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发帖数: 1 | 1 人的一生很短，生老病死是人无法摆脱的苦难，那么为了什么而存在呢？是荣誉和名利
，还是亲人知己？无论是享有世上的荣华富贵的人，还是普普通通的人们，为什么人们
的内心会被无以名状的孤独所袭击。人们千百年来苦苦寻找的摆脱轮回生死的方法存不
存在，到底人们心灵的根在那里？
以下是前香港大学副校长写的关于人生的感悟的摘录。
哲学与哲学家研究一些人生基本的问题，“我们从哪儿来？”“我们生存为什么？”“
我们将往何处去？”但至今他们仍未找到答案。 Prairie Overcomer报一九八六年三月
份刊出诺贝尔得奖人西门（Claude Simon）一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的
话：“我现在是一个老人了，我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后，我从未发现
任何目的；即或这世界有其存在的原因，那就是存在是毫无意义的。”这是何等可悲！
雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生
命是什么呢？你们原是一片云雾（过眼云烟），出现少时就不见了。”
我们的人生是：
（一） 短暂的人生
曹操的《短歌行》说：“对酒当歌，人生几何，譬若朝露，去日苦多。” 在大陆过去
有一间有名中学，在上几何课之前，有同学在黑板上写了一首打油诗：“人生在世有几
何？何必苦苦学几何；学了几何有几何，不学几何又几何。”
人的生命实在有限，因此我们所能知道也有限，宇宙之大，我们能知道的究竟有多少呢
？我们所在的星系（Galaxy），即太阳系中的银河，不过是宇宙中 数十亿星系中的一
个，要达到附近的一个银河，即使用光的速度飞行，都需要七十万年！但我们的生命不
过短短几十年，神人摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其
中说矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”杜甫说：“人生七十古
来稀。” 这短短的人生，我们如何能探索整个宇宙？！不论我们有多大学问，多大聪
明智慧，我们不能不承认自己知道的有限，因此人的科学也不可能万能。 人的科技，
能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等，但不能造一最小的生物。
科技发展到底给人类多大幸福？核子战争的恐惧，环境污染等等，人也无法控制许多天
然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生，如何能完全明白宇宙的奥秘？如何能
解决人生许多问题？
（二） 虚空的人生
在公元前约一千年，犹大国王所罗门，享受了人生一切荣华富贵，他也是满有智慧，曾
作箴言三千句，诗歌一千零五首，但当他年老的时候，写了一本《传道书》，反复地说
到人生虚空。
世上许多人，不缺少世上的名誉、地位、财富，但他们心里虚空，无法得到满足。
“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生
毫无意义，人生是绝对虚空。佛教的祖尊释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的
痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎悔、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生！婴
孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。
英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》（Of Human Bondage），书中
说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史，一位智者携呈他五百部书，但他因为忙于国
事，嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高，难于诵读，又
嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来，以为内中为皇帝所要，但这时皇帝已躺
卧病床奄奄待毙，再无时间诵读，于是智者奉告一句话：“他出生，受苦，死去。”生
