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发帖数: 923 | 1 所有的“冢中枯骨”，都相信自己是民心所向
Original 余少镭 现代聊斋余少镭 7/1
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因为《三国演义》的影响，袁术几乎成了“冢中枯骨”的形象代言。
二十一回，著名的“煮酒论英雄”一节，曹操问刘备对天下英雄的看法，刘备第一个就
提到袁术，因为他“兵粮足备”。曹操嗤之以鼻，笑曰：“冢中枯骨，吾早晚擒之！”
但正史中说袁术是“冢中枯骨”的人，不是曹操，而是金句王孔融。《三国志·先主传
》载，当时徐州牧陶谦病重，临终时对糜竺说，“非刘备不能安此州也”。陶谦死，糜
竺去迎刘备来当徐州牧，刘备说哎呀我何德何能，袁术离这里不远，人家可是“四世五
公，海内所归”，请他来吧。
四世五公，是指袁家四代人中，有五个当过朝廷高层，所以“海内所归”。这差不多也
就是“民心所向”之意。
刘备这话一出口，徐州本地官员陈登说：“公路骄豪，非治乱之主。”这话够狠吧，没
想到，北海相孔融补了一刀更狠的：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。”
曹操虽没说过这话，但按他的性格，这样的毒舌，他肯定会点赞的，甚至内心还会说，
靠，这金句为什么不是我说的。
可见，袁术在汉末各路豪强中的风评，要多差有多差。而他留给后人的印象，就是一个
胸大无脑的草包，只在抗洪时有用。
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胸大，是说他胸怀大志。
袁术的“胸”有多大？他认第二，没人敢认第一。
当时那么多人想当皇帝，却都有贼心没贼胆。稍有脑子的都知道，一旦称帝，就会成为
众矢之的，连后来一手遮天的曹操都只敢打擦边球，挟天子以令诸侯。
袁术敢，有两个原因。
首先，是谶(chèn)纬的鼓励。
谶纬是一种儒家神学，说白了就是政治预言，当时还挺流行的。《后汉书》载，袁术“
少见谶书，言代汉者当塗高，自云名字应之。又以袁氏出陈为舜后，以黄代赤，德运之
次，遂有僭逆之谋”。
就是说，袁术年少时见过一本谶纬书，上面说“代汉者当塗高”，他就觉得，他的姓名
，正应了这句谶语：“塗”既指泥土，也通“途”，而“袁”字上面正是“土”，“术
”字也有“城邑中的道路”之意，他的字又是“公路”，全应了“当塗高”。
还有，袁术认为，袁姓是舜帝的后代，天命轮流转，今年到我家。
但是，让袁术有底气称帝的，还是他得到了传国玉玺。
按《后汉书》的说法，袁术本就有野心，“又闻孙坚得传国玺，遂拘坚妻夺之”。孙坚
原来是认袁术为大哥的，十八路诸侯打董卓，董卓劫了献帝逃出洛阳，迁都长安。孙坚
攻入洛阳，打扫战场时从一口井里得到传国玉玺，藏到他老婆那里。这事不知怎么被袁
术知道了，他可不管啥兄弟不兄弟，把孙坚老婆抓来，逼她交出玉玺。
传国玉玺是从秦始皇传下来的，是君权神授的象征、印信，有了它，就等于拥有了天命。
于是，袁术膨胀了。
兴平二年(195)，汉献帝被原董卓部将李傕、郭汜赶出长安，流离失所，袁术看到机会
来了，就开始为称帝造势。他先探部下口风：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅
，百姓所归，欲应天顺民，于诸君何如？”(《后汉书》)
姓刘的已经不行了，现在看我的了。我家四代公卿，根正苗红，又是“百姓所归”，所
以我准备顺天命、应民心，大家看怎么样。
注意“百姓所归”这四个字，前面的“海内所归”是刘备说的，这次可是袁术自赞。他
也清楚，要跨出最后一步，仅有天命是不够的，还需要民心来当遮羞布。
此话一出，“众莫敢对”。估计都在想着，见过不要脸的，没见过这么不要脸的，分明
是把治下百姓搞得苦不堪言，还好意思说“百姓所归”。
在沉默的大多数中，也有勇敢站出来怼他的，如主簿阎象、处士张范、张承兄弟等，都
