西上，正常的疑问是合理的，像这种就没意义
: 了，如果某个人天天挖空心思地问自己在某种极端的情况下自己的老公是不是会爱自己
: ，或者假如自己父母其实暗地里阴险地害了自己那是不是还要爱自己的父母，这个人一
: 定是有臆想症。
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B********e
发帖数: 19317 | 20
哎呦，刚才又做了一件违背神的意旨的事，赶紧忏悔祷告，不然神就不爱我了。
神海啸又灭了这许多人，地震又灭了这许多人，猪流感又灭了这许多人，万一神还安排
咱撞个车，断个胳膊少个腿的，怎么办怎么办？还要不要爱神？
根据某版务的名言，只有骗子才说自己不是骗子，只有小偷才说自己不是小偷。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 不懂你为什么要把时间花在这种无聊的东西上，正常的疑问是合理的，像这种就没意义
: 了，如果某个人天天挖空心思地问自己在某种极端的情况下自己的老公是不是会爱自己
: ，或者假如自己父母其实暗地里阴险地害了自己那是不是还要爱自己的父母，这个人一
: 定是有臆想症。
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w*******d
发帖数: 3714 | 21 你这个前提自我矛盾嘛
信的根本是信，不是说这个东西是好的还是坏的，只是这个东西有没有
既然出现了真身，那自然是有的了。
至于你赞成不赞成，就好像选举一样。支持民主党的看到了布什上台那也是无可奈何的
。何况基督教本身就不是“民主”制度，也没啥选不选的。所以万一季度是真的，那只
好大家逆来顺受啦，还能怎么办呢～
【在 E*****m 的大作中提到】
: 純假設， 不要跟我說事實是怎樣。
: 假設你遭遇很多苦難， 骨肉離散甚至死得很淒慘，所有你在人世間
: 所愛的人和物都被奪走， 你自己被強迫生活在最不人道的環境下很多
: 年，在你臨終前，耶和華或耶穌出現，而且你知道這是真的耶穌或
: 耶和華，不是撒旦冒充的，他告訴你他這樣安排你的人生
: 完全只是為了好玩，沒有什麼意義， 請問你這時候會不會不再仰慕
: 這個神？
: 再說一次，純假設， 我們當然知道你不認為這種事情會發生。
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 我是說得不夠清楚， 如果神真的出現而且被驗證即使是反基
也只好相信"神存在"， 但是這未必足夠讓所有人愛這個神,
所以我事實上是問有沒有可能不愛這個神。
老實說我對這裡回答的弟兄姊妹有點失望，我覺得回答
"如果神不是我以為那樣的慈愛公義, 我就不愛"
一點都不違背基督徒的信仰。
我在想, 如果神親自說他跟撒旦就是同一個， 弟兄姊妹
是不是愛神依舊？
【在 w*******d 的大作中提到】
: 你这个前提自我矛盾嘛
: 信的根本是信，不是说这个东西是好的还是坏的，只是这个东西有没有
: 既然出现了真身，那自然是有的了。
: 至于你赞成不赞成，就好像选举一样。支持民主党的看到了布什上台那也是无可奈何的
: 。何况基督教本身就不是“民主”制度，也没啥选不选的。所以万一季度是真的，那只
: 好大家逆来顺受啦，还能怎么办呢～
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w*******d
发帖数: 3714 | 23 你看你的逻辑是错的
为什么爱神？爱神根本不是因为神公义，爱神是因为神掌握着生杀大权。
打个不恰当的比喻（很不恰当哦），哈巴狗为什么喜欢围着主人转？不是因为主人多么
善良，好人坏人都可以养狗。但是只要主人给吃的，狗自然就围着转。
所以如果撒旦有办法现身告诉世人他就是世界的主人，绝大多数人一样会敬拜撒旦，不
就是一个名字么？善也好恶也好其实跟一般个人无关，主要还是利益的问题，我信他，
我能得什么好处？我不信他，我能得什么坏处？如果“神”不许诺天堂，不用地狱来威
胁，并且申明我不干涉你们的生活，还能有多少人去教会呢。。。所以说，不要问我为
神做了些什么，要问神为我做了些什么。（这也就是一切荣耀归于神的来源--相当于自
己对自己信的奖励）
根本利益的趋势决定了信与否，剩下的就是包装啦～
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我是說得不夠清楚， 如果神真的出現而且被驗證即使是反基
: 也只好相信"神存在"， 但是這未必足夠讓所有人愛這個神,
: 所以我事實上是問有沒有可能不愛這個神。
: 老實說我對這裡回答的弟兄姊妹有點失望，我覺得回答
: "如果神不是我以為那樣的慈愛公義, 我就不愛"
: 一點都不違背基督徒的信仰。
: 我在想, 如果神親自說他跟撒旦就是同一個， 弟兄姊妹
: 是不是愛神依舊？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 24 我只是問問題， 哪來邏輯錯不錯？
有些基督徒愛神的理由可能跟你說的一樣， 我就是想知道有沒有不是
這樣想的， 而且我很相信真的有很多基督徒不是這樣的， 他們
真的是想跟隨一個公義慈愛的神的， 而不是只是因為神有大權。
約伯記基本上就是說那種有權就可以隨便惡搞的Mafia邏輯，最後耶和華