命没有意义。 约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下
，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里？ “盼望不过是醒来一场梦。”古
人说：“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时，对世界局势感慨地叹息说：“没
有希望。”这第二次世界大战的英雄，曾英勇挽回大局，便如此死去。他又曾说：“我
们的困难过于我们力量所能承当，没有办法。”他说的一点不错。美国布道家葛培理说
：“人类的命运基于希望，希望之于人生的意义好象氧气之于肺，不论老幼，我们失去
希望便失去一切。”一名心脏专家说：“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏
病发作，我便立即给他希望。” 但我们人生的盼望究竟在哪里？
（三） 失丧的人生
路加福音十五章，主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。 人有如迷失的羊：一个牧人有
一百只羊，失去了一只，牧人把九十九只撇在旷野，去找那失去的羊。牧人爱他的羊，
他知道羊没有牧人，在旷野不仅会迷失，并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。 羊是不小心
走迷了路，人也常常不小心迷失。诗人拜伦（George Gordon Byron 1788-1824）一生
追求享乐，但他说了一句话：“青年时期是一个错误，老年时期是一个遗憾。”
清朝一位著名学者名金圣叹，被定死罪时，他最终的呻吟是：“黄泉无客店，今夜宿谁
家？” 等到死亡即临时，再要解决这逼切的问题，也未免太晚了吧！所以圣经上说：
“……现在正是拯救的日子。” 人无法解决自己的人生问题，我们的学问、智慧、财
富都无法解决，经济学家不能解决世界经济问题，科学家不能解决环境污染问题，人心
中没有平安，人心灵的空虚无法填补。
为什么人生这么多痛苦？罪是人类的基本问题，一切的痛苦都归咎于人的罪：自己的罪
，或别人的罪。 国家与国家之间，没有平安，社会上没有平安，家庭中缺少平安，人
的心灵中缺少平安，问题在哪里？基本上是人的罪，因为人的本性自私，缺少爱，人与
人之间有嫉妒有猜疑，互不信任，恃强凌弱，贪得无厌，欺诈，说谎话。人的罪是与生
俱来的。小孩子不需要教，就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好：“我是
在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”我们不只是生在罪中，也是活在罪
中，世界上许多的痛苦，可归根于人的罪。 有罪就有审判，世界上，国与国之间，有
国际法审判，国家有国法，过去中国有家法，人间都对罪有审判，何况天上的神？
我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。人生的问题，人自己无法解
决，只有信仰，才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价
值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。 |
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发帖数: 1 | 2 《铁达尼号》老夫妇相拥而逝 真实故事更催
人泪下
1912年4月15日，铁达尼号在北大西洋沉没，共1,500多名
人员丧生，是近代史上最惨烈的海难之一。
还原沉船事件的电影《铁达尼号》在1997年上映，片
中最催泪的场面之一，就是一对夫妇在床上相拥而&#
21351;，任冰冷的海水漫进船舱。
这对携手而逝的夫妇是以真实人物∶伊西多（Isidor
Straus）、伊达·斯特劳斯（Ida Straus）夫妇为原型。&
#24403;时，67岁的伊西多和63岁的太太伊达已结褵
41年，同坐头等舱，随行的有男仆约翰和女仆爱&#
20262;。当时，伊西多和弟弟创办了梅西百货公司，
已是世界第二巨富。
当铁达尼号撞上冰山沉没在即时，伊达
作为头等舱的女性乘客，很快地获得救生艇上的一席。但&#
24403;发现丈夫不在救生艇上后，她又返回已开始下沉的轮
船。据记载，当时伊西多催促太太回到救生艇上去，但被拒
绝了，伊达选择与丈夫待在一起。
现今，在曼哈顿梅西百货公司的入口墙上一处，有&#
30528;纪念这对夫妇的浮雕。上西城的斯特劳斯公&#
22253;内，也有一座纪念雕塑。
