|
|---|
|
|
|
|
|
|
t*****g
发帖数: 5141 | 1 我们，身为儒者，旨在追求中国达成优良治理秩序，故对去年底以来出现的政治清新风
气，颇为欣喜。
然而，新年伊始，作为中国改革开放之前沿的广东，即发生《南方周末》2013新年
献辞被掌权者强行篡改、调换之事。
该报编辑部更公告天下，2012年一年中，该报1034篇稿件被改撤，报纸经常被无故
审查、毙版、毙稿、改写。
由此可见，《南方周末》的新闻自主权遭到严重侵害，其作为社会公器的功能被严
重弱化。
事件发生后，社会各界对此极为关注，我们同样极为关注。然而，这种关注遭到不
同程度的压制。
我们认为，凡此种种严重侵害媒体自主权和国民表达自由的行为和制度，有悖中华
优良政治传统与现代法治精神。
国民自由表达各种意见，包括直接批评当政者，作为一项政治价值和宪制原则，始
终内在于中华文明的优良政治传统中。
华夏文明肇始，即有“黄帝立明台之议者，上观于贤；尧有衢室之问者，下听于人
也”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”，彼时之舆论议政，不分朝野。
《左传·襄公十四年》记春秋时代师旷对晋侯之言曰：
“自王以下，各有父兄子弟，以补察其政：史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲
，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路。官师
相规，工执艺事以谏。’天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之
性？必不然矣。”
由此可见，在古典宪制中，无论是体制内的“官师相规”，还是体制外的工商、庶
人谏谤，都强调对于政治权力的规导和约束，以求为政之仁义清明。在此宪制传统下，
国人表达权利得到确保。
古来明智政治家对此传统，亦有高度的价值和制度自觉。《左传·襄公三十一年》
记载：郑人游于乡校，议论执政之得失。有人谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产正告
曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，
吾则改之。是吾师也。若何而毁之？”
在吾国先贤看来，议论国政之得失，乃是天下人之权利，当政者不得随意侵害。历
代治国者，但凡略具明智美德，也都能意识到，天下人之表达自由自可作为一种外部制
约力量，规范权力之运作，使之趋向理性化。为此，古代中国开明宪制中也都有相关制
度设计，以保障士人、国人之表达自由。
回首中国历史，只有最为专制、无道的时代，才会限制、禁止国人结社、表达、议
政。而对此，先哲早就发出最为严厉的警告，《国语·周语》记载了邵公谏周厉王弥谤
的故事，邵公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之
。是故，为川者决之使导，为民者宣之使言……民之有口，犹土之有山川也，财用于是
乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败
，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其
口，其与能几何？”周厉王王不听此良言，国人确实莫敢出言。然官民对立不断加剧，
三年之后，国人乃起而放逐周厉王。
权力强行植入《南方周末》的献辞开篇即言“2000年前大禹治水”，其文史知识之
匮乏，固然令人齿冷；更加令人遗憾的是，作者恰恰忘记了大禹治水启发中国人之最为
重要的政治理念：“为川者决之使导，为民者宣之使言”。
由此可见，人同此心，心同此理，表达自由固为现代宪法之基本原则，亦为中国政
治文明中源远流长之伟大传统。当前，中华文明的伟大复兴已成为社会各界的共识理想
，此复兴必包含上述伟大理念与优良制度之赓续，借助现代制度获得新生转进，可为中
华民族的文明再造提供稳固的制度支撑。
《南方周末》新年献辞事件，及权力深度介入报社日常流程现象集中表明，当前新
闻审查制度有悖中华政治传统，不合现代宪法原则。
此事发生在《南方周末》，尤其令人痛心。《南方周末》伴随改革开放进程而发展
为中国最有影响力的媒体之一，且为当前凝聚改革意志、形成良性共识不可多得的平台
。这次被调换的《南方周末》新年献辞《中国梦宪政梦》集中表达了社会各界对于未来
中国命运之善意希望。此文或可凝聚中国前行之共识，有利执政者施展其理想，本应得
到执政者的善意对待。
有关当权者粗暴替换这一献辞，只能令国人对新政的期待冷却，朝野趋向对立，转
型或陷停滞。有关部门压制公众对此事的关注，必致道路以目，以至川壅山崩，难免玉
石俱焚。
有鉴于此，我们呼吁：
一、高层成立具有足够公信力的调查组，彻查此事实际过程，向社会公众及时公布
，并据此对相关主事官员问责。
二、对此次事件中坚持职业操守之《南方周末》与南方报业集团相关人士，不得打
击报复。
三、广东有关部门采取有效措施，限制权力介入，保障《南方周末》及全国所有媒
体的新闻自主权。
最后，我们呼吁，执政者以此事为戒，本乎吾国五千年政治智慧，循乎现代世界普
世宪法原则，见义而勇为，采取有效政治和法律措施，消除妨碍国民结社自由和表达自
由之种种障碍，以确保国民意愿虑之于心，即可宣之于口，自由结社，自由表达，闻于
政情，参与治理。如此，则宪政可期，仁政可达，中华民族的伟大复兴可待。
发起与共同执笔人 ：
姚中秋（儒者，天则经济研究所理事长）
任锋（中国人民大学政治学系副教授）
签名人：
蒋 庆（民间儒者）
陈 明（《原道》主编，首都师范大学儒教研究中心主任）
郭齐勇（武汉大学教授）
余樟法（民间儒者）
严寿澂（新加坡南洋理工大学教授）
彭永捷（中国人民大学教授）
韩 星（中国人民大学教授）
赵法生（中国社会科学院世界宗教研究所研究员）
王瑞昌（首都经贸大学教授）
张晚林（湖南科技大学教授）
张新民（贵州大学中国文化书院院长）
吴 光（浙江省儒学学会执行会长）
任文利（北京青年政治学院副教授）
杨汝清（民间儒者）
任 重（儒家邮报暨儒家中国网站主编）
慕朵生（中国儒教网站长）
冯克利（山东大学教授）
刘梦芙(安徽省社会科学院研究员，安徽大学中文系兼职教授)
周炽成（华南师范大学教授）
王 锟（浙江师范大学教授）
白彤东（复旦大学教授）
谷春娟（河南工业大学教师）
刘安平（广州中医药大学教授）
贺志中（民间儒者）
毕昌杰（安徽学者）
邓 勇（四川大学副教授）
孙齐鲁（广东省社会科学院助理研究员）
贺更粹（西北师范大学副教授）
韩歌子（陕西省国学研究会传承部部长、西安中和书院副院长、西安长安弘文馆督
教、《三秦国学》主编）
明 夷（民间儒生，证券从业人员）
王永林（北京独立撰稿人）
付鸿强（民间儒者）
陈 虎（陈少文，中南民族大学法学院副教授，北京大学博士后）
姚新勇（暨南大学教授）
姚春鹏（东海不孤儒，曲阜师范大学副教授）
孔子2564年暨西历2013年1月7日 |
|
|
|
|
|
|
