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s***n
发帖数: 821
1
诗贵有魂。魂也者,玄渺深远,不可方物。盖精神团聚,凝为一点。或历千万劫,偶出
尘世。所谓可遇不可求者乎?如混沌之气先天地生,得之曰天真质朴。
诗不可无骨。骨也者,骨架形势也。结构森严,转承得力,日锻月炼,铜铸铁打。必有
法度,万物皆然。
诗之格,其格调乎?其境界乎?若论境界,其态万变,气象万千。或如流云,或似高山
。杨柳舞袖,刀剑森森。虎啸猿啼,鹰飞雁叫。独立伊人,举酒言欢。故虽情因景而化
,不限于物者也。若论格调,心或沉潜,不收尘侵,或者高举,上齐浮云。究竟不俗,
作势装腔,不肯屈就,唯任自然。
三者中,魂最难得,最难遇,最难感味,最难追想。或者并非一生一世之可及,直须唤
醒累世累劫之记忆。其魂高者,其格难下。而于诗骨,岁月琢磨也。有关才力,有关才
气,有关学养。其为格者,肖其为人也。上乎者,唯任自然。中游者高自标持,远离尘
嚣,刻意为之。下游者轻薄新巧,执著文字,淫词滥语,每坠恶俗不足道矣。
上游不可以勉力为之。而下游则可以勉力去之。故古人最重秉持气节,良有以也。
l**e
发帖数: 72
2
这一切的基础都是“真”,浮浅的诗人卖弄天资,跟天份普通但厚积薄发的诗人相差何
止百倍。不真的诗歌,不忍卒睹,做得绝顶好的可以赞一个“妙”字,其它大多是小聪
明。踏实的诗人因情真自成厚重之诗。而天生的诗人有迭荡深沉的情,有静的心,有骨
,即便骨如水般亦有格。境界是最后好诗和*诗*的分水岭,有境界便真云开雾散了。
t******y
发帖数: 239
3
写诗是编码的过程;读诗是解码的过程,两者同等重要。意境是写诗人所编码的内容,
诗意是读诗人所解开的内容。意境固然只有一个,但是不同读诗人看到的诗意可能不一
样,也不必一样。
如果没有意境,根本连诗都谈不上。会写诗的人写出的诗好比美女。大多数人都喜见。
但是一般的女孩也一定有自己的欣赏者。即便是丑女,换一个国家,或者换一个时代,
说不定标准就不一样。
读诗好比佛教里接受师傅的传法。如果领悟不到诗意,那是没有办法的事。诗歌(文字)
是一种很有限的载体(就好似人类的进化还很不完全)。好比写海,没有真正见过大海的
人永远无法从文字里领会其含义。所以写诗和读诗更象一个共振的过程。读诗人必须有
和写诗人共振的基础才行。单方便的强调写诗的魂、骨等等,很多时候会发现无法放之
四海而普适。
其实真正深刻的领悟是不能纯粹通过诗歌传递的。岁数渐长,慢慢的就不写诗了。因为
感悟已经深化,超出了文字的能力。但是还读诗,不是因为诗歌深刻,而是因为总有一
些诗歌新颖。比如对父母的感情,对妻子儿女的感情,诗歌能写下来的部分和实际相比
都很浅薄。
以上主要是说新体诗。古诗除外。中国古诗深刻承载的能力太强了。
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