尽管斯特劳斯夫妇逝去已超过一世纪，但他们
至死相守的爱情故事，仍令人惊叹！ |
d********8
发帖数: 1 | 3 我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。 |
w******6
发帖数: 389 | |
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发帖数: 1 | 5 我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。人生的问题，人自己无法解
决，只有信仰，才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价
值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。 |
f***s
发帖数: 1 | 6 生命熙熙 为何而来
自有人以来，不论是什么样的人，都在想着人活着的意义，该怎样做人，在浩瀚的宇宙
与无常的人生中我们究竟在扮演着怎样的角色，我们从哪里来，又要归向何方，……？
有的人想得多，有的人想得少，多也好，少也好，千百年来，有了各种各样的追寻和思
索。
永恒无限的东西，最值得我们用毕其一生去追求。
── 斯宾诺沙 (Spinoza)
可是，到底什么是真正的永恒无限？良肴盛宴，终归曲终人散；荣华富贵，不免过眼烟
云；来时一身光，走时一身光，到底什么是我们真正能够抓得住、带得走的？
人只有在了解了活着的真意时，生命才会充满智慧。然而，我们却不知道生命归向何处
，就如我们不知道从何处来一样。
你必须汗流满面才得糊口，直到你归了尘土；因为你是从土而出：你本是尘土，仍要复
归于尘土。
── 《旧约全书.创世纪》
“汗流满面”，真是芸芸众生的最恰当写照。一生的劳碌奔波后，那最终，真的就只好
归于尘土吗？
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
── 《道德经》
似乎圣人与百姓，皆为有身而苦，冷热痛痒，生老病死，无不缘有此身。可是，当我们
真的脱去了这个身体时，哪里又是我们可以解脱的去处？
一切有为法，如梦幻泡影。 ── 《金刚经》
什么是有为，什么是无为？若所做一切都“如幻泡影”，如朝露电光般稍纵即逝，则此
一生究竟所为何来？……
远隔千年，隔着悠远的时空，先哲们的话中真义，我们未必了然；圣贤的教化中似乎唯
有一点是共同的，那就是：生命的意义在于回归。但究竟要回到哪里去？怎样回归？谁
又能给今天的人一个清晰的答案？
对今天的人们，那些古老的东西，已离得太远，不再追问。尤其是生在大陆的中国人，
经历了一次次的运动，尝过各种各样的苦果，饱经沧桑后，再也不愿轻易相信任何人、
任何学说、任何关于人该如何如何的种种说教、说法。文革中理想受到嘲弄至今还有畏
惧心理的中国人，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，几乎失去了再去真信什么的愿望。加
上当今物欲横行，权钱一手遮天，真信什么就显得更加困难了。[图片：复活节岛上的
石像凝望东方]
“经过了各种各样政治运动的人们会有很强的分析能力，过去他们有过信仰，有过失落
，有过盲目崇拜，也有过经验教训，特别是在文革中受到过难忘的心灵触及，这样的人
们叫其随便就相信什么这可能吗？”
── 李洪志《再论迷信》
什么也不信的社会是可怕的，找不着信仰的人们是痛苦的。
可是，到底该相信些什么呢？似乎没有答案能使所有的人满意，那些曾使人困惑千年的
，依然困惑着今天的人们。 |
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发帖数: 1 | 7 人的一生很短，生老病死是人无法摆脱的苦难，那么为了什么而存在呢？是荣誉和名利
，还是亲人知己？无论是享有世上的荣华富贵的人，还是普普通通的人们，为什么人们
的内心会被无以名状的孤独所袭击。人们千百年来苦苦寻找的摆脱轮回生死的方法存不
存在，到底人们心灵的根在那里？
以下是前香港大学副校长写的关于人生的感悟的摘录。
哲学与哲学家研究一些人生基本的问题，“我们从哪儿来？”“我们生存为什么？”“
我们将往何处去？”但至今他们仍未找到答案。 Prairie Overcomer报一九八六年三月
份刊出诺贝尔得奖人西门（Claude Simon）一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的
话：“我现在是一个老人了，我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后，我从未发现