沒有任何正當的理由來為他的胡作非為辯護， 就是一句"我是有權力的"，
我殺你全家你也還是該愛我，白玫瑰很快的指出這本書，我感覺
約伯記真的就是一個指標, 讀過以後， 接受權力就是一切的就可以
當基督徒，不能接受這種想法的就當不了。 當然不排除很多基督徒
沒讀過約伯記或者沒認真的思考這裡的邏輯。 Bart Ehrman 讀了
以後就變非基了， 比什麼四腳昆蟲還有效。
【在 w*******d 的大作中提到】
: 你看你的逻辑是错的
: 为什么爱神？爱神根本不是因为神公义，爱神是因为神掌握着生杀大权。
: 打个不恰当的比喻（很不恰当哦），哈巴狗为什么喜欢围着主人转？不是因为主人多么
: 善良，好人坏人都可以养狗。但是只要主人给吃的，狗自然就围着转。
: 所以如果撒旦有办法现身告诉世人他就是世界的主人，绝大多数人一样会敬拜撒旦，不
: 就是一个名字么？善也好恶也好其实跟一般个人无关，主要还是利益的问题，我信他，
: 我能得什么好处？我不信他，我能得什么坏处？如果“神”不许诺天堂，不用地狱来威
: 胁，并且申明我不干涉你们的生活，还能有多少人去教会呢。。。所以说，不要问我为
: 神做了些什么，要问神为我做了些什么。（这也就是一切荣耀归于神的来源--相当于自
: 己对自己信的奖励）
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w*******d
发帖数: 3714 | 25 好吧我是说你问题的前提啦，你假设大家因为“神”好所以“信”，于是你问如果“神
”不好还“信”吗？但既然大家不是因为“神”好而信，那么“神”不好本身并不能导
致不“信”了。。。
再举一个不恰当的例子，波士顿的同学们支持波士顿红袜队。他们打得好也好，打得不
好也好，支持红袜队的同学们都不会倒戈去支持洋基队的。。。“支持”这个行为本身
和“表现”其实关系不那么大。。。
所以希特勒生前也有很多人自愿或者被迫的崇拜他，但他死后就基本上没有威慑了。对
宗教来说，威慑总是第一动力嘛，而不是所谓的“公义”咯。。。
其实你也懂，我随便扯扯，互相无间道一下嘛。。。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我只是問問題， 哪來邏輯錯不錯？
: 有些基督徒愛神的理由可能跟你說的一樣， 我就是想知道有沒有不是
: 這樣想的， 而且我很相信真的有很多基督徒不是這樣的， 他們
: 真的是想跟隨一個公義慈愛的神的， 而不是只是因為神有大權。
: 約伯記基本上就是說那種有權就可以隨便惡搞的Mafia邏輯，最後耶和華
: 沒有任何正當的理由來為他的胡作非為辯護， 就是一句"我是有權力的"，
: 我殺你全家你也還是該愛我，白玫瑰很快的指出這本書，我感覺
: 約伯記真的就是一個指標, 讀過以後， 接受權力就是一切的就可以
: 當基督徒，不能接受這種想法的就當不了。 當然不排除很多基督徒
: 沒讀過約伯記或者沒認真的思考這裡的邏輯。 Bart Ehrman 讀了
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 從沒忘記過你是大師兄 :D
我就是覺得有些人是因為認為神好才信的。
【在 w*******d 的大作中提到】
: 好吧我是说你问题的前提啦，你假设大家因为“神”好所以“信”，于是你问如果“神
: ”不好还“信”吗？但既然大家不是因为“神”好而信，那么“神”不好本身并不能导
: 致不“信”了。。。
: 再举一个不恰当的例子，波士顿的同学们支持波士顿红袜队。他们打得好也好，打得不
: 好也好，支持红袜队的同学们都不会倒戈去支持洋基队的。。。“支持”这个行为本身
: 和“表现”其实关系不那么大。。。
: 所以希特勒生前也有很多人自愿或者被迫的崇拜他，但他死后就基本上没有威慑了。对
: 宗教来说，威慑总是第一动力嘛，而不是所谓的“公义”咯。。。
: 其实你也懂，我随便扯扯，互相无间道一下嘛。。。
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w*******d
发帖数: 3714 | 27 这个关键问题是，觉得神好所以信神，真的是因果关系吗？
信“好神”的人同样也信“恶撒旦”，并没有看到谁说因为撒旦是坏的所以他只信耶稣
不信撒旦。。。（这里说的显然是相信某样东西是否存在的信）
那换一个角度说，是“赞同”的意思，也就是说他“赞同”耶稣，“反感”撒旦。从这
一点讲，我也赞同三只小猪方案大灰狼；赞同的东西不必须是客观存在的。
总结是，一样东西是美好的，你可以因此赞同他，但不可能因此承认它存在。而教徒之
所以给神脸上贴金，是首先因为他们承认神的存在，信是原因，好是结果。或者说，任
何人信的“神”必须都是好的。
信，这个东西，充分条件是什么，值得深刻探讨。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 從沒忘記過你是大師兄 :D
: 我就是覺得有些人是因為認為神好才信的。
|
S*********o
发帖数: 1334 | 28 在约伯记里面，神的意思是我是创造的神，是赐予生命的神，这不仅说明神是全能的，
而且说明神是善的，所以约伯就不问了，他相信永生的神对他的一切在永生里有最美好
的安排，而且神亲自向他说话，这本身就是神的善的表现，我们如果明白神如何地亲自
