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发帖数: 1 | 1 1894年，美国曾拍摄过一部默片《华人洗衣铺》，这部只有半小时的片子，讲述了一个
移民华人如何想方设法摆脱警察的追捕。这是一部闹剧形式的片子，逗乐了很多美国人
，但华人们看了都笑不出来。
这部片子让许多美国人认为，华人移民不是罪犯就是恶棍。而这只是美国电影污名化华
人的一个开始。
20年代初，美国好莱坞拍摄了一部关于中国的电影《儿子与女儿》。讲述的是在旧金山
唐人街，以为爱国华侨鉴于祖国国势日衰，乃将自己的女儿卖给有钱人，获得25000美
金捐给国家。
这个电影表面上好像是肯定爱国志士，实际上处处透露着挖苦与偏见。时间明明是20年
代，剧中人却还戴着瓜皮帽拖着长辫子，在美国人看来，这时的中国与清朝的中国并无
不一样。他们甚至不愿意去了解一下，此时的中国是什么样子。
如果说这一时期美国电影所反映出的中国，只是由于了解少而产生偏见，似乎还情有可
原。那么“傅满洲”的产生，则是有意对华人形象妖魔化了。
从1929到1932年，好莱坞米高梅公司拍摄了多部以傅满洲为主角的电影。当时的电影宣
传海报上这样描述傅满洲：他的手指一动就是一个威胁；他的眉梢一挑就是一个恶兆；
他的斜眼一眨就是一种恐怖。
这样一个邪恶的形象，是美国白人对东方和华人世界所有最恶劣的想像。导致一些美国
人认为所有华人都如傅满洲那样邪恶。
其中影响力较大的是《傅满洲的面具》。
该影片中的傅满洲曾经留学欧美，获有爱丁堡大学哲学博士、基督学院法学博士、哈佛
大学医学博士等等头衔。但他又是一个残酷狠毒的魔王，拥有极大的势力，党羽遍布世
界各地。
傅满洲野心勃勃，他想寻找到成吉思汗的坟墓，因为墓里有一个面具，据说得到这个面
具的人可以统治世界。
而正义的英国侦探史密斯，则要阻止傅满洲的邪恶计划。
其结果当然是可以想象到的，史密斯战胜了傅满洲，正义战胜了邪恶。
对于这部电影，当时中国就有评论家在报纸上呼吁，要警惕政治辱华电影。评论家们认
为，这种辱华影片往往存在较多失实偏颇之处，且大多用心恶劣，不怀好意。如果美国
人长期看这样的电影，他们势必会对华人产生误解，认为华人或东方人是残酷阴险之人
类。
更有评论家在报纸上说：“日本人攫取中国东三省，所借口者是中国治理之不良善。按
照《傅满洲的面具》电影的逻辑，所以西方人攫取东方的财宝，亦有很好的借口。这种
财宝在东方人手里是危险的，可以扰乱世界和平。推而广之，恐怕西方来东方之一切考
察团、探险团等，都是抱着这种‘大仁大义’之心的。”
好莱坞影片常常是美国政治的晴雨表。
1930年代美国门罗主义盛行，尽管当时东北已沦于日本帝国主义的铁蹄之下，但美国人
对此并不关心。他们更在意的是，华人抢走了美国人的“饭碗”。傅满洲的问世契合了
美国人的这种心态，他们迁怒于华人。
直到中国全面抗战，中国人民的抗战事迹激起了美国人们的同情。这一时期关于中国的
电影基本都偏于正面形象，比如根据赛珍珠小说改编的电影《大地》，讲述了中国农民
为生存而斗争的故事。主角均为美国人饰演，却极好地演绎了中国农民的故事。
好莱坞电影《大地》
而中国作为美国的抗日盟友，傅满洲政治邪恶形象似乎也不再适合继续出现，有损两国
友谊。所以好莱坞在其后的一部影片中安排了傅满洲死亡。
但1949年以后，傅满洲又复活了，原因大家都懂的。复活的傅满洲变得更加邪恶恐怖。
1965年的《不死毒王》，1966年的《傅满洲的新娘》，1967年的《傅满洲的复仇》，
1968年的《傅满洲之血》……好莱坞用尽了力气强化这种邪恶。因此华人也变得更加不
受待见了。
在70年代的美国电影中，神秘的唐人街成为中国的象征。美国人无法亲身到中国来，只
能透过唐人街这个小窗口了解中国。
而美国电影中的唐人街，往往气氛阴沉诡异，遮掩着的窗帘，在窗口窥视的东方人的面
庞，以及窗帘后若隐若现的神秘人物……
这一时期美国电影中的中国人基本都性格怪异，长相丑陋，女人还裹着小脚，男人还拖
着清朝辫子，留着长指甲，手里拿着折扇，叼着大烟袋。
总之，他们极力将中国人塑造成愚昧、落后、懒惰、狡诈、阴险的民族。
进入80年代，此时中美关系解冻，中国改革开放，加之美国华人对辱华电影的严厉抗议
，像这种傅满洲电影生存空间变小了，1980年上映的《傅满洲的奸计》最后一部，电影
中安排了傅满洲死亡。
不知，以后傅满洲会不会再度复活呢？ |
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