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M******8
发帖数: 10589 | 1 原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子21
很长一段时间里，文艺界、思想界、社会上对鲁迅推崇备至。特别是50岁以上的学者，
包括一些很让人钦佩、也很有思想的人物，大多对鲁迅顶礼膜拜。他们把鲁迅树立为一
个不可逾越的高峰，一个所谓“大写的人”，代表着“民族之魂”，值得永远膜拜。
他们认为，鲁迅品德高尚，秉性可贵，思想深刻，意识超前，水平高明，把中国人的特
性写透了，把中国人性格中的不足之处也写尽了，最后拜倒的鲁迅创造的“国民劣根性
”标签之下，中国的各种问题，他们总是能够在所谓的“国民劣根性”里找到答案与原
因。
从国家角度来看，国民性相当于“民族性”，“劣根”是指根深蒂固的恶劣品质。那么
，鲁迅笔下的“国民劣根性”到底有什么特征呢？
鲁迅写了很多批评文章，后人进行了总结归纳，认为鲁迅先生笔下中国人的“国民劣根
性”主要体现在以下几个方面：
一是奴性专制。努力遵守道德，维护奴隶地位，而被压迫的人一旦站上权力位置，往往
表现得更为专制与凶恶。因循守旧，反对改变现状，盲从迷信。对新鲜事物仇视否定，
反对革新。
二是麻木愚昧。对身受的压迫，忍气吞声，逆来顺受；对他人的痛苦，视而不见，无动
于衷。
三是卑怯自私。在是非面前，不敢表态；在危难面前，贪生怕死。为一时一己之利，损
人利己、无所不为，损公肥私、不计后果。
四是死要面子。精神胜利法，妄自尊大，夸耀过去、幻想未来；固步自封、抱残守缺；
自以为是、好为人师；固执己见、蔑视他人。
五是爱看热闹。极端无聊，什么热闹都想看，大至杀人示众，小至男女私情；看热闹掩
盖了是非，消磨了时间，无助于任何问题的解决，只显示中国人的精神无比空虚。
鲁迅批判的所谓“国民劣根性”，我从来就不以为然，嗤之以鼻。
这根本就需要讲什么道理，事实摆在那里，就在现在，就在我们的眼前。
只需对比大陆人与台湾人的区别，就可以得出清晰的结论：现在，传统文化在大陆日渐
式微，不少人大陆身上，可能还存在鲁迅笔下“麻木愚昧、卑怯自私、死要面子、爱看
热闹”等恶劣品质；但是，同为黄皮肤黑眼睛的中国人，也同样是看着方块字，在传统
文化滋养中长大的台湾，中华传统文化保存传承得更多、更好，这两个地方的民众，大
多清醒而睿智、自信而大方、温和而友爱，并且积极参加社会活动，他们完全没有鲁迅
笔下的“国民劣根性，他们的所作所为，也得到了世界绝大多数文明国家的认可与尊敬。
2018年11月，台湾“九合一”选举，整个过程激烈、精彩，但是很平稳，秩序井然，甚
至比美国同时举行的中期选举更有序，这标志着华人世界也可有成熟的民主，意义不同
凡响。
选举后，各党派及胜选、败选的候选人，以及那些积极参加选举的民众，表现得理性、
从容，可圈可点，让世界人民眼前一亮。在台湾的中国人，用自己的实际行动、成功的
民主实践，在赢得世界人民尊重的同时，彻底消除了国人对民主的认识误区。作为中国
人的台湾人，他们身上可有鲁迅笔下的“国民劣根性”？
蔡英文在她的自传中说起过最令她感动的事情：在出任民进党主席时，民进党已经负债
2亿多，又受陈水扁案影响，几乎到了解散的边缘。于是，蔡英文决定在全台湾进行小
额募捐。结果，竟然有很多对手----也就是泛蓝阵营(国民党的支持者)市民，主动捐款
给民进党!这些泛蓝阵营的市民声称：不能让民进党倒下，台湾不能没有反对党，不能
没有反对的声音。如果对权力没有制约和制衡，权力无人监管，对国家、对人民，都是
一种灾难……。
这是多么理性的人民！
谢长廷曾在议会中说：国民党是条狗!民进党人士欢声雷动。谢长廷又说：民进党也是
一条狗!房间内鸦雀无声。谢长廷最后说：两条狗要好过一条狗!一条狗只会咬人民，两
条狗只会互相撕咬，尽力讨好人民，所以，两条狗好过一条狗。迎接他的是所有人经久
不息的掌声!
