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发帖数: 96 | 1 文/贯明
从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。
人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本
德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无
信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修
养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守
内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一
句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待
父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是
一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚
信的人，才能心智清明，择善而从。在中华神传文化中，修身是齐家、治国、平天下的
基础和根本。欲修其身者，就必须先正其心，诚其意。道家讲说真话、办真事、做真人
，老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信
用。提醒人们在对做出别人承诺时，一定要慎重斟酌，量力而行。答应了别人的事就要
说到做到，一诺千金。佛家则讲出家人不打诳语。孔子更是把“信”作为“仁义礼智信
”五常之一，其中人与人之间的诚信，是人最重要的美德之一。孔子说过：“人而无信
，不知其可也”（《论语·为政》），意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身
处世。孔子还说：“民无信不立”（《论语·颜渊》）意思是说失去人民信任的执政者
是站不住脚的，这样的政权必不能长久存在。
人的言论应该以诚信为本。这里的诚信包括名实一致、言行一致、表里一致。也就是言
论要与事实相符，言论要与行动相符，口里说的要与心里想的相符，不能口是心非。在
道德水准较高的中国古代，各种行业的人都以诚信责己，诚信待人，不自欺欺人。古人
经商讲究“童叟无欺”，足见商家的诚信态度。清朝有一个叫蔡璘的人，朋友在他那里
寄存了千金，没有立任何字据。不久，朋友死了，蔡璘把朋友的儿子叫来，要把钱还给
他。朋友的儿子惊愕地说：“怎么可能寄存千金而不立字据呢？再说，我的父亲也没有
和我说过这件事。”蔡璘笑着回答说：“字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，所以
没有告诉你。”
德以诚为本，无诚则无德。人无德人必亡，国无德必垮。 |
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发帖数: 12 | 2 如今在{中共}的治下，就是误导人们金钱至上。多年前在社会上就流传著一种说法：十
万元不算富，一百万刚起步，一千万才算大户。现在不少人都在毫无遮掩地说，钱比爹
亲，可见{中共}把大陆人糟蹋到什麽地步了。现在对整个社会来说，不是人支配钱，而
是金钱在支配人。常听不少人说，谁给我钱，我就跟谁干，叫干啥就干啥。这些人根本
不分好坏善恶，唯钱为亲。可钱财多了对有些人来说是福，而对有些人来说却是祸。能
理智地支配钱财、善用钱财的人是智者，钱就是福；视钱如命、受钱财支配的人是蠢者
，钱必是祸。有人说钱使鬼推磨，可大难不饶人。善恶必报，人不治天治。而今越来越
多的人都知道天降大难，天灭{中共}，难道非得灾祸降临到自己头上才能清醒？到时候
什麽都来不及了。 |
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发帖数: 12 | 3 如今在{中共}的治下，就是误导人们金钱至上。多年前在社会上就流传著一种说法：十
万元不算富，一百万刚起步，一千万才算大户。现在不少人都在毫无遮掩地说，钱比爹
亲，可见{中共}把大陆人糟蹋到什麽地步了。现在对整个社会来说，不是人支配钱，而
是金钱在支配人。常听不少人说，谁给我钱，我就跟谁干，叫干啥就干啥。这些人根本
不分好坏善恶，唯钱为亲。可钱财多了对有些人来说是福，而对有些人来说却是祸。能
理智地支配钱财、善用钱财的人是智者，钱就是福；视钱如命、受钱财支配的人是蠢者
，钱必是祸。有人说钱使鬼推磨，可大难不饶人。善恶必报，人不治天治。而今越来越
多的人都知道天降大难，天灭{中共}，难道非得灾祸降临到自己头上才能清醒？到时候
什麽都来不及了。 |
