g****t
发帖数: 31659 | 1 [庄子的《天下》，是中国第一篇学术综述。在古文里，处于万峰之巅的位置。以下这
段，讲
述了从“天下大乱”到“道术为天下裂”的过程。]
天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，
不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天
地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之
道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必
不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 |
z**i
发帖数: 394 | 2 看不懂呀，请大佬解读一下？
【在 g****t 的大作中提到】
: [庄子的《天下》，是中国第一篇学术综述。在古文里，处于万峰之巅的位置。以下这
: 段，讲
: 述了从“天下大乱”到“道术为天下裂”的过程。]
: 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，
: 不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天
: 地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之
: 道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必
: 不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
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m******r
发帖数: 1033 | |
m*****n
发帖数: 3575 | 4 例如西药搞了点抗生素就开始骂中医迷信该滚蛋了
【在 z**i 的大作中提到】
: 看不懂呀，请大佬解读一下？
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g****t
发帖数: 31659 | 5 用google translate，给的翻译还可以。在读古文这件事上、机器远远超过没受过训练
的人。
: 看不懂呀，请大佬解读一下？
【在 z**i 的大作中提到】
: 看不懂呀，请大佬解读一下？
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g****t
发帖数: 31659 | 6 我看了下google翻譯。得到一個新解釋。
不该不遍，一曲之士也。后面那个‘判天地之美，析万物之理。的意思是说，一
曲之士
背叛了天地之美，才可以解析万物的道理。所以最后造成道术为天下裂这样一个后果。
: 用google translate，给的翻译还可以。在读古文这件事上、机器远远超
过没受
过训练
: 的人。
【在 g****t 的大作中提到】
: 用google translate，给的翻译还可以。在读古文这件事上、机器远远超过没受过训练
: 的人。
:
:
: 看不懂呀，请大佬解读一下？
:
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R******e
发帖数: 623 | 7 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，
不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天
地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之
道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必
不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
这大佬只引不解释。
天下失去秩序，不见圣贤，规则与规矩都不一致。人们明白一点就深埋其中自以为得意
。就像耳朵眼睛鼻子和嘴，都一个洞（有其特长），但不能互相到达而相互为用。就像
各个学派的技能，都有擅长之处，偶尔能解决问题。虽然这样，不完备不能放之四海而
皆准，不过有一点特长的人而已。分析天地万物的道理（规律），仔细验看古人的全能
的技术与道理。很少能够完全明白天地万物的道理，与真正明白的德能相匹配。因此，
内生外王的德能，不能发现，不能出现，被压制而不能出现，大家都做自己想干的自以
为是，以为自己全能有办法解决问题。太可悲了，各家各派长此下去而不知道回归大道
，必然会有分歧。后来的学习者，不幸因此而看不到天下至高无二的道理，古人的大道
理。大道和技能会因此纷乱，各有各的一套。
点赞点赞，没用google翻译。
【在 z**i 的大作中提到】
: 看不懂呀，请大佬解读一下？
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R******e
发帖数: 623 | 8 天天写繁体，庄子反倒引简体的，奇哉怪也
第一節天下大亂，賢聖不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有
所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也
。判天地之美，析萬物之理，察古人之全，寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖
外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不
反，必不合矣。後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂
http://ccl.pku.edu.cn/douBTfire/Course/Classical%20Chinese/Lecture%20Notes/Part_II/lecture_CC_text_01_appendix_1.pdf
网上翻译得都不好，还不如我随手写的呢。
【在 g****t 的大作中提到】
: [庄子的《天下》，是中国第一篇学术综述。在古文里，处于万峰之巅的位置。以下这
: 段，讲
: 述了从“天下大乱”到“道术为天下裂”的过程。]
: 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，
: 不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天
: 地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之
: 道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必
: 不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
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g****t
发帖数: 31659 | 9 我讲这个判天地之美的判，可以解释成背叛的叛。这是宋儒的思路。按宋儒的做法。古
文的解释，重点在创作。不在字词句。例如王安石讲《尚书》和理财。
《天下》这段，内圣外王其实是曲解。有道在仁之前的意思。这就是古代的高级黑。不
过估计这些你也听不懂。就不说了。
: 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口
，皆有
所明，
: 不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲
之士也
。判天
: 地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是
故内圣
外王之
: 道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家
往而不
反，必
: 不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
: 这大佬只引不解释。
: 天下失去秩序，不见圣贤，规则与规矩都不一致。人们明白一点就深埋其
中自以
为得意
: 。就像耳朵眼睛鼻子和嘴，都一个洞（有其特长），但不能互相到达而相
互为用
。就像
: 各个学派的技能，都有擅长之处，偶尔能解决问题。虽然这样，不完备不
能放之
四海而
: 皆准，不过有一点特长的人而已。分析天地万物的道理（规律），仔细验
看古人
的全能
【在 R******e 的大作中提到】
: 天天写繁体，庄子反倒引简体的，奇哉怪也
: 第一節天下大亂，賢聖不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有
: 所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也
: 。判天地之美，析萬物之理，察古人之全，寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖
: 外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不
: 反，必不合矣。後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂
: http://ccl.pku.edu.cn/douBTfire/Course/Classical%20Chinese/Lecture%20Notes/Part_II/lecture_CC_text_01_appendix_1.pdf
: 网上翻译得都不好，还不如我随手写的呢。
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R******e
发帖数: 623 | 10 判是剖分的意思，就是分析。汉学宋之前和明之后都是我注六经，唐之后明之前是六经
注我。
我听不懂，可能说得别人懂。
【在 g****t 的大作中提到】
: 我讲这个判天地之美的判，可以解释成背叛的叛。这是宋儒的思路。按宋儒的做法。古
: 文的解释，重点在创作。不在字词句。例如王安石讲《尚书》和理财。
: 《天下》这段，内圣外王其实是曲解。有道在仁之前的意思。这就是古代的高级黑。不
: 过估计这些你也听不懂。就不说了。
:
:
: 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口
: ，皆有
: 所明，
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: 不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲
: 之士也
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c*******v
发帖数: 2599 | 11 中国学术里。天生就没有笛卡尔分治主客观的这个思路。
天下二字，兼具各种元素。
孔孟老庄，绝对不是靠一些字符串就流传到今天的。
记得胡适写过文章，殷商如何，周朝如何等等。
我看，他那意思就是说：宗师都是社区里的战斗机。
【在 g****t 的大作中提到】
: [庄子的《天下》，是中国第一篇学术综述。在古文里，处于万峰之巅的位置。以下这
: 段，讲
: 述了从“天下大乱”到“道术为天下裂”的过程。]
: 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，
: 不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天
: 地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之
: 道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必
: 不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
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