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Salon版 - 清朝末年、苏联末年、蒋氏民国末年的思考
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j********u
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清朝末年、苏联末年、蒋氏民国末年,这三个时期最后都走向了一个民主社会。
清朝末年的民主时期是比较短暂的,建立的民国在大多数情况下名存实亡,最后被新崛
起的共产党赶到了台湾。苏联解体后当今的俄罗斯以及当今的民主台湾只是刚刚上路,
前途不算很明朗。
俄罗斯终究是基督教文明中的一员,即便是前克格勃和共产意识残留者想复辟专制社会
,机会也很渺茫。不过它的路不会平坦,跟一群发了疯要当“世界(人与物)的主人”
的人一齐搞民主,即使是叶利钦也要动用大炮来打议会。那是一群崇拜恐怖主义而不是
什么崇高理想的信徒,他们重新树起了克格勃创始人的塑像并顶礼膜拜。我想不出会有
什么特别的可能性来。
而民主台湾从建立之日起,就始终笼罩在战争的阴影之下。它的存活期我断定不会很久
,无论它是被它人消灭还是被自己人消灭。我想,台湾问题给大陆所有的自由派们出了
个难题,一个介于理念与利益之间的难题。
我想说的是这三个时期中的一些现象,这个话题我会不断更新完善。
我个人认为清朝末年与当下中国是最为类似的,蒋氏专制民国末年次之,而苏联末年则
相差最远。
清末发生的大事:戊戌变法、辛亥革命,这两个历史事件,隐约与当今中国契合。
j********u
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这个问题很重要。上面的帖子中也有人提到“只有共产党才能救中国”,这种说法说明
很多人已经将中国自由民主化的任务交给别人,甚至是与虎谋皮,自己似乎只是一个看
客。包括王怡这样的基督教自由主义者也一样到处宣传非暴力革命、渐进式革命。不知
道各位是否还记得自由主义的基本原则,比如“人人有反抗压迫的天然权利”。
如果听从了这种人的教诲,是不是那些反共的人将要背上道义上的谴责,是不是会象同
盟会一样背上“乱臣贼子”的骂名?独裁者、专制者没有罪过,反对他们的人反而遭到
谴责,这种逻辑说的过去吗?暴力革命在当下并没有合适的政治气候,但是将任何形式
的革命都加以贬斥,实际上是当了中共的挡箭牌。前苏联解体不是因为革命?难道当今
的俄罗斯是专制制度?革命不总是以专制代替专制,别上了中共宣传部的当。
还有人对体制内革命抱有幻想,我想至少犯了一个本末倒置的逻辑错误。我在原文中也
要加入下面的这个观点,“谁欲”决定了政治变革的道路,而路径依赖并不总是有效。
“谁欲”是指是什么人想要进行政治改革,又是什么人被迫进行改革。比如首先在英国
建立议会的那个英国国王,这个“欲者”就是英国国王自己,因为他想要和平征税,这
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