任何目的；即或这世界有其存在的原因，那就是存在是毫无意义的。”这是何等可悲！
雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生
命是什么呢？你们原是一片云雾（过眼云烟），出现少时就不见了。”
我们的人生是：
（一） 短暂的人生
曹操的《短歌行》说：“对酒当歌，人生几何，譬若朝露，去日苦多。” 在大陆过去
有一间有名中学，在上几何课之前，有同学在黑板上写了一首打油诗：“人生在世有几
何？何必苦苦学几何；学了几何有几何，不学几何又几何。”
人的生命实在有限，因此我们所能知道也有限，宇宙之大，我们能知道的究竟有多少呢
？我们所在的星系（Galaxy），即太阳系中的银河，不过是宇宙中 数十亿星系中的一
个，要达到附近的一个银河，即使用光的速度飞行，都需要七十万年！但我们的生命不
过短短几十年，神人摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其
中说矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”杜甫说：“人生七十古
来稀。” 这短短的人生，我们如何能探索整个宇宙？！不论我们有多大学问，多大聪
明智慧，我们不能不承认自己知道的有限，因此人的科学也不可能万能。 人的科技，
能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等，但不能造一最小的生物。
科技发展到底给人类多大幸福？核子战争的恐惧，环境污染等等，人也无法控制许多天
然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生，如何能完全明白宇宙的奥秘？如何能
解决人生许多问题？
（二） 虚空的人生
在公元前约一千年，犹大国王所罗门，享受了人生一切荣华富贵，他也是满有智慧，曾
作箴言三千句，诗歌一千零五首，但当他年老的时候，写了一本《传道书》，反复地说
到人生虚空。
世上许多人，不缺少世上的名誉、地位、财富，但他们心里虚空，无法得到满足。
“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生
毫无意义，人生是绝对虚空。佛教的祖尊释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的
痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎悔、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生！婴
孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。
英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》（Of Human Bondage），书中
说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史，一位智者携呈他五百部书，但他因为忙于国
事，嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高，难于诵读，又
嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来，以为内中为皇帝所要，但这时皇帝已躺
卧病床奄奄待毙，再无时间诵读，于是智者奉告一句话：“他出生，受苦，死去。”生
命没有意义。 约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下
，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里？ “盼望不过是醒来一场梦。”古
人说：“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时，对世界局势感慨地叹息说：“没
有希望。”这第二次世界大战的英雄，曾英勇挽回大局，便如此死去。他又曾说：“我
们的困难过于我们力量所能承当，没有办法。”他说的一点不错。美国布道家葛培理说
：“人类的命运基于希望，希望之于人生的意义好象氧气之于肺，不论老幼，我们失去
希望便失去一切。”一名心脏专家说：“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏
病发作，我便立即给他希望。” 但我们人生的盼望究竟在哪里？
（三） 失丧的人生