地道成肉身，如何亲自地借着圣经向我们讲话，如何地亲自为我们上十字架，另外还有
多少的信徒如何在信心上得胜，我们自己也是常常活在神的恩典之中，我们实在可以在
一切的境遇里信神。你的那种“神如果是邪恶的”假设，没有什么意义。不是任何问题
都有同样的思考价值的，你的问题只是不信的人的虚谈。
罗8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白
白地赐给我们吗？
罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义
的神吗）。
罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在
神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里
复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
罗8:35 谁能使我们与基督
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我只是問問題， 哪來邏輯錯不錯？
: 有些基督徒愛神的理由可能跟你說的一樣， 我就是想知道有沒有不是
: 這樣想的， 而且我很相信真的有很多基督徒不是這樣的， 他們
: 真的是想跟隨一個公義慈愛的神的， 而不是只是因為神有大權。
: 約伯記基本上就是說那種有權就可以隨便惡搞的Mafia邏輯，最後耶和華
: 沒有任何正當的理由來為他的胡作非為辯護， 就是一句"我是有權力的"，
: 我殺你全家你也還是該愛我，白玫瑰很快的指出這本書，我感覺
: 約伯記真的就是一個指標, 讀過以後， 接受權力就是一切的就可以
: 當基督徒，不能接受這種想法的就當不了。 當然不排除很多基督徒
: 沒讀過約伯記或者沒認真的思考這裡的邏輯。 Bart Ehrman 讀了
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b**d
发帖数: 7644 | 29 俺觉得大部分是因为神有本事，能够给东东才信的，现在人都是很实际的。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 從沒忘記過你是大師兄 :D
: 我就是覺得有些人是因為認為神好才信的。
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 你這裡沒有說明神為什麼是善的。
就算神創造了你， 賜你生命，這跟善惡也沒關係， 只說明他有
這能力。 神親自說話也不代表神是善的，黑老大過來跟你說兩句
你就覺得人家是善的嗎？ 這哪來的邏輯？
上十字架什麼就更扯了， 就算有那回事，神還會痛嗎?
但是這些都不是我這裡問的，我就是假設神把你一家都殺光，就像對
約伯那樣，然後告訴你他就是有權力這麼幹, 要你住嘴不要問原因
40:2 強 辯 的 、 豈 可 與 全 能 者 爭 論 麼 ． 與神 辯 駁 的 、 可 以 回 答
這 些 罷 。
你也就覺得很有道理， 大聲讚頌殺得好， 殺得真奇妙，是不是？
除了自己稱讚自己很公義以外， 你在約伯記裡面能找到任何理由
讓你相信神放任撒旦殺約伯一家是公義的嗎？ 除了他有能力以外。
你現在覺得蒙恩典，這我相信， 要是(純假設，不希望發生)神又跟
撒旦打賭你辣土豆有多虔誠，到時你也一樣愛慕神嗎？
【在 S*********o 的大作中提到】
: 在约伯记里面，神的意思是我是创造的神，是赐予生命的神，这不仅说明神是全能的，
: 而且说明神是善的，所以约伯就不问了，他相信永生的神对他的一切在永生里有最美好
: 的安排，而且神亲自向他说话，这本身就是神的善的表现，我们如果明白神如何地亲自
: 地道成肉身，如何亲自地借着圣经向我们讲话，如何地亲自为我们上十字架，另外还有
: 多少的信徒如何在信心上得胜，我们自己也是常常活在神的恩典之中，我们实在可以在
: 一切的境遇里信神。你的那种“神如果是邪恶的”假设，没有什么意义。不是任何问题
: 都有同样的思考价值的，你的问题只是不信的人的虚谈。
: 罗8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白
: 白地赐给我们吗？
: 罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义
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S*********o
发帖数: 1334 | 31 我想我们分歧的焦点在于我们是不是在已经发生的事和正在发生的事上面看见了神的善
，如果有的话，你的问题就是没有意义的，如果没有的话，我看就不要信靠神好了，何
必问这么多假想的问题。你的问题的答案完全由你的假想来操控的，这种假想的问题不
能带给我们什么新的启发。
答
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你這裡沒有說明神為什麼是善的。
: 就算神創造了你， 賜你生命，這跟善惡也沒關係， 只說明他有
: 這能力。 神親自說話也不代表神是善的，黑老大過來跟你說兩句
: 你就覺得人家是善的嗎？ 這哪來的邏輯？
: 上十字架什麼就更扯了， 就算有那回事，神還會痛嗎?
