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d*****9
发帖数: 315 | 1 今天看莫言《酒国》的序言，“只有羊羔和小鸟的世界不成世界；只有好人的小说
不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫；即便是好人，也有恶
念头。好人和坏人都是可怜的人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同
情恶人”“只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至
是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。”
这句话当然是为他写过的那些主题很黄很暴力的小说的解释了。这句话确实戳中了
我。我觉得很多孩子跟我一样在学中学生物的时候质疑过为什么人处于食物链的顶端，
一边吃着鸡鸭鱼肉，一边又大喊着保护野生动物？是人太虚伪还是怎么着。我记得生物
老师特别尽职尽责得用残酷的生物进化论教育我们，如果我们不吃肉我们就会饿死哦，
人死了一切都没有了，所以这事情就不要纠结了。
我现在依然觉得这个说法不过是掩饰而已，人处在食物链中，为了生存会杀掉或吃
掉比自己低端的生物，但是人类建立起来自己的所谓社会，人又有着自己的一套道德体
系，约束着人的所作所为，最终目标是让人文明起来，不再是个动物，摆脱兽性，日久
天长，人类自己被自己宣扬的道德体系绑架了，像蚕吐出一根根白丝裹紧了自己。
人很早就发现这个矛盾，一直没办法解决。但是马克思主义哲学告诉我人有一个伟
大的优点，那就是探索真理，像夸父一样很傻很天真地追着太阳。但是你我皆是愚昧之
人，说不出个子丑寅卯，便归为人性。
这个词成了很多小说家创作的重要目标。苏童貌似也说过人性是个无底洞，值得去
挖掘、探索。他也一直在这样写着。
但是，我觉得绘画作品没有这么复杂，绘画怎么说都是浅层的再现，即便是后现代
的那些绘画，看似张扬，但是却很难能引起大多数人的共鸣，更多的是作者自己的个人
疯狂。绘画的语言相比文字语言是更直观、具象的，但是深层次的东西太难触及。就像
太多人会把读图时代和浅阅读挂钩一样，归根结底是图画自身的符号形式限制了它的作
为意义传达的能力。 | J***n
发帖数: 426 | 2 我觉得人类自己不能探讨人性 非人类才能比较客观些看待人性 | n********n
发帖数: 8336 | 3 各有千秋。绘画欣赏取决于想象力。
【在 d*****9 的大作中提到】
: 今天看莫言《酒国》的序言，“只有羊羔和小鸟的世界不成世界；只有好人的小说
: 不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫；即便是好人，也有恶
: 念头。好人和坏人都是可怜的人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同
: 情恶人”“只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至
: 是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。”
: 这句话当然是为他写过的那些主题很黄很暴力的小说的解释了。这句话确实戳中了
: 我。我觉得很多孩子跟我一样在学中学生物的时候质疑过为什么人处于食物链的顶端，
: 一边吃着鸡鸭鱼肉，一边又大喊着保护野生动物？是人太虚伪还是怎么着。我记得生物
: 老师特别尽职尽责得用残酷的生物进化论教育我们，如果我们不吃肉我们就会饿死哦，
: 人死了一切都没有了，所以这事情就不要纠结了。
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