n********n
发帖数: 8336 | 1 生命的意义是赋予的
当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
为何有生命意义的思考？
这是人的思考的需要，人需要思考
思考是人和动物的区别
思考本身也是生命的意义
行动也是生命的意义
只有思考，没有行动，可悲
只有行动，没有思考，可怜
这又回到
知行合一
思考，抽象的生命，无为
行动，现实的生命，有为 |
P*****s
发帖数: 2150 | 2 生命就是承受痛苦，one after another
damn
【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考？
: 这是人的思考的需要，人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考，没有行动，可悲
: 只有行动，没有思考，可怜
: 这又回到
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 承受痛苦是必然的，系统默认的。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦，one after another
: damn
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P*****s
发帖数: 2150 | 4 怎么能有点希望呢
【在 n********n 的大作中提到】
: 承受痛苦是必然的，系统默认的。
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n********n
发帖数: 8336 | 5 活着本身就是意义，就是希望。
接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
活泼自由的思想，积极自由的行动
【在 P*****s 的大作中提到】
: 怎么能有点希望呢
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P*****s
发帖数: 2150 | 6 恩，没意义里找意义
这个以前说过了
【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义，就是希望。
: 接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想，积极自由的行动
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n********n
发帖数: 8336 | 7 人可以有不同的活法
至少有一两个BACKUP PLAN
【在 P*****s 的大作中提到】
: 恩，没意义里找意义
: 这个以前说过了
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i***a
发帖数: 11826 | 8 喜欢宋徽宗？赞头像《听琴图》。：）
生命的意义。。。嗯，参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争，特别是中间端碗吃饭
的小孩表现的生命暗示。。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考？
: 这是人的思考的需要，人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考，没有行动，可悲
: 只有行动，没有思考，可怜
: 这又回到
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n********n
发帖数: 8336 | 9 不是喜欢宋徽宗，取三足鼎立之意
抗争和顺从可以是一个意思。
【在 i***a 的大作中提到】
: 喜欢宋徽宗？赞头像《听琴图》。：）
: 生命的意义。。。嗯，参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争，特别是中间端碗吃饭
: 的小孩表现的生命暗示。。。
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C***3
发帖数: 2226 | 10 那喝水和嘘嘘捏？
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是喜欢宋徽宗，取三足鼎立之意
: 抗争和顺从可以是一个意思。
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P*****s
发帖数: 2150 | 11 没有backup plan
跷辫子了
【在 n********n 的大作中提到】
: 人可以有不同的活法
: 至少有一两个BACKUP PLAN
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w****n
发帖数: 127 | 12 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
的目标。
所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义，就是希望。
: 接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想，积极自由的行动
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n********n
发帖数: 8336 | 13 接受现实，理解现实，超越现实。
所谓对意义的思考，无非是人作为理智情感动物的内心需要。
如果人没有智慧思考到这一层次，就像动物植物一样，也就没有所谓“意义”这一概念
的存在。
或者，人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题，也就无所谓”意义“。
说到底，人生的意义就在于生存本身（活着），这一点和动物植物没有区别。当然人们
可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予，无论何等思想、信仰和追求的人概
莫能外。思考，本身就是人的需要。
【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
: 不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
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n********n
发帖数: 8336 | 14 抗争命运，可以和顺从命运一回事
你抗争得到的命运，难道你不顺从吗？
你所顺从的命运，难道不需要你的参与吗？
你不喝水，可以嘘嘘吗？
你喝了水，可以不嘘嘘吗？
【在 C***3 的大作中提到】
: 那喝水和嘘嘘捏？
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C***3
