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发帖数: 839 | 1 这段时间网友对泰籍华人、李洪志二妹李萍的前夫孙森伦最近在香港出版的《我与李洪
志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫的自述》引起很大关注。书中孙森伦回忆了自
己与李洪志一家在泰国的生活经历。该回忆录告诉我们，1991年5月—1992年3月这10个
月，李洪志在泰国完成了法轮功的“创立”准备，回国两个月后便“出山”传功。
书中写道：“李洪志有一次拿回来很多小册子和印刷品，我仔细看，原来是一个自称佛
教宗派的书本。……教主说自己精通佛、道和基督教教义，能占吉凶、知未来，教人趋
利避害。受西方阿弥陀佛重托来到人间拯救众生，他是佛教密宗唯一传人。说他自己已
修成最高的佛法，是人间最懂佛理和法力的人，是帮助众生获得解脱的‘最高佛’。书
里说教主能帮助教徒激发特异功能，可使教徒发大财。要求教徒们捐款，这样可以获得
更多的回报。他还告诉教徒与非教徒，只要不信或诽谤本教，将会受到诸如车祸一类的
意外惩罚。”“教主鼓励信徒去掉自己身上的‘内魔’，比如说对尘世亲情的留恋及正
常人的欲望等等，要与‘内魔’作斗争，以获得‘长功’。””教主经常在香港、台湾
、泰国、欧美搞‘讲法’、‘弘法’及‘募捐’等活动，要求信徒多捐款才能尽快被拯
救，每次均能收到大量捐款。”
不只窃取佛教教义还剽窃泰国各种舞蹈动作得以混淆视听。孙森伦写道：“有一次我入
他房间，他在排练动作，说是为了下个星期去斋堂教授，桌子上放满了去佛寺拍的相片
，有佛像的，也有舞蹈的，还有那些各种小册子上的练功动作。”“李洪志初来泰国时
，我在他房间里看过他练功”，通过前后比较，孙发现“《中国法轮功》……这部高级
的法轮功里的很多动作，就是从泰国舞蹈和泰国寺庙佛像、壁画里学来的。……泰国宫
外舞、民族舞、南旺舞里有很多的动作令人印象深刻，抬手、放手、合手、甩手、搓手
、摆手、挥手、摇手、推手、背手、按手，活泼而随意；寺庙里的佛像手势很多令人肃
然起敬，其中‘禅定印’、‘触地印’、‘转法轮印’、‘施无畏印’、‘与愿印’、
‘倾慕印’、‘祈雨印’、‘莲花印’庄重而威严。”书中提供了“法轮功动作与泰国
民族、古典舞对比几组图片”，有兴者自可比对，从中窥见相关性。
据书中介绍，李洪志还采用了以下几种招术进行实验。一是以“免费教功治病”为诱饵
吸引雇客、打开市场，待成功渗透后再相机接受人家“主动”给的钱（原文：“时间长
了，斋堂弟子们也不好意思，也看不下去，决定让来治病的人和练功的人均出一些钱给
李洪志，李洪志先推辞了一番然后也就接受了”）。二是通过斋堂弟子这些“活性实验
品”，基本采用“投其所好”的思路来调整“李氏杂烩功”原本不理想的动作，诚如书
中所说，“又是研究相片上的舞蹈，又配合着佛教的东西来讲解，他再加了一些自己创
作的动作，做得让泰国人更能够接受吧”。三是在练功中尝试运用心理暗示来“制造疗
效”，李让练功者“双目微闭”，“处于似睡非睡的状态，正常的思维处于停止”，“
感觉到自身消失”，“感觉身体无限扩大……会有幻觉出现”等。四是通过道德标榜，
最大限度地利用“人传人”的扩衍效应，迅速扩大影响。
无可厚非这些故事的发生都是有着孙森伦的搭桥作用。孙森伦强调：“我并没有夸大我
的作用，假如我没有认识李萍，李洪志就不可能来泰国，没有来泰国，他就不会如此深
入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现。李洪志先
生在所有的法轮功书里提到过来泰国的经历吗？没有，从来没有。”
然而孙森伦先生的回忆录中揭露李洪志“在泰10个月”的经历讳莫如深，正是为了神化
法轮功的“神授天定”，正是生怕其胡编乱造的“法轮功创立史”彻底败露无遗。 |
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