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j*****4
发帖数: 96 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: Military
标 题: 德以诚为本
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 31 17:36:13 2017, 美东)
文/贯明
从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。
人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本
德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无
信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修
养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守
内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一
句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待
父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是
一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚
信的人，才能心智清明，择善而从。在中华神传文化中，修身是齐家、治国、平天下的
基础和根本。欲修其身者，就必须先正其心，诚其意。道家讲说真话、办真事、做真人
，老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信
用。提醒人们在对做出别人承诺时，一定要慎重斟酌，量力而行。答应了别人的事就要
说到做到，一诺千金。佛家则讲出家人不打诳语。孔子更是把“信”作为“仁义礼智信
”五常之一，其中人与人之间的诚信，是人最重要的美德之一。孔子说过：“人而无信
，不知其可也”（《论语·为政》），意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身
处世。孔子还说：“民无信不立”（《论语·颜渊》）意思是说失去人民信任的执政者
是站不住脚的，这样的政权必不能长久存在。
人的言论应该以诚信为本。这里的诚信包括名实一致、言行一致、表里一致。也就是言
论要与事实相符，言论要与行动相符，口里说的要与心里想的相符，不能口是心非。在
道德水准较高的中国古代，各种行业的人都以诚信责己，诚信待人，不自欺欺人。古人
经商讲究“童叟无欺”，足见商家的诚信态度。清朝有一个叫蔡璘的人，朋友在他那里
寄存了千金，没有立任何字据。不久，朋友死了，蔡璘把朋友的儿子叫来，要把钱还给
他。朋友的儿子惊愕地说：“怎么可能寄存千金而不立字据呢？再说，我的父亲也没有
和我说过这件事。”蔡璘笑着回答说：“字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，所以
没有告诉你。”
德以诚为本，无诚则无德。人无德人必亡，国无德必垮。 | j*****4
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标 题: 德以诚为本
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 31 17:36:13 2017, 美东)
文/贯明
从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。
人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本
德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无
信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修
养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守
内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一
句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待
父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是
一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚
信的人，才能心智清明，择善而从。在中华神传文化中，修身是齐家、治国、平天下的
基础和根本。欲修其身者，就必须先正其心，诚其意。道家讲说真话、办真事、做真人
，老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信
用。提醒人们在对做出别人承诺时，一定要慎重斟酌，量力而行。答应了别人的事就要
说到做到，一诺千金。佛家则讲出家人不打诳语。孔子更是把“信”作为“仁义礼智信
”五常之一，其中人与人之间的诚信，是人最重要的美德之一。孔子说过：“人而无信
，不知其可也”（《论语·为政》），意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身
处世。孔子还说：“民无信不立”（《论语·颜渊》）意思是说失去人民信任的执政者
是站不住脚的，这样的政权必不能长久存在。
人的言论应该以诚信为本。这里的诚信包括名实一致、言行一致、表里一致。也就是言
论要与事实相符，言论要与行动相符，口里说的要与心里想的相符，不能口是心非。在
道德水准较高的中国古代，各种行业的人都以诚信责己，诚信待人，不自欺欺人。古人
经商讲究“童叟无欺”，足见商家的诚信态度。清朝有一个叫蔡璘的人，朋友在他那里
寄存了千金，没有立任何字据。不久，朋友死了，蔡璘把朋友的儿子叫来，要把钱还给
他。朋友的儿子惊愕地说：“怎么可能寄存千金而不立字据呢？再说，我的父亲也没有
和我说过这件事。”蔡璘笑着回答说：“字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，所以
没有告诉你。”
德以诚为本，无诚则无德。人无德人必亡，国无德必垮。 | f***u
发帖数: 276 | 3 传统文化故事（七）守信（8）：唐才子守信义
唐才子李约，字存博，汧公勉之子。其诗文俱佳，官至兵部员外郎。他性情清心寡欲，
喜博古探奇，好与文人雅士弹琴煮茗，吟诵清谈，后弃官终隐。
如此清心寡欲、出尘脱俗之人，其德行必定不一般。在《尚书故实》一书中，就记载了
他不贪财利，坚守信义的一件事，并说他平常所做的事，大致都如此。
李约有一次坐船行于江上，同一胡商的船一前一后。胡商得了重病，将李约请过船去，
把两个女儿托付给他，他的两个女儿都长得非常美丽。胡商又交给他一枚珠子，并嘱咐
他许多话。
等胡商死了，李约将他遗留的数万财宝全都如数送交给了官府，并为胡商的两个女儿寻
偶婚配。
当初胡商临死时，同李约约定，自己死后要含着那枚夜光珠，别人都不知道此事。后来
死去的胡商的亲属来清理胡商留下的资财，请官府的人挖开坟墓检查，夜明珠果然还在
。
并非亲朋故友，仅仅是一路同行之人，对于这仅有一面之缘的路人的托付，李约毫无私
心，不贪财色，完全按照此前的托付来履行承诺，即使在没有人知道的情况下，依然坚
守自己做人的本分，这种德行不得不令现今的人所钦佩。 |
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