路加福音十五章，主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。 人有如迷失的羊：一个牧人有
一百只羊，失去了一只，牧人把九十九只撇在旷野，去找那失去的羊。牧人爱他的羊，
他知道羊没有牧人，在旷野不仅会迷失，并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。 羊是不小心
走迷了路，人也常常不小心迷失。诗人拜伦（George Gordon Byron 1788-1824）一生
追求享乐，但他说了一句话：“青年时期是一个错误，老年时期是一个遗憾。”
清朝一位著名学者名金圣叹，被定死罪时，他最终的呻吟是：“黄泉无客店，今夜宿谁
家？” 等到死亡即临时，再要解决这逼切的问题，也未免太晚了吧！所以圣经上说：
“……现在正是拯救的日子。” 人无法解决自己的人生问题，我们的学问、智慧、财
富都无法解决，经济学家不能解决世界经济问题，科学家不能解决环境污染问题，人心
中没有平安，人心灵的空虚无法填补。
为什么人生这么多痛苦？罪是人类的基本问题，一切的痛苦都归咎于人的罪：自己的罪
，或别人的罪。 国家与国家之间，没有平安，社会上没有平安，家庭中缺少平安，人
的心灵中缺少平安，问题在哪里？基本上是人的罪，因为人的本性自私，缺少爱，人与
人之间有嫉妒有猜疑，互不信任，恃强凌弱，贪得无厌，欺诈，说谎话。人的罪是与生
俱来的。小孩子不需要教，就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好：“我是
在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”我们不只是生在罪中，也是活在罪
中，世界上许多的痛苦，可归根于人的罪。 有罪就有审判，世界上，国与国之间，有
国际法审判，国家有国法，过去中国有家法，人间都对罪有审判，何况天上的神？
我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。人生的问题，人自己无法解
决，只有信仰，才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价
值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。 |
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发帖数: 1 | 8 《铁达尼号》老夫妇相拥而逝 真实故事更催
人泪下
1912年4月15日，铁达尼号在北大西洋沉没，共1,500多名
人员丧生，是近代史上最惨烈的海难之一。
还原沉船事件的电影《铁达尼号》在1997年上映，片
中最催泪的场面之一，就是一对夫妇在床上相拥而&#
21351;，任冰冷的海水漫进船舱。
这对携手而逝的夫妇是以真实人物∶伊西多（Isidor
Straus）、伊达·斯特劳斯（Ida Straus）夫妇为原型。&
#24403;时，67岁的伊西多和63岁的太太伊达已结褵
41年，同坐头等舱，随行的有男仆约翰和女仆爱&#
20262;。当时，伊西多和弟弟创办了梅西百货公司，
已是世界第二巨富。
当铁达尼号撞上冰山沉没在即时，伊达
作为头等舱的女性乘客，很快地获得救生艇上的一席。但&#
24403;发现丈夫不在救生艇上后，她又返回已开始下沉的轮
船。据记载，当时伊西多催促太太回到救生艇上去，但被拒
绝了，伊达选择与丈夫待在一起。
现今，在曼哈顿梅西百货公司的入口墙上一处，有&#
30528;纪念这对夫妇的浮雕。上西城的斯特劳斯公&#
22253;内，也有一座纪念雕塑。
尽管斯特劳斯夫妇逝去已超过一世纪，但他们
至死相守的爱情故事，仍令人惊叹！ |
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发帖数: 389 | |
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发帖数: 1 | 10 我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。人生的问题，人自己无法解
决，只有信仰，才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价
值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。
放弃赌博 做真修的大法弟子
我今年七十一岁。二零零四年，我有幸走入大法修炼。
得法前，我的人生路都是赌过来的。由于自己爱赌，十岁已跟大人学赌了，婚后小孩还
