Talk版 - 清明扫墓祭祖感恩 千秋节日四海同俗 (转载) |
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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 清明扫墓祭祖感恩 千秋节日四海同俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 18:10:24 2015, 美东)
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，
也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明节是中华民族重要的传统节日之一。清明本是二十四节气中第五个节气，逐渐变成
祭祖和扫墓的重要节日与寒食节有关。清明节有对祖先的悼念和感恩，也有对严冬过去
、春天来临、迎接新生的喜悦。清明节将死亡与再生、欢乐与伤情融为一体。
寒食节的由来
有一种说法认为，寒食节应该源于远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，他
们认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，
称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动。禁火通常二、三天，因此这几天不可以吃
热食，被成为寒食节。
另一种说法认为，寒食节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。唐代诗人卢像的
诗词《寒食》写道：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”，所言
即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子
申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
一天，一行人迷了路，找不到东西吃，重耳也饿得奄奄一息了。眼看走投无路，重耳绝
望地说：“重耳饿死事小，只怕晋国的老百姓没有出头之日了。”跟随他逃难的介子推
听后想：“公子在落难时仍不忘子民，将来必定是个贤君，我要救他性命，并尽力保他
登上王位。”就偷偷从自己大腿上割下一块肉，煮给重耳吃了。重耳知道后非常感激说
：“你如此待我，叫我如何报答呀！”介子推说：“我只盼望公子记住我这片苦心，日
后多多关怀百姓疾苦，做一个清明的国君。”
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后，那些
跟随他同甘共苦的臣子都去邀功。介子推却认为重耳可以做君王是天意，臣子不应该认
为是自己的功劳而与天争功。他说：“诸臣不知天意，争据己功，吾方耻之。吾宁终身
织屦，不敢贪天之功以为己力也。”他认为这种争功的行为是可耻的，所以不愿与这些
人为伍，决定隐退，宁可终身编织草鞋也不敢与天争功劳。
后来重耳果然忘记了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，
心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官，却几次都没有请到。当晋文公亲自来到
介子推家时，发现大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。
晋文公让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山
，三面点火，留下一方，介子推是个孝子一定会自己走出来的。晋文公便下令烧山，孰
料大火烧了三天三夜，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的
大柳树已经死了，在介子推的身下压着一片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为
了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这
一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树
死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他
敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活
的老柳树赐名为“清明柳”，并把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治
，把国家治理得很好。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食
。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖
藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的演变
寒食节是冬至以后一百零五天，正好在清明节的前两、三天。唐代借取了在民间已广为
流行的寒食节的禁火习俗，将改火集中于寒食清明期间。寒食节来临时将正用的旧火熄
灭，到清明日再取得新火。这一灭一取构成了唐代的改火活动。
寒食墓祭在初唐时期已在民间盛行，并在唐玄宗时被编入《大唐开元礼》，成为国家礼
制的一部份。在中唐时期，墓祭时给死者送纸钱也已蔚然成风，所以著名诗人张籍才有
“寒食家家送纸钱”的诗句。不过，由于寒食节期间禁火，所以纸钱不能烧而只能抛撒
或压于坟顶或挂于某处。但古人认为纸钱没有燃烧是无法到黄泉的。正如王建在他的《
寒食行》里所说：“三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉？”因此，扫墓之日渐渐从寒
食节延迟到清明——可以起新火。
清明祭祖感恩
古人非常敬祖，因此寒食节、清明节的假期越来越长。唐玄宗开元年间“寒食、清明四
日为假”，到了代宗大历年间，就已经规定“寒食通清明，休假五日”。德宗贞元六年
又将假期增为七天；宋朝放假七天；而元朝则放假十天。
这一增长的趋势反映了国家对寒食清明节的重视。古人为什么注重这个节日，俗话说：
“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”作为万物之灵的人类，自然不能没有感恩之心。是
父母给了我们生命、营建了我们赖以栖身的家园、含辛茹苦把我们养大。而没有我们的
先祖，怎么有我们的祖父母、父母。我们受此恩惠就应该，在他们活着时尽力去奉养，
在他们离去后仍存一份敬仰感恩的心。正是这种意识，在很大程度上促使活着的人去祭
祀已逝的父母与先祖。正所谓“生身不忘宗，千里赶上坟。”
华夏民族历来有着慎终追远、报本返始的传统，对祖先的祭祀，古已有之。只是古人对
祖先的祭祀，并不止于感恩意识，还由于对祖先灵魂的尊重。
在长达几千年甚至上万年的历史中，人们相信人是由肉体和灵魂组成的。人之所以生，
乃在于灵魂与肉体的合一；人之所以死，乃在于灵魂与肉体的分离。但是，人死后，肉
体腐朽，灵魂却依然在另一个世界里存在。因此死并非意味一个个体存在的终结，而只
是意味着其存在旅程的一个转换。灵魂依然与活着的家族保持联系，它可以佑护自己的
子孙后代。不过，人们还相信，祖灵更愿意保佑那些善待自己的子孙。
传统习俗
清明节的习俗除了扫墓之外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列活动。
相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活
动，来锻练身体。
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机
勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明节植树的习俗，源于清明戴柳插柳的风俗。此风俗有三种传说。一个是说为了纪念
教民稼穑耕作的祖师——神农氏；第二个是来源于介子推的故事；第三个是说唐太宗给
大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下挂
上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有人把风筝放上蓝天
后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好
运。
受汉族文化的影响，中国的许多少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽
相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。 | w******n
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