: 但是這些都不是我這裡問的，我就是假設神把你一家都殺光，就像對
: 約伯那樣，然後告訴你他就是有權力這麼幹, 要你住嘴不要問原因
: 40:2 強 辯 的 、 豈 可 與 全 能 者 爭 論 麼 ． 與神 辯 駁 的 、 可 以 回 答
: 這 些 罷 。
: 你也就覺得很有道理， 大聲讚頌殺得好， 殺得真奇妙，是不是？
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 其實就是問你到底為什麼信， 是因為神很好還是神有權， 大家當然
知道你認為神又好又有權，你敢說要是神不好但有權你還是照樣信這種神嗎？
真的問一下， 你為什麼信？
【在 S*********o 的大作中提到】
: 我想我们分歧的焦点在于我们是不是在已经发生的事和正在发生的事上面看见了神的善
: ，如果有的话，你的问题就是没有意义的，如果没有的话，我看就不要信靠神好了，何
: 必问这么多假想的问题。你的问题的答案完全由你的假想来操控的，这种假想的问题不
: 能带给我们什么新的启发。
:
: 答
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b**********a
发帖数: 21 | 33 因为神本来就是善，美好，爱，公义的。无论人信还是不信。
我信的神，不是自己想出来的。所以根本不会存在你假设的那些情况。我很清楚神不会
拿人玩笑。他爱每个人。若有你说的那些情况出现，那决不会是神。
你不信神，给神搞了一堆假想，这样的讨论容易把人带进迷圈，实在没有多少价值。
还是清楚地询问你自己，问这些到底处于什么初衷，真正想要搞清楚是什么？
我也问你个问题，你走路碰到石头，让你摔了一跤，你是怪路和石头呢？还是怪自己运
气不好呢？还是觉得自己走路马虎，以后要细心注意看路呢？ |
o**1
发帖数: 6383 | 34 你怎么知道神本来就是善美好？神告诉你的？还是你自己这么想的？
你信的神不是自己想出来，那是怎么来的?
【在 b**********a 的大作中提到】
: 因为神本来就是善，美好，爱，公义的。无论人信还是不信。
: 我信的神，不是自己想出来的。所以根本不会存在你假设的那些情况。我很清楚神不会
: 拿人玩笑。他爱每个人。若有你说的那些情况出现，那决不会是神。
: 你不信神，给神搞了一堆假想，这样的讨论容易把人带进迷圈，实在没有多少价值。
: 还是清楚地询问你自己，问这些到底处于什么初衷，真正想要搞清楚是什么？
: 我也问你个问题，你走路碰到石头，让你摔了一跤，你是怪路和石头呢？还是怪自己运
: 气不好呢？还是觉得自己走路马虎，以后要细心注意看路呢？
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e*****n
发帖数: 3129 | 35 据说一切都是伊安排的可不可以怪安排的不好呢？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 因为神本来就是善，美好，爱，公义的。无论人信还是不信。
: 我信的神，不是自己想出来的。所以根本不会存在你假设的那些情况。我很清楚神不会
: 拿人玩笑。他爱每个人。若有你说的那些情况出现，那决不会是神。
: 你不信神，给神搞了一堆假想，这样的讨论容易把人带进迷圈，实在没有多少价值。
: 还是清楚地询问你自己，问这些到底处于什么初衷，真正想要搞清楚是什么？
: 我也问你个问题，你走路碰到石头，让你摔了一跤，你是怪路和石头呢？还是怪自己运
: 气不好呢？还是觉得自己走路马虎，以后要细心注意看路呢？
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 其實就是問你到底為什麼信， 是因為神很好還是神有權， 大家當然
知道你認為神又好又有權，你敢說要是神不好但有權你還是照樣信這種神嗎？
真的問一下， 你為什麼信？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 因为神本来就是善，美好，爱，公义的。无论人信还是不信。
: 我信的神，不是自己想出来的。所以根本不会存在你假设的那些情况。我很清楚神不会
: 拿人玩笑。他爱每个人。若有你说的那些情况出现，那决不会是神。