发帖数: 2226 | 15 在抗争命运时，就是在抗争，而不是在顺从；在通过抗争得到新的命运后，一般会愿意
顺从。这个时候就是在顺从，抗争已经结束了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 抗争命运，可以和顺从命运一回事
: 你抗争得到的命运，难道你不顺从吗？
: 你所顺从的命运，难道不需要你的参与吗？
: 你不喝水，可以嘘嘘吗？
: 你喝了水，可以不嘘嘘吗？
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n********n
发帖数: 8336 | 16 是啊，既然是两个不同的词。
但是抗争和顺从可以是同时的，消长起伏的一体。
实际是人的自由度的问题。
【在 C***3 的大作中提到】
: 在抗争命运时，就是在抗争，而不是在顺从；在通过抗争得到新的命运后，一般会愿意
: 顺从。这个时候就是在顺从，抗争已经结束了。
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P*****s
发帖数: 2150 | 17 形而上的东西本质属于唯心范畴吧，所以不能说你说的不对
不过归纳与升华，或者说进行形而上思维这个活动本身，是人的一种本能，它不由“意
义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果，或者说方式，并不是思考的目的
，彼岸，终篇。
到底什么是意义，你感受到是什么就是什么，就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”，因为他自己认为
的意义，对他来说，就是全部的意义了。
“。
【在 n********n 的大作中提到】
: 接受现实，理解现实，超越现实。
: 所谓对意义的思考，无非是人作为理智情感动物的内心需要。
: 如果人没有智慧思考到这一层次，就像动物植物一样，也就没有所谓“意义”这一概念
: 的存在。
: 或者，人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题，也就无所谓”意义“。
: 说到底，人生的意义就在于生存本身（活着），这一点和动物植物没有区别。当然人们
: 可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予，无论何等思想、信仰和追求的人概
: 莫能外。思考，本身就是人的需要。
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P*****s
发帖数: 2150 | 18 我觉得如果没有死亡的威胁，大抵人们都会觉得没有意义。
【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
: 不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
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n********n
发帖数: 8336 | 19 如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。
那么，过程就是意义。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 我觉得如果没有死亡的威胁，大抵人们都会觉得没有意义。
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n********n
发帖数: 8336 | 20 人本是心物二元，思考就是反观－对心、物的反观。
人在
认为
【在 P*****s 的大作中提到】
: 形而上的东西本质属于唯心范畴吧，所以不能说你说的不对
: 不过归纳与升华，或者说进行形而上思维这个活动本身，是人的一种本能，它不由“意
: 义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果，或者说方式，并不是思考的目的
: ，彼岸，终篇。
: 到底什么是意义，你感受到是什么就是什么，就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
: step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”，因为他自己认为
: 的意义，对他来说，就是全部的意义了。
:
: “。
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P*****s
发帖数: 2150 | 21 不是说了，全在你怎么定义意义
【在 n********n 的大作中提到】
: 如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。
: 那么，过程就是意义。
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P*****s
发帖数: 2150 | 22 What s your point
【在 n********n 的大作中提到】
: 人本是心物二元，思考就是反观－对心、物的反观。
:
: 人在
: 认为
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n********n
发帖数: 8336 | 23 对。但不矛盾，是从不同角度看的。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 不是说了，全在你怎么定义意义
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n********n
发帖数: 8336 | 24 唯心，还是唯物都有偏颇
人，心物二元一体也。
物反应于心，心反观于物，心反观于心
反观之反观
【在 P*****s 的大作中提到】
: What s your point
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P*****s
发帖数: 2150 | 25 什么和什么角度？
【在 n********n 的大作中提到】
: 对。但不矛盾，是从不同角度看的。
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P*****s
发帖数: 2150 | 26 好吧，你赢了。。:P
恩，明白你说的意思。意识不能独立于物质，思考也不是平白的思考。你说的这些像马
克思他老人家说的啊。
【在 n********n 的大作中提到】
: 唯心，还是唯物都有偏颇
: 人，心物二元一体也。
: 物反应于心，心反观于物，心反观于心
: 反观之反观
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n********n
发帖数: 8336 | 27 “如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。”
－－角度，就是人生的归宿和结果
“那么，过程就是意义。”
--结论，就是过程有意义