这是多么清醒的政治家!
在中国的另外一个地方，那些蜗居在狭窄区域黄皮肤、黑眼睛的中国人，说着粤语或英
语，并用自己的实际行动证明，中国人的文明素质同样让人叹为观止。
2019年夏天以来，无数的媒体从业者穿着不一样的马甲，用镜头记录下那些让人难以忘
记的日日夜夜，以及那些不一样的男男女女；还有无数民间人士，用手机、图片留下无
数动态、凝固的瞬间，都能够证明一切。
而同时期发生在西班牙要求加泰罗尼亚独立的游行示威活动，以及智利民众反对公交涨
价的游行和暴乱行为，都成了某些干着同样事情中国人的绝佳背景，这些中国人的文明
素质，就是好于那些西班牙人、智利人，这是值得自豪的事情。
在这些人的身上，哪里有一点“国民劣根性”的影子？
同样是黄皮肤、黑眼睛的中国人，为什么差别那么大呢？为什么鲁迅笔下的“国民劣根
性”，在某些中国人身上就没有呢？
因为，没有什么“国民劣根性”，更因为鲁迅找错了方向。
鲁迅只找人性的毛病，从不找体制的毛病。虽然体制不是一切，但是体制可以改变一切
，一个国家是专制独裁，人性也会被带坏；一个国家是自由民主，人性也会被带好。几
千年来，中国最根本的问题一直是体制问题，也一直没有很好的解决。
鲁迅对体制视而不见，偏要找人性问题，甚至不惜夸大或臆测，以点喻面，以偏概全。
而胡适先生只找体制的毛病，从不找人性的毛病。1949之后，大陆禁胡适而尊鲁迅，台
湾尊胡适而禁鲁迅，若干年过去，两地天壤之别。谁是谁非，岂不明了？
有人曾说过，请原谅中国人的自私奸诈：“如果你觉得中国人奸诈自私，请你原谅他们
吧!那不是他们的本意，我们哪怕遇到再大的麻烦和困难，有国家作依靠，而他们能依
靠的只有自己。所以，请原谅他们吧”。
当然，鲁迅确实是一个很好的文学家，有的作品具有永久的价值，这一点毋庸置疑。
但是，当鲁迅的视角转向社会领域、政治领域，并用他的笔作为“投枪匕首”，“一个
不饶恕”地刺向这片土地上的中国人时，鲁迅的偏执与狭隘让他与现代文明渐行渐远，
其思想的局限性一览无余，其带来的负作用更是影响深远。
鲁迅的不少战斗性质的杂文，不仅夸大其词，而且专门向国人身上泼脏水，向国民心灵
注墨水，误导众人，不断弱化国人的自尊。
鲁迅为了批判所谓“国民劣根性”，只是长期盯着个别国人身上的恶劣品质，甚至自己
臆造一些似是而非的东西；他为了反对而反对，甚至为了反对而胡乱扣帽子、树靶子，
不惜违背良知，编造谎言，令人不耻。
鲁迅的很多杂文作品，矮化了中国人的精神，消解了中国人的自信，从思想、精神、心
理、文化层面阻碍了中国人主动迎接西方文明、融入世界的步伐。从某种程度看，是国
家实现转型的文化障碍之一，并对中国人实现头脑解放、培育宽容精神，争取自由与人
权也有很大负面影响。
非常不幸的是，鲁迅的作品，在很长时间里被推崇到社会的顶点。在那些书籍极为稀少
的年代，鲁迅的作品甚至与某些神圣化的《选集》享受同等的待遇，被选择性地摆在书
店里，极大的影响了几代人。
如今，中学课本里删除了一些鲁迅的作品，也会引来不少人的反对。鲁迅的所谓批判文
章，他头顶的光环，仍然笼罩在无数国人头上，其带来的精神负担、负面影响，仍然压
在很多国人心中。
世界如此之大，文明多彩斑斓，解放了的人类，群星闪耀，每个人都是光明的存在。
中国人并不是天生就有鲁迅所说的“国民劣根性”，中华传统文化也不是孕育“国民劣
根性”的坏土壤。
作为一个中国人，一个能够睁眼看世界，也能够亲身接触、接受世界不同文明的现代中
国人，不应该被鲁迅臆造的“国民劣根性”的精神重担压弯了脊梁，不应该阻碍向现代
文明学习的脚步，更不应该自暴自弃。因为，中国人没有所谓的“国民劣根性”，中国
人同样可以非常优秀。
狮子之桑提阿果
谢谢支持，你我同行！ |
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