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发帖数: 6300 | 1 人的本性
来源：《信仰的力量》 作者：里程
我们说人都是罪人，并不是说人每时每刻都在犯罪，人有时候也做一点儿好事，恻
隐之心、羞恶之心、谦让之心可能还是有的。但是问题是，我们不能够一直做好事不做
坏事。《圣经》说：“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”(传道书7：20)。也
许我们今天做好事，明天就做坏事;当面做好事，背后做坏事。我记得毛泽东说过一句
话，他说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。几十年如一日
，这才是最难最难的。我看在这一点上毛泽东有自知之明，他也知道他做不到。
我们说人都是罪人，不是说因为我们犯了罪，我们才是罪人，而是说因为人是罪人
，所以一定要犯罪。在人的心里边有一个罪性，有一个罪根，《圣经》把它叫作“情欲
”或者是“私欲”。就是说，当神和人的关系断了以后，人不再以神为中心，而以自己
为中心，这个以自己为中心的自私的思想，就是所谓的罪性，或者叫私欲、情欲。有了
这样一个思想，就一定要以不同的形式来表现出来，表现出来就是各式各样的罪性，所
以《圣经》说：“私欲既怀了胎，就生出罪来。”(雅各布书1:15)
人的罪性、自私，在孩子们身上反映得最清楚。我们今天很多作父母的，谁教自己
的孩子自私呢?都教孩子要大方，对不对?可是孩子不愿意啊，好吃的、好玩的、好看的
，一定都是他的，他一定要自己第一。他自己的是自己的，别人的也是他的，反正都是
自己的。稍不如意就在地上打滚撒泼，谁教给他了?没有人这么教。
有一个信徒，孩子是独生子。这位父亲为了教导自己的儿子，让他有高的道德水平
，孩子的四、五岁的时候，成天给他讲孔融让梨的故事。教了一年多，觉得孩子好像心
领神会了。有一天他想试试孩子怎么样，就买了一篮苹果递给孩子说，你自己分吧。当
时家里坐着的有长辈、同辈和晚辈。孩子拿起又红又大的苹果，就往姥姥跟前走过去了
。这个父亲看着还挺高兴，心说教导有一定的效果。没想到孩子的手伸出一半就停住了
，思想斗争啊，不知道该怎么办。这个父亲为了鼓励他，就说：“你还记得孔融让梨的
故事吗?”孩子点点头，手又往前伸，伸了又停住了，很难受。这时候作妈妈的不愿意
了，说：“孩子这么小，你就折腾他干甚么?中国五千年的历史，不就出了一个孔融吗?
”这句话一出来，孩子也听明白了，手一回一口就咬下去了。这个父亲一声长叹，说一
年多的教育一句话就吹了!
你会发现人学好很难，你要做得好一点，就像登山似的，一步一步、拼命地费很大
的劲才能够做好;如果你要学坏，那很容易，只要不使劲，“嗤溜”一下就下去了。为
甚么学好难，学坏很容易?因为人的本性就是趋向于自私的。除非你有很大的毅力，逆
着自私的本性往上走，你才能学好;要是顺着本性，一下就滑下去了。这就是人的罪性
。因为孩子小，他不懂得考虑事情的后果，他也不忌讳别人怎么议论他。所以孩子怎么
想，他就怎么办，就怎么说，怎么做。孩子的行为是他内心最真实的写照。我们今天长
大了，受了教育，知道好歹了。不好的事，我们本来明明想做，但是考虑到这件事的后
果，不能为了区区的蝇头小利，就断了自己的前程，小不忍则乱大谋，所以说我们要考
虑一下，怎么样能够把我们的这种的欲望用较好的形式表达出来，尽可能减少负面的影
响。因此教育是能让人聪明一点，但是不能够解决人的本性问题，这就是教育的局限。
人的本性就是这样，没有一个人例外。
我们要明白罪的含义，就要用神的标准，不能用人的标准。人的标准是比上不足，
比下有余。而且，人的标准常常在改变。有人会说，我虽然是这么想的，但没做出来，
你不知道。是的，人不知道，但神知道。主耶稣说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。
’只是我告诉你们，凡见了妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”(马太福音5
:27-28)。你看这标准高不高?
在我出国以前，听说辽宁省有一个妇女，眼光有透视的能力，她可以透过衣服看到
人身上有伤疤，有刀口。这个消息一传出去，人们惶惶不可终日，本来在路上走得好好
的，若看到这妇女过来，扭头就跑，根本不敢跟她打照面，因为觉得在她面前自己简直
就是赤身裸体的，甚么都没穿一样，觉得很可怕。但是读了《圣经》，你会发现神的道
更可怕。因为这个妇女最多能看见你的肉皮，还看不到里面，但是神的道是活泼的，有
功效的，比两刃的剑还快，能把你的骨头与骨髓，你的心思意念，魂与灵都刺透破开(
参希伯来书4:12-13)，因为所有的受造之物，在神面前都是赤裸敞开的，没有任何东西
可以瞒住神。很多时候我们的意念不敢表达出来，为甚么?就是怕万一触犯了社会的刑
律，我们要吃大亏。所以有人说，我们不是不喜欢犯罪，不是怕犯罪，而是怕犯罪的后
果。这就是为甚么很多地方出现了自然灾害，比如说地震、火灾，往往这个地区要实行
军事管制，要戒严，因为在这种非正常的情况下，社会的法律不能够正常运作，很多人
会趁这个时候钻空子犯罪。
有时候一个人犯了罪，我们看了会义愤填膺。义愤填膺是对的，但我们没做的事不
等于没想过，也许我们和他一样，都有贼心，不过他有贼胆，我们没有贼胆而已;他敢
去做，我们不敢做而已。不信我们就做一个实验，假如今天香港的行政长官宣布：从今
天晚上12点开始，到明天中午12点，只要在这个时间内，在香港这个范围里面，任何人
做任何事情一律不追究法律责任。你看看这12个小时，香港会乱成甚么样子，我们会做
出甚么事情!这个时候人性中的坏东西全都出来了，这就是人的罪性。人有了罪性一定
要犯罪。
所以如果大家明白了《圣经》中讲的罪的含义，又能够诚实地面对自己，恐怕没有
一个人敢说自己没有罪。《圣经》说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们
心里了”(约翰壹书1:8)。讲得非常的绝对，人人都犯了罪，连一个义人都没有。从人
的观念来看，有好人和坏人之分，但是在神的眼里，人都是罪人，没有一个人达到了神
的标准。
http://news.edzx.com/suibizatan/mantanqu/2014-07-24/13157.html | s********n
发帖数: 1231 | 2 请里程收回《旧金山共识》吧，不要上远和谐远强奸的当了！ | j*******7
发帖数: 6300 | 3 马太福音 5：37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶
者。（或作是从恶里出来的）
罗马书 14：4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。
而且他也必要站住。因为主能使他站住。
【在 s********n 的大作中提到】
: 请里程收回《旧金山共识》吧，不要上远和谐远强奸的当了！
| b**d
发帖数: 7644 | | s********n
发帖数: 1231 | 5
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逻辑思维混乱，你不让我论断里程！可是你却又来论断我。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 马太福音 5：37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶
: 者。（或作是从恶里出来的）
: 罗马书 14：4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。
: 而且他也必要站住。因为主能使他站住。
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