年幼时脱不开身，就背着丈夫和婆婆偷偷去赌。后来儿子长大了，就公开去赌；上夜班
时，白天休息时间去赌，上白班，就找人调班去赌，放假更去赌。家里的里里外外都由
我婆婆打理，家务活不理也不管，整个家不象家，整个心思都在赌上，赌魔把我操控得
根本就没有我真正的自己。
记得小时候，每逢过大年时赌得更疯，因为过大年是喜庆，父母也就不管，总是赌通宵
。十五岁后，还和本村一位女孩合伙骗赌，把村里所有参赌的人都骗过，还认为骗赌是
本事，是技巧，沾沾自喜，认为比别人聪明。
到谈婚论嫁时知道自己好赌，为了避免日后的丈夫阻拦，当时就叫别人转告他，我是个
烂赌的人，还问他怕不怕？丈夫是个老实人，他认为是开开玩笑，就随口说了一句：“
有钱才赌，没钱怎么赌。”他还认为是对他的考验，其实我真是个烂赌之徒。
后来为了赌提前退休，把家里的钱都输光了，生活过的很贫困。记得在赌场犯病，呕吐
，肚子痛的厉害，被拉到医院急救，打吊针都无效，医生叫我丈夫转医院给我洗肚清肠
，我虽然肚子痛得很厉害，但脑子还算清醒：我把家里的钱都输光了，哪有钱医病啊！
又怕丈夫知道没钱会怨恨自己，就决定放弃治疗，回家等死。
回到家正好是凌晨三时三十分左右，在我床上发现一只很大的蝴蝶，当时我希望是神来
救我。结果一小时后，真的就好了。二零零四年开始修炼大法后，才知道师父看护着每
一个弟子。
病好了还不悟，又不分日夜去赌：白天在赌场吃饭，有时晚饭也不回家吃了，夜间十二
点不回家赌通宵，成了我平时生活的规律。
赌，把我的身体搞得不象样了，百病缠身，骨瘦如柴，体重只有八十多斤，慢性气管炎
、肺结核、坐骨神经疼、腰椎增生、慢性肠胃炎、关节炎、肾盂肾炎等等都上来了，家
里人也嫌弃我，两个儿子都不想跟我一起生活，特别大儿子搬家另住，大媳妇两次提出
要我丈夫过去跟他们一起生活。
我心里感觉活得很苦，当我走投无路时，我姐是大法弟子，就劝我学大法。
二零零四年十一月初，我有幸请回两本大法书《转法轮》，我和我的小姑姑同时得法。
当我打开《转法轮》时，我感到很震惊，书本上的法理解开了心中的谜团，明白自己已
经败坏到不可救要的地步了，就这样我走入了大法修炼。不到半年时间，所有的病都好
了，体重增加到一百一十多斤，家庭也和睦了。
法轮功是高德大法，要求修炼者做人以“真、善、忍”为准则，做打不还手、骂不还口
的修炼人，修炼者修心向善，处处为别人着想，完全不侵犯人权与危害社会，对任何社
会都是有百利无一害。江氏流氓集团，为一己之私迫害法轮功，制造“天安门自焚”伪
案，陷害法轮功，毒害众生，天理不容。
因此在讲真相过程中，我把自己的亲身经历，转变过程告诉大家，向世人展示大法的美
好，从中有十多人也走進大法修炼。
后来身体健康了，我就找工作做。在工作中，我按真、善、忍标准做，不计个人得失，
什么工作都干，不挑选，不问价钱。我上班的工厂是做皮袋的，烫绳这个工种没人肯干
，经常换人，我就主动跟老板承接做。
老板到现场看我干，他说我人好，做事老实不怕苦，不问价，也不要求什么，老板就主
动把价钱加了一倍，还说象我这样的人难得。当时我说：“我是炼法轮功的。”老板一
听，还吓一跳。他说：“当时入厂时，如果你说是炼法轮功的，你怎么讲如何好，我都
不会收你的。今天我亲眼看到，你跟别人不一样，真是世间少有的大好人。原来法轮功
这么好，我们都被骗了。”
后来我就详细的给老板讲了“天安门自焚”伪案真相。老板一家人都做了三退。最后全
厂的人都明白了真相，几乎都做了三退。工作三年后，我就把赌债还清了，我也不再工
作了。
现在学法炼功，发正念和讲真相是我每天的必修课。修炼中有很多神迹在身边出现，也
有赌魔对我的干扰。由于赌瘾太深，时不时有赌的念头往出冒。有一次，教别人看六合
彩的图纸，第二天就把脚扭伤了，十多天都不能走路，自己还不悟。找同修切磋，才知
道教人赌也是败坏的帮凶。认识后，这脚马上就好了。
又有一次，赌瘾上来，突发奇想，我和本街的老人打扑克，赢了就不收钱，输了就给人
家，认为这样不是为了名利，又可以满足我想赌的欲望，多好！刚玩了一天，第二天起
床两只眼睛睁不开，象红眼病一样，痛的整个头象裂开似的，无法忍受。当时我马上意
识到自己错了，就向师父认错，两天后恢复正常。
还有一次，无意中拿起六合彩的图纸看，知道图纸上显示出大肥猪，就告诉别人买大肥
猪，结果开码还真是开大肥猪，我还沾沾自喜，认为自己有本事看得准。当天夜里四时
，肚子痛，呕吐，连肠子好象都要吐出来，内脏好象撕破的感觉，痛的满地打滚，死去
活来，翻滚到第二天中午一时。我知道是自己又犯错了，爬到师父法像面前，向师父认
错，承认自己犯错，以后一定改正，求师父让我好受一点，让我能坐起来。瞬时就好受
一点，我就盘腿打坐，结果越坐越难受，真顶不住，心想放弃时，师父一句话打進我脑
中：“难忍能忍，难行能行”[1]。就那么坚持了五分钟，一切都雨过天晴了，好象没