: 你不信神，给神搞了一堆假想，这样的讨论容易把人带进迷圈，实在没有多少价值。
: 还是清楚地询问你自己，问这些到底处于什么初衷，真正想要搞清楚是什么？
: 我也问你个问题，你走路碰到石头，让你摔了一跤，你是怪路和石头呢？还是怪自己运
: 气不好呢？还是觉得自己走路马虎，以后要细心注意看路呢？
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l*****y
发帖数: 9433 | 37 真是善，美好，爱，公义的存在会做出杀死所有头生孩子的事情么？我怎么认为人类一
般都把这种行为
定为邪恶呢
不拿人开玩笑的话又为何容许撒旦把约伯的九族全灭掉来考验约伯的虔诚度呢？他爱约
伯的儿女妻子
么？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 因为神本来就是善，美好，爱，公义的。无论人信还是不信。
: 我信的神，不是自己想出来的。所以根本不会存在你假设的那些情况。我很清楚神不会
: 拿人玩笑。他爱每个人。若有你说的那些情况出现，那决不会是神。
: 你不信神，给神搞了一堆假想，这样的讨论容易把人带进迷圈，实在没有多少价值。
: 还是清楚地询问你自己，问这些到底处于什么初衷，真正想要搞清楚是什么？
: 我也问你个问题，你走路碰到石头，让你摔了一跤，你是怪路和石头呢？还是怪自己运
: 气不好呢？还是觉得自己走路马虎，以后要细心注意看路呢？
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B********e
发帖数: 19317 | 38
真神正暗自脑悔，为什么居然没有看到路上面有个石头呢？真是瞎了__眼。
这时候旁边忽然出来一个人说，在无障碍平路上走，居然也会摔跤？！
【在 b**********a 的大作中提到】
: 因为神本来就是善，美好，爱，公义的。无论人信还是不信。
: 我信的神，不是自己想出来的。所以根本不会存在你假设的那些情况。我很清楚神不会
: 拿人玩笑。他爱每个人。若有你说的那些情况出现，那决不会是神。
: 你不信神，给神搞了一堆假想，这样的讨论容易把人带进迷圈，实在没有多少价值。
: 还是清楚地询问你自己，问这些到底处于什么初衷，真正想要搞清楚是什么？
: 我也问你个问题，你走路碰到石头，让你摔了一跤，你是怪路和石头呢？还是怪自己运
: 气不好呢？还是觉得自己走路马虎，以后要细心注意看路呢？
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 信神是因為神很好還是神有權， 看來這麼簡單的問題基督徒也不能回答。
怎麼信個教會讓人膽怯到這樣？ |
l*****y
发帖数: 9433 | 40 敢于面对任何问题的人还会去寻求心理安慰么？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 信神是因為神很好還是神有權， 看來這麼簡單的問題基督徒也不能回答。
: 怎麼信個教會讓人膽怯到這樣？
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b**********a
发帖数: 21 | 41 你们不信神的都说，神是我们心理的安慰，是我们自己想出来安慰我们心理需要的人。
我承认，神确实是我心理安慰，精神支柱，你们没说错，说我软弱也好，空虚也好。可
是确实这心里力量来源存在且行之有效。
在你们问很多问题之前，我也想问问你们，为什么人类内心深处会盼望有心理支柱？为
什么人类心里会盼望有良善公义，和平？
你们观察到的我们信神的人特征都很敏锐，然而，为什么会出现这样的情形呢？哪个人
没有脆弱的时候？哪个人都是不完美的，却又向往完美？
为什么人类心理永远感到不满足，会需要个东西来填填？ |
b**********a
发帖数: 21 | 42 补充楼上的，
人受了伤，犯了错，潜意识都会选择逃避伤口，不愿面对。
呼求神，就是求神加力量给自己，敢于正视自己的不足，面对自己性格中的问题，不象
亚当夏娃那样逃避责任。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 43 弟兄(或姊妹)， 你好像說了， 又好像沒說， 你到底信神是因為
神是善的還是因為神有權力?
