m*********y
发帖数: 10616 | |
c*******r
发帖数: 6971 | 2 其实我一直不理解，好好的诺贝尔奖，为啥非要加上文学经济和平这三项？
感觉每年都被这几项模糊焦点，搞得没人知道其他的获奖者了
【在 m*********y 的大作中提到】
: 我估计首选本拉登，那个创意。。。简直绝了。
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m*********y
发帖数: 10616 | 3 文学经济还好吧，和平奖的主观性就太大了。文学奖拿不到是正常的，毕竟中国最近的
文学作品真是越来越差。老舍本来差点拿到的，可惜碰到文革自杀。经济奖算是给一些
赚不到钱的理论工作者的一点补偿吧。和平奖就根本不靠铺了，已经成为评判者利用的
工具了，我想诺贝尔泉下有知估计也不会瞑目的。
【在 c*******r 的大作中提到】
: 其实我一直不理解，好好的诺贝尔奖，为啥非要加上文学经济和平这三项？
: 感觉每年都被这几项模糊焦点，搞得没人知道其他的获奖者了
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l****u
发帖数: 4594 | 4 文学的主观性也太大
【在 m*********y 的大作中提到】
: 文学经济还好吧，和平奖的主观性就太大了。文学奖拿不到是正常的，毕竟中国最近的
: 文学作品真是越来越差。老舍本来差点拿到的，可惜碰到文革自杀。经济奖算是给一些
: 赚不到钱的理论工作者的一点补偿吧。和平奖就根本不靠铺了，已经成为评判者利用的
: 工具了，我想诺贝尔泉下有知估计也不会瞑目的。
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h*******m
发帖数: 772 | 5 诺贝尔和平奖最近几年争议的确很大，其实我认为中国完全可以推出一个自己的和平奖
，比如“墨子和平奖”。儒家思想之精华不再和平，在于忠君。真正推崇和平的是墨家
代表人墨翟。
【在 c*******r 的大作中提到】
: 其实我一直不理解，好好的诺贝尔奖，为啥非要加上文学经济和平这三项？
: 感觉每年都被这几项模糊焦点，搞得没人知道其他的获奖者了
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m*********y
发帖数: 10616 | 6 晕倒，建议你好好研究孔孟之道，你说的忠君是后来董仲舒该的，如果不这样，汉武帝
是不会罢黜百家的。
【在 h*******m 的大作中提到】
: 诺贝尔和平奖最近几年争议的确很大，其实我认为中国完全可以推出一个自己的和平奖
: ，比如“墨子和平奖”。儒家思想之精华不再和平，在于忠君。真正推崇和平的是墨家
: 代表人墨翟。
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h*******m
发帖数: 772 | 7 《论语》我读了很多次了，虽然孔子提倡以德治国，实行仁政，但最终目的还是为了巩
固君主的统治。孔子也并不反对战争，比如齐国国君被其大臣陈成子杀了，孔子就建议
鲁哀公发兵攻打齐国，原因就是“臣杀君”违背了君臣之道。
对了，本人最近有点闲情,经常在sina灌水。下面这篇挫作是关于论语的。正在写其他
几篇，请多指教。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6db7408d0100mh0t.html
【在 m*********y 的大作中提到】
: 晕倒，建议你好好研究孔孟之道，你说的忠君是后来董仲舒该的，如果不这样，汉武帝
: 是不会罢黜百家的。
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m*********y
发帖数: 10616 | 8 晕倒，你也应该想想孔子在什么时代吧，总有历史局限性的吧？《论语》里面为政的东
西其实我都不太感冒，有些觉得都过时了，我最感兴趣的部分是他教我们怎么做人，如
何交友，怎样识别人心。另外，你说的君臣之道目前世界上也是通用的好吧。他说的君
臣之道是“君君臣臣，父父子子”，也就是君主要像君主的样子，如果不像，臣子就可
以反，同样，臣子也要像臣子的样子，否则君主就可以杀。所谓“不在其位，不谋其政
”，在其位，就应该好好的做好本职工作，目前公司、政府部门好像都是用同样的道理
吧？另外，你的总结貌似还有遗漏的，比如知之为知之，不知为不知，又比如无所措手
足，等等，一看列出来的就知道肯定有遗漏的，不会只有这么点，呵呵呵。
【在 h*******m 的大作中提到】
: 《论语》我读了很多次了，虽然孔子提倡以德治国，实行仁政，但最终目的还是为了巩
: 固君主的统治。孔子也并不反对战争，比如齐国国君被其大臣陈成子杀了，孔子就建议
: 鲁哀公发兵攻打齐国，原因就是“臣杀君”违背了君臣之道。
: 对了，本人最近有点闲情,经常在sina灌水。下面这篇挫作是关于论语的。正在写其他
: 几篇，请多指教。
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_6db7408d0100mh0t.html
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h*******m
发帖数: 772 | 9 我同意他的观点很多还是有用的，但是没有特别主张和平的吧。这是我们争论的焦点啊？
我的那个List是几天前心血来潮才贴的。你说的那两个当然也算，谢谢提醒。有空的话
，准备再从头到尾扫一偏，大概还能加个10多个。
【在 m*********y 的大作中提到】
: 晕倒，你也应该想想孔子在什么时代吧，总有历史局限性的吧？《论语》里面为政的东
: 西其实我都不太感冒，有些觉得都过时了，我最感兴趣的部分是他教我们怎么做人，如
: 何交友，怎样识别人心。另外，你说的君臣之道目前世界上也是通用的好吧。他说的君
: 臣之道是“君君臣臣，父父子子”，也就是君主要像君主的样子，如果不像，臣子就可
: 以反，同样，臣子也要像臣子的样子，否则君主就可以杀。所谓“不在其位，不谋其政
: ”，在其位，就应该好好的做好本职工作，目前公司、政府部门好像都是用同样的道理
: 吧？另外，你的总结貌似还有遗漏的，比如知之为知之，不知为不知，又比如无所措手
: 足，等等，一看列出来的就知道肯定有遗漏的，不会只有这么点，呵呵呵。
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m*********y
发帖数: 10616 | 10 对啊，你应该想到那时候的历史，中国没有统一，你打过来我打过去，所以战争也大多
没有什么正义非正义之分，而且那个时候处于春秋，打仗基本还是按照流程来，很少乱
打。他是没有很支持和平，但是他的总体理想是和平，没有战争哪来的和平？与其这样
乱战下去，不如一家收拾干净的好，他应该是这个意思，否则他就不会大力推崇周礼和
礼乐制度了，不是么？
啊？
【在 h*******m 的大作中提到】
: 我同意他的观点很多还是有用的，但是没有特别主张和平的吧。这是我们争论的焦点啊？
: 我的那个List是几天前心血来潮才贴的。你说的那两个当然也算，谢谢提醒。有空的话
: ，准备再从头到尾扫一偏，大概还能加个10多个。
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