直言不讳，说称帝是不自量力，必遭群起而攻之。
特别是占据江东的孙策(孙坚之子)，听说袁术有意称帝，出于好心，也特意来信劝阻，
说这种事是古今最危险的，千万别被谶纬给忽悠了，铸成大错。
结果“术不纳，策遂绝之”。孙策也跟他绝交了。
一年多以后，即建安二年(197)，袁术终于忍不住了，利用一个叫张炯的术士编造的符
命(上天预示帝王受命的符兆)，在寿春正式称帝。
这个时候，名义上的天子汉献帝还在，袁术也还低调，只敢自称“仲家帝”——仲的本
义即排行第二，也就是说，袁术自认老二，不敢超越汉献帝。反正汉献帝总是被各路枭
雄倒手，迟早是要被吃掉的，到那时，他袁术就是名正言顺的“大家帝”了。
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要说二，袁术还真是二。之前孔融骂他是“冢中枯骨”，现在他自称“仲家”，也不想
想，冢、仲同音，而“家”字上面一点往下移，也是“冢”，这简直就是帮孔融实现他
的预言。
别说这是瞎扯，要知道，那可是谶语盛行的年代，正儿八经载入《后汉书》里的，还有
这一首预言董卓将死的童谣：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”用的也是拆字法。
真不知道该说这是巧合，还是冥冥中自有安排——当袁术自称“仲家帝”时，他的命运
也就注定了，孔融的诅咒也就开始应验了。
所谓“上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂”。像袁术这样眼里只有权力的人，称帝是为了
满足权欲，自然也就不可能将苍生的福祉放在心上。所以《后汉书》说袁术天性骄纵，
目中无人，窃位称帝后，更加骄奢淫逸，纵情声色，他宠幸的姬妾就有几百个，一个个
锦衣玉食。
为了满足这些享受，必得搜刮民脂民膏，这样导致的后果，就是《三国志·武帝纪》里
面说的：“袁术在江淮，取给蒲蠃。民人相食，州里萧条。”
因为不断搜括榨取，搞到治下人吃人，百业萧条，江淮一带成了人间地狱。
而他这一称帝，原来依附他的各路势力也纷纷离开。吕布、曹操先后前来征讨，袁术根
本打不过，只好把宫室烧掉，四处逃窜。他本想投奔原来的部下，却被无情拒绝，众叛
亲离，只好把帝号这个烫手山芋送给他本来很瞧不起的异母哥袁绍，袁绍也派儿子袁谭
到青州接应袁术。
曹操闻讯，派刘备半路拦截，袁术到不了青州，又退回寿春，结果，在距离寿春还有八
十里的江亭，“因愤慨结病，欧(呕)血死”。死前，袁术坐在床上感叹说：“没想到我
袁术会落到这一步！”
在《三国志·袁术传》中，裴松之注引《吴书》说，袁术到江亭时，又饿又渴，问厨子
，说军中只剩麦皮三十斛了。当时正是盛夏，袁术想喝蜜水，厨子说没蜜，袁术坐在床
上，哀声叹气，良久，大喊一声：“袁术至于此乎！”然后栽倒床下，“呕血斗余而死
”。
《三国演义》还给厨子加了句台词。当袁术说他想喝蜜水时，厨子说：“止有血水，安
有蜜水！”于是，袁术“大叫一声，倒于地下，吐血斗余而死”。
注意这个“吐血斗余”。古时候一斗差不多十升，装水是20斤，血浓于水，而人体的血
量最多占体重的8%，能吐血一斗有余的人，体重至少必须达到250斤。
可见，“仲家帝”不但二，还是个二百五。
《新三国演义》把袁术之死给美化了
袁术的下场，应该有吓到袁绍。本来，当袁术要将帝号给袁绍时，《后汉书》上说，“
绍阴然其计”，就是暗中同意了。但袁绍没有他弟那么二，他也先征求手下的意见，发
现几乎人人反对，也就不敢宣称什么“民心所向”，虽然当时他的实力远超各路诸侯，
也不敢再提称帝二字。
历史的剧情总是不断重复，一千七百年后，又有一个姓袁的，也是以为自己乃“民心所
向”，悍然称帝。称帝后才发现，所谓的“民心所向”都是假的，最后也跟袁术一样，
在全国的反对声中，郁闷死去。对，他叫袁世凯。
袁世凯以后100年，又有一个人物，也是以为自己乃“民心所向”，悍然修宪。对，他
姓习。 | d*c
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