我理解你的需求， 但是按照你說的， 你要的神是不是真實存在好像
無所謂，只要你想像出一個又善又能的大神， 你就滿足了， 是不是？
你在乎你心中的神真正存在嗎？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 你们不信神的都说，神是我们心理的安慰，是我们自己想出来安慰我们心理需要的人。
: 我承认，神确实是我心理安慰，精神支柱，你们没说错，说我软弱也好，空虚也好。可
: 是确实这心里力量来源存在且行之有效。
: 在你们问很多问题之前，我也想问问你们，为什么人类内心深处会盼望有心理支柱？为
: 什么人类心里会盼望有良善公义，和平？
: 你们观察到的我们信神的人特征都很敏锐，然而，为什么会出现这样的情形呢？哪个人
: 没有脆弱的时候？哪个人都是不完美的，却又向往完美？
: 为什么人类心理永远感到不满足，会需要个东西来填填？
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B********e
发帖数: 19317 | 44
既是行之有效，那就继续行呗。
我个人从来没有鼓励任何人抛弃对自己有用的东西。
以下是个人观点，不代表其他任何人。
不知道。
不知道。
不知道。
人应该基本上都有脆弱的时候。
这个句子不是太看得懂你在问些什么。
如果问的是为什么向往完美，那么我的回答是不知道。
不知道。
如果你仅仅是追求一个可以自洽的答案，那实在有太多太多的答案了。
如果你有兴趣，我可以提供一个原点论下面的答案以供参考。
其实一个人追求一下心理安慰，没什么大不了的，我觉得这挺正常，并不属于一个贬义
色彩的概念。
在大家都同意使用人类的语言，人类的认知，人类的理解，人类的逻辑这样一个框架下
，分析一个理论系统是否符合人的认知，理解，和逻辑，这是否有问题呢？
一个人自己愿意去相信些什么，不相信些什么，旁人没有任何权力去阻止。
但是对于一个理论系统的分析，讨论，赞美，批评，别人也没有权利去阻止。
你觉得呢？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 你们不信神的都说，神是我们心理的安慰，是我们自己想出来安慰我们心理需要的人。
: 我承认，神确实是我心理安慰，精神支柱，你们没说错，说我软弱也好，空虚也好。可
: 是确实这心里力量来源存在且行之有效。
: 在你们问很多问题之前，我也想问问你们，为什么人类内心深处会盼望有心理支柱？为
: 什么人类心里会盼望有良善公义，和平？
: 你们观察到的我们信神的人特征都很敏锐，然而，为什么会出现这样的情形呢？哪个人
: 没有脆弱的时候？哪个人都是不完美的，却又向往完美？
: 为什么人类心理永远感到不满足，会需要个东西来填填？
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 忘了回答你的問題
因為在公義和平的環境生活得比較愉快。
我沒有認為信神的比較敏。 ， 哪方面敏銳？
都有脆弱的時候， 這沒疑問。
嚮往完美也沒什麼疑問， 但是你是希望你自己完美還是有個完美的東西讓你仰慕就好
了？
嗯，沒錯。 不過你身邊沒有愛你以及你愛的人嗎？ 為什麼要去花時間去仰慕一個不
知道
存在不存在的東西上？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 你们不信神的都说，神是我们心理的安慰，是我们自己想出来安慰我们心理需要的人。
: 我承认，神确实是我心理安慰，精神支柱，你们没说错，说我软弱也好，空虚也好。可
: 是确实这心里力量来源存在且行之有效。
: 在你们问很多问题之前，我也想问问你们，为什么人类内心深处会盼望有心理支柱？为
: 什么人类心里会盼望有良善公义，和平？
: 你们观察到的我们信神的人特征都很敏锐，然而，为什么会出现这样的情形呢？哪个人
: 没有脆弱的时候？哪个人都是不完美的，却又向往完美？
: 为什么人类心理永远感到不满足，会需要个东西来填填？
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H****y
发帖数: 1321 | 46 这个帖子，非常好。眼前一亮的感觉。
就是说，把你心中的神的作用展示出来，
就一下跨越很多问题。赞一个。
【在 b**********a 的大作中提到】
: 你们不信神的都说，神是我们心理的安慰，是我们自己想出来安慰我们心理需要的人。
: 我承认，神确实是我心理安慰，精神支柱，你们没说错，说我软弱也好，空虚也好。可
: 是确实这心里力量来源存在且行之有效。
: 在你们问很多问题之前，我也想问问你们，为什么人类内心深处会盼望有心理支柱？为
: 什么人类心里会盼望有良善公义，和平？
: 你们观察到的我们信神的人特征都很敏锐，然而，为什么会出现这样的情形呢？哪个人
: 没有脆弱的时候？哪个人都是不完美的，却又向往完美？
: 为什么人类心理永远感到不满足，会需要个东西来填填？
|
s******g
发帖数: 775 | 47 哈哈哈哈，这个比喻太正点了，我一直不好意思讲！！！！
【在 w*******d 的大作中提到】
: 这个关键问题是，觉得神好所以信神，真的是因果关系吗？
: 信“好神”的人同样也信“恶撒旦”，并没有看到谁说因为撒旦是坏的所以他只信耶稣
: 不信撒旦。。。（这里说的显然是相信某样东西是否存在的信）
: 那换一个角度说，是“赞同”的意思，也就是说他“赞同”耶稣，“反感”撒旦。从这
: 一点讲，我也赞同三只小猪方案大灰狼；赞同的东西不必须是客观存在的。