痛过一样。但看时间已痛了九个小时了。
经过几次经历，现在对赌再也不感兴趣了，那种瘾的因素没有了，连看别人赌都不感兴
趣了。
是伟大的师尊把我身上的赌魔驱除了。从赌徒到成为真修的大法徒，能真正从心里改变
一个人，唯有大法。感恩师父救度之恩！
为了救度有缘人，我到外面见人就讲真相，后因贴真相标语，被迫害两次，第一次被冤
判三年半，第二次被非法拘留十五天。因此，家里的亲人、朋友和同修向世人讲真相时
说到我：“她呀，真正败坏到当赌徒时警察不抓，为什么等她真正变好了，做一个好人
就要坐牢？真是好坏不分的乱世啊！”
是啊！我能在乱世中幸遇大法是多么幸福的生命啊！用尽世间语言都无法表达对师尊的
感恩。弟子唯有精進再精進，听师父的话，跟师父回家。 |
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发帖数: 1 | 11 生命熙熙 为何而来
自有人以来，不论是什么样的人，都在想着人活着的意义，该怎样做人，在浩瀚的宇宙
与无常的人生中我们究竟在扮演着怎样的角色，我们从哪里来，又要归向何方，……？
有的人想得多，有的人想得少，多也好，少也好，千百年来，有了各种各样的追寻和思
索。
永恒无限的东西，最值得我们用毕其一生去追求。
── 斯宾诺沙 (Spinoza)
可是，到底什么是真正的永恒无限？良肴盛宴，终归曲终人散；荣华富贵，不免过眼烟
云；来时一身光，走时一身光，到底什么是我们真正能够抓得住、带得走的？
人只有在了解了活着的真意时，生命才会充满智慧。然而，我们却不知道生命归向何处
，就如我们不知道从何处来一样。
你必须汗流满面才得糊口，直到你归了尘土；因为你是从土而出：你本是尘土，仍要复
归于尘土。
── 《旧约全书.创世纪》
“汗流满面”，真是芸芸众生的最恰当写照。一生的劳碌奔波后，那最终，真的就只好
归于尘土吗？
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
── 《道德经》
似乎圣人与百姓，皆为有身而苦，冷热痛痒，生老病死，无不缘有此身。可是，当我们
真的脱去了这个身体时，哪里又是我们可以解脱的去处？
一切有为法，如梦幻泡影。 ── 《金刚经》
什么是有为，什么是无为？若所做一切都“如幻泡影”，如朝露电光般稍纵即逝，则此
一生究竟所为何来？……
远隔千年，隔着悠远的时空，先哲们的话中真义，我们未必了然；圣贤的教化中似乎唯
有一点是共同的，那就是：生命的意义在于回归。但究竟要回到哪里去？怎样回归？谁
又能给今天的人一个清晰的答案？
对今天的人们，那些古老的东西，已离得太远，不再追问。尤其是生在大陆的中国人，
经历了一次次的运动，尝过各种各样的苦果，饱经沧桑后，再也不愿轻易相信任何人、
任何学说、任何关于人该如何如何的种种说教、说法。文革中理想受到嘲弄至今还有畏
惧心理的中国人，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，几乎失去了再去真信什么的愿望。加
上当今物欲横行，权钱一手遮天，真信什么就显得更加困难了。[图片：复活节岛上的
石像凝望东方]
“经过了各种各样政治运动的人们会有很强的分析能力，过去他们有过信仰，有过失落
，有过盲目崇拜，也有过经验教训，特别是在文革中受到过难忘的心灵触及，这样的人
们叫其随便就相信什么这可能吗？”
── 李洪志《再论迷信》
什么也不信的社会是可怕的，找不着信仰的人们是痛苦的。
可是，到底该相信些什么呢？似乎没有答案能使所有的人满意，那些曾使人困惑千年的
，依然困惑着今天的人们。 |
s********8
发帖数: 1 | 12 我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。人生的问题，人自己无法解
决，只有信仰，才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价
值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。 |
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发帖数: 1 | 13 我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。人生的问题，人自己无法解
决，只有信仰，才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价
值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。 |