那么，意义的赋予，只是赋予给人生的过程
注意那是基于“如果死亡是终点”
如果死亡不是终点，那另当别论。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 什么和什么角度？
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P*****s
发帖数: 2150 | 28 有些人还说重要一死，所以没有意义呢
【在 n********n 的大作中提到】
: “如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。”
: －－角度，就是人生的归宿和结果
: “那么，过程就是意义。”
: --结论，就是过程有意义
: 那么，意义的赋予，只是赋予给人生的过程
: 注意那是基于“如果死亡是终点”
: 如果死亡不是终点，那另当别论。
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n********n
发帖数: 8336 | 29 不是的，马克思是唯物的。
人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 好吧，你赢了。。:P
: 恩，明白你说的意思。意识不能独立于物质，思考也不是平白的思考。你说的这些像马
: 克思他老人家说的啊。
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P*****s
发帖数: 2150 | 30 我想说的是辩证法那部分？记不清了
恩我需要思考我的思考的思考，看看我的思考到底是不是有意义的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的，马克思是唯物的。
: 人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
: 另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
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n********n
发帖数: 8336 | 31 猫有九条命，人还不如猫？
生命的深度、宽度和厚度 |
w****n
发帖数: 127 | 32 生如朝露，短暂简单，可欣赏，而并不神秘。
难悟者，全因身处其中，注定欲求所致。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的，马克思是唯物的。
: 人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
: 另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
|
n********n
发帖数: 8336 | 33 由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
先无后有，先有后无，人之常道。
人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
【在 w****n 的大作中提到】
: 生如朝露，短暂简单，可欣赏，而并不神秘。
: 难悟者，全因身处其中，注定欲求所致。
|
P*****s
发帖数: 2150 | 34 心止如水也是一种修炼
【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
: 由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
: 先无后有，先有后无，人之常道。
: 人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 是的。
那是状态和境界，不能持久，也不需要持久，就如“雷打不动”一样。
需要时，需要；不需要时，不需要。
人是活的，平安喜乐是需要的。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 心止如水也是一种修炼
|
Y*********e
发帖数: 4847 | 36 最简单的，也是最难的。
人心如水，若不搅动她，她便静止。要达到平和的境界，就要剔除能够搅动的外部力量。
这需要一种坚强的抗衡。
【在 n********n 的大作中提到】
: 是的。
: 那是状态和境界，不能持久，也不需要持久，就如“雷打不动”一样。
: 需要时，需要；不需要时，不需要。
: 人是活的，平安喜乐是需要的。
|
p******e
发帖数: 17163 | 37 ya, fml.
【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦，one after another
: damn
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w****n
发帖数: 127 | 38 存在归根结底的短暂虚无，与存在过程中能感觉到决不虚无地愿求苦乐，始终是令人困
惑的矛盾。
【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
: 由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
: 先无后有，先有后无，人之常道。
: 人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
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n********n
发帖数: 8336 | 39 可以不矛盾，愿求苦乐也不过是过眼烟云
当看到短暂虚无，在进取的同时，才能学会舍弃、豁达和逍遥。
致力于世事，而不为世事所困。
身在庐山，心在天边。
【在 w****n 的大作中提到】
: 存在归根结底的短暂虚无，与存在过程中能感觉到决不虚无地愿求苦乐，始终是令人困
: 惑的矛盾。
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P*****s
发帖数: 2150 | 40 好个豁达逍遥，谁给我点逍遥散好伐。
说的容易，做起来多难。
【在 n********n 的大作中提到】
: 可以不矛盾，愿求苦乐也不过是过眼烟云
: 当看到短暂虚无，在进取的同时，才能学会舍弃、豁达和逍遥。
: 致力于世事，而不为世事所困。
: 身在庐山，心在天边。
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n********n
发帖数: 8336 | 41 没错，和你说的心止如水一样不易。
制心，逍遥散自力或他力给。
人就是一个欲望体，双刃剑，利己也害己
现在这个欲望体要降低自己根深蒂固的欲望：自私，情欲，罪性，贪爱，执着
【在 P*****s 的大作中提到】
: 好个豁达逍遥，谁给我点逍遥散好伐。
: 说的容易，做起来多难。
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