: 总结是，一样东西是美好的，你可以因此赞同他，但不可能因此承认它存在。而教徒之
: 所以给神脸上贴金，是首先因为他们承认神的存在，信是原因，好是结果。或者说，任
: 何人信的“神”必须都是好的。
: 信，这个东西，充分条件是什么，值得深刻探讨。
|
H****y
发帖数: 1321 | 48 ？为
个人
这一组问题，是求道者通常会问的问题，也是传道者必须回答的问题。
你觉得你得到这些问题的答案了么？ |
l*****y
发帖数: 9433 | 49 你心理很不满足么？展开讲讲是什么感觉？然后你信神之前有什么挫折不？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 你们不信神的都说，神是我们心理的安慰，是我们自己想出来安慰我们心理需要的人。
: 我承认，神确实是我心理安慰，精神支柱，你们没说错，说我软弱也好，空虚也好。可
: 是确实这心里力量来源存在且行之有效。
: 在你们问很多问题之前，我也想问问你们，为什么人类内心深处会盼望有心理支柱？为
: 什么人类心里会盼望有良善公义，和平？
: 你们观察到的我们信神的人特征都很敏锐，然而，为什么会出现这样的情形呢？哪个人
: 没有脆弱的时候？哪个人都是不完美的，却又向往完美？
: 为什么人类心理永远感到不满足，会需要个东西来填填？
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l*****y
发帖数: 9433 | 50 你为何不求自己给自己力量呢？
【在 b**********a 的大作中提到】
: 补充楼上的，
: 人受了伤，犯了错，潜意识都会选择逃避伤口，不愿面对。
: 呼求神，就是求神加力量给自己，敢于正视自己的不足，面对自己性格中的问题，不象
: 亚当夏娃那样逃避责任。
|
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l*****y
发帖数: 9433 | 51 好问题，坐等答案
【在 H****y 的大作中提到】
: ？为
: 个人
: 这一组问题，是求道者通常会问的问题，也是传道者必须回答的问题。
: 你觉得你得到这些问题的答案了么？
|
b**********a
发帖数: 21 | 52 我们喜欢观察现象，善于总结，得出结论。然而我们就觉得自己很得意，因为得到了答
案了。其实我们一直不知道我们只是在诠释一个现象，并没有达到本质。 也就是说，
我们一直在不断发现，不断总结，不断更正，不断完善理论。科学知识如此，宗教也是
如此。这正如圣经给人的定位-人是个诠释者，而非创造者。
我问这些问题，只是希望能够引起我们从本源去思考。很多人类共通的问题，我们大家
都知道，也一个比一个会解释，都很充分。只是，对于为什么我们会有这样那样的问题
，却视而不见，或认为理所当然，很少去想，就像有人回答的，不知道，也没兴趣去了
解，或者说超出我们理解范围。
我们都是倾向于去解释自己容易明白，让自己满意的现象。
另外，这些问题的答案，抽象点说，都是神自己。因为圣经上说，人本就是照着神的形
象造的。所以心里有那些属于神的性情的盼望。也因为人是为神所造，所以人的一生都
在寻找神，只是往往我们不知道我们寻求的东西其实本源就是神而已。你们可以去读《
创世纪》，人的问题产生原因都在里面。
说到具体展开谈谈我自己个人对这些问题的答案，我觉得我找到答案了。然而还有更多
的问题，还在探索中。至少，我觉得我走在应该 |
E*****m
发帖数: 25615 | 53 這位弟兄或姊妹， 以及其他基督徒們，為什麼一個簡單的問題
你們講東講西就是不肯直接回答呢？
你們為什麼愛神？ 是因為神是善的還是因為神有大權？
看來又是一個基督徒不能回答的簡單問題。
【在 b**********a 的大作中提到】
: 我们喜欢观察现象，善于总结，得出结论。然而我们就觉得自己很得意，因为得到了答
: 案了。其实我们一直不知道我们只是在诠释一个现象，并没有达到本质。 也就是说，
: 我们一直在不断发现，不断总结，不断更正，不断完善理论。科学知识如此，宗教也是
: 如此。这正如圣经给人的定位-人是个诠释者，而非创造者。
: 我问这些问题，只是希望能够引起我们从本源去思考。很多人类共通的问题，我们大家
: 都知道，也一个比一个会解释，都很充分。只是，对于为什么我们会有这样那样的问题
: ，却视而不见，或认为理所当然，很少去想，就像有人回答的，不知道，也没兴趣去了
: 解，或者说超出我们理解范围。
: 我们都是倾向于去解释自己容易明白，让自己满意的现象。
: 另外，这些问题的答案，抽象点说，都是神自己。因为圣经上说，人本就是照着神的形
|
B********e
发帖数: 19317 | 54
没有更多问题，只有一个评语。
你的
『这些问题的答案，抽象点说，都是神自己。』
正好反映了
『我们都是倾向于去解释自己容易明白，让自己满意的现象。』
这个现象。
嗯，大致如此。
【在 b**********a 的大作中提到】
: 我们喜欢观察现象，善于总结，得出结论。然而我们就觉得自己很得意，因为得到了答
: 案了。其实我们一直不知道我们只是在诠释一个现象，并没有达到本质。 也就是说，
: 我们一直在不断发现，不断总结，不断更正，不断完善理论。科学知识如此，宗教也是
: 如此。这正如圣经给人的定位-人是个诠释者，而非创造者。
: 我问这些问题，只是希望能够引起我们从本源去思考。很多人类共通的问题，我们大家
: 都知道，也一个比一个会解释，都很充分。只是，对于为什么我们会有这样那样的问题
: ，却视而不见，或认为理所当然，很少去想，就像有人回答的，不知道，也没兴趣去了
: 解，或者说超出我们理解范围。
: 我们都是倾向于去解释自己容易明白，让自己满意的现象。
: 另外，这些问题的答案，抽象点说，都是神自己。因为圣经上说，人本就是照着神的形
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B********e
发帖数: 19317 | 55
人家都讲了N遍了。。。 none of the above。。。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這位弟兄或姊妹， 以及其他基督徒們，為什麼一個簡單的問題
: 你們講東講西就是不肯直接回答呢？
: 你們為什麼愛神？ 是因為神是善的還是因為神有大權？
: 看來又是一個基督徒不能回答的簡單問題。
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E*****m
发帖数: 25615 | 56 就是內心空虛？
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 人家都讲了N遍了。。。 none of the above。。。
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c******r
发帖数: 889 | 57 你这些问题的答案，把“神”换成evolution就对了。
【在 b**********a 的大作中提到】
: 我们喜欢观察现象，善于总结，得出结论。然而我们就觉得自己很得意，因为得到了答
: 案了。其实我们一直不知道我们只是在诠释一个现象，并没有达到本质。 也就是说，
: 我们一直在不断发现，不断总结，不断更正，不断完善理论。科学知识如此，宗教也是
: 如此。这正如圣经给人的定位-人是个诠释者，而非创造者。
: 我问这些问题，只是希望能够引起我们从本源去思考。很多人类共通的问题，我们大家
: 都知道，也一个比一个会解释，都很充分。只是，对于为什么我们会有这样那样的问题
: ，却视而不见，或认为理所当然，很少去想，就像有人回答的，不知道，也没兴趣去了
: 解，或者说超出我们理解范围。
: 我们都是倾向于去解释自己容易明白，让自己满意的现象。
: 另外，这些问题的答案，抽象点说，都是神自己。因为圣经上说，人本就是照着神的形
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c******r
发帖数: 889 | 58 圣经给了你的问题“一个”答案。
但那是人类试图回答这个问题的无数种答案中的一个。
他不是THE答案。
就像考试，碰上难题，大家回答千奇百怪，你碰巧觉得这个特别make sense.你就认为
这是对的,但你没法儿证明，也没有证据来支持，但你就是喜欢这答案，于是你就坚持这是对的（其实就是faith).结果，答案公布，是错的。你不明白正确答案为什么正确，那是因为你没学明白。
正确答案是进化。
【在 c******r 的大作中提到】
: 你这些问题的答案，把“神”换成evolution就对了。
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E*****m
发帖数: 25615 | 59 正确答案"可能"是进化。
持这是对的（其实就是faith).结果，答案公布，是错的。你不明白正确答案为什么正
确，那是因为你没学明白。
【在 c******r 的大作中提到】
: 圣经给了你的问题“一个”答案。
: 但那是人类试图回答这个问题的无数种答案中的一个。
: 他不是THE答案。
: 就像考试，碰上难题，大家回答千奇百怪，你碰巧觉得这个特别make sense.你就认为
: 这是对的,但你没法儿证明，也没有证据来支持，但你就是喜欢这答案，于是你就坚持这是对的（其实就是faith).结果，答案公布，是错的。你不明白正确答案为什么正确，那是因为你没学明白。
: 正确答案是进化。
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H****y
发帖数: 1321 | 60 嗯，好，难得一见的耶教人士。
我就不再问你了，既然你觉得言尽。
教会呢，我不会去，我喜欢跟别人平等交流。
？）
【在 b**********a 的大作中提到】
: 我们喜欢观察现象，善于总结，得出结论。然而我们就觉得自己很得意，因为得到了答
: 案了。其实我们一直不知道我们只是在诠释一个现象，并没有达到本质。 也就是说，
: 我们一直在不断发现，不断总结，不断更正，不断完善理论。科学知识如此，宗教也是
: 如此。这正如圣经给人的定位-人是个诠释者，而非创造者。
: 我问这些问题，只是希望能够引起我们从本源去思考。很多人类共通的问题，我们大家
: 都知道，也一个比一个会解释，都很充分。只是，对于为什么我们会有这样那样的问题
: ，却视而不见，或认为理所当然，很少去想，就像有人回答的，不知道，也没兴趣去了
: 解，或者说超出我们理解范围。
: 我们都是倾向于去解释自己容易明白，让自己满意的现象。
: 另外，这些问题的答案，抽象点说，都是神自己。因为圣经上说，人本就是照着神的形
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