s*****V
发帖数: 21731 | 1 儒学本来是入世之学，一本论语讲的是为人之道，治国之道。子不语怪力乱神，孔子孟
子本身对自然之起源这些当时说不清楚的东西不怎么评论。这是优点，也是弱点。你不
讲，别人会讲，来抢夺舆论的至高点。不能解释物质的本源，或者连个学说都没有，是
儒学的一大弱点。 南宋朱熹这帮人把佛教道教里面的思想借鉴过来，搞出了理学，算
是对儒学的一种发展。
但是到了明朝，培养出来的知识分子天天都谈论理学的气质修养，讲究存天理灭人欲，
天天搞些很神乎其神的东西，但是实际上百无一用。哲学这东西如果不通过逻辑和数学
严格化，很容易沦为诡辩和神棍的学问。 经过明末的变故，清代学者逐渐认清了理学
的弱点。
“在清代反对朱熹最为激烈的当数博野颜元，也就是“颜李学派”的开创者颜习斋。颜
元目击明清时变，认为程朱理学培养出的“人才”只懂得“正心诚意”这一套内省式的
修养方法，却完全没有经世济民的实用才具，因而对时局没有任何裨益。由这一点出发
，他甚至讥讽朱熹理学是“禅学”，并将帖括（科举）、禅宗、“宋家道学”（理学）
并列为“世之三大害”。“ |
l*******t
发帖数: 1016 | 2 恰恰相反 儒家的秀才 完全丢失 孔孟的根本思想
中国的传统文化 跟孔孟之教 只占一点点边 根本就没有好好学习
比如 大家都是天天大鱼大肉
孟子说 闻其声 不忍食物肉
有几个人吃素的？？？？？？ |
w**********g
发帖数: 5486 | |
w**********g
发帖数: 5486 | 4 赐，汝爱其羊，吾爱其礼
[在 loveubest (慈爱) 的大作中提到：]
:恰恰相反 儒家的秀才 完全丢失 孔孟的根本思想
:中国的传统文化 跟孔孟之教 只占一点点边 根本就没有好好学习
:比如 大家都是天天大鱼大肉
:孟子说 闻其声 不忍食物肉
:有几个人吃素的？？？？？？ |
x****o
发帖数: 29677 | 5 儒家理学掌控话语权，君子六艺废了一半
孔子也不是绝对正确，结果还把其中对的拿走了 |
w***u
发帖数: 17713 | 6 干嘛要行动？好好背朱子就能高考，差的有投献好的可贪污。动手自然有18辈子的下等
人军户匠户去做。 |
l*******s
发帖数: 7316 | 7 孔孟也不吃素。
闻其声 不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
不是不吃肉，只是不听声音而已。
【在 l*******t 的大作中提到】
: 恰恰相反 儒家的秀才 完全丢失 孔孟的根本思想
: 中国的传统文化 跟孔孟之教 只占一点点边 根本就没有好好学习
: 比如 大家都是天天大鱼大肉
: 孟子说 闻其声 不忍食物肉
: 有几个人吃素的？？？？？？
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l*******2
发帖数: 1 | 8 还用着清朝人批判，我们河北大数学家在元朝就批判过朱熹不是东西了，指出研究数学
才是国家的未来
李冶（1192年－1279年），原名李治[注 1]，字仁卿，号敬斋，谥号文正，真定栾城（
今河北省栾城县）人，中国金代、元代文学家、数学家。他的主要著作为《测圆海镜》
，其中改进了前人的解方程方法，首次系统地阐述了“天元术”（设未知数并列方程的
方法），用以研究直角三角形内切圆和旁切圆性质。李冶与杨辉、秦九韶、朱世杰并称
为“宋元数学四大家”
李冶一生著述甚丰，学术贡献涉及多个领域，他作为一代鸿儒，反对迷信名家。当时
盛行的程朱理学，把研究科技看作“玩物丧志”，把数学说成“九九贱技”。李冶深刻
批评了这些错误观点，指出朱熹著述中“窒碍之处亦不可以毛举也”。
数学虽被古人排在六艺之末，但李冶认为，数学是最有用的学问，于是他致力于数学
研究。
1248年，李冶写成了中国古代数学名著《测圆海镜》，这是中国古代代数学具有划
时代意义的著作，是用“立天元一为某某”（即当代数学设x为某某）解析高次方程的
数学专著。后世学者们研究认为，李冶这部代数学著作，比欧洲代数高次方程理论要早
300多年，是13世纪世界最先进的代数学理论专著。
金元之际，正是天元术启蒙的时代。天元术是用数学符号列方程的方法。中国列方
程的思想可追溯到东汉的《九章算术》。其中第8章《方程》，用文字叙述方法建立二
次方程，但没有明确的未知数。唐代王孝通《缉古算术》已能列出三次方程，但完全用
几何方法推导方程，难度很大，不易被一般人掌握。
宋代以前的方程理论一直受几何思维束缚，方程次数不高于三次，高于三次方程就
难以用几何解析了。宋仁宗时任左班殿直贾宪写成《黄帝九章算经细草》9卷、《算法
斅古集》2卷，改进了传统开方法，创造了开方作法本源和增乘开方法，对古代数学理
论做出了杰出贡献。在欧洲，法国数学家帕斯卡在17世纪初创造了类似的代数学，但是
比贾宪晚了600年左右。
李冶治学，不泥古，不唯书，既善于借鉴前人的成就，又勤于思考。有人问学于李
冶，李冶回答：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深。”坚持去
其糟粕，取其精华，善于发现，勤于思考。
由于李冶摆脱了几何思维的束缚，在方程解析方面取得了突破，他利用天元术熟练
地列出六次方程，并完整解决了分式方程问题，用纯代数方法降低方程次数，他还发明
了负号和一套相当简明的小数记法。在国外，直到16世纪末，小数才有了更好的记法。
由于李冶掌握了一套完整的数字符号及性质符号，他的方程已能用符号表示，改变了用
文字描述方程的旧面貌，可称为“半符号代数”。大约300年后，类似的半符号代数才
在欧洲产生。
李冶的《测圆海镜》共12卷，收入170多个问题，都是已知直角三角形中各线段、利
用天元术求内切圆和旁切圆的直径问题。第一卷开头，李冶列出了一幅“圆城图式”，
提出了170个与“圆城图式”有关的问题，根据已知条件，分别计算出15个直角三角形
各边之长，绘出各三角形的容圆公式，计算出勾股和、勾股差，然后计算出勾弦和、勾
弦差等。其中19题列出三次方程，13题列出四次方程，还有些题列出六次方程，还成功
地用代数方法降低方程次数。《测圆海镜》的成书标志着天元术的成熟，李冶也正是因
其在天元术方面的贡献，被后人誉为“宋元数学四大家”。
元代数学家朱世杰说：“以天元演之，明源活法，省功数倍。”清代阮元说：“立
天元者，自古算家之秘术；而《海镜》者，中土数学之宝书也。”
【在 s*****V 的大作中提到】
: 儒学本来是入世之学，一本论语讲的是为人之道，治国之道。子不语怪力乱神，孔子孟
: 子本身对自然之起源这些当时说不清楚的东西不怎么评论。这是优点，也是弱点。你不
: 讲，别人会讲，来抢夺舆论的至高点。不能解释物质的本源，或者连个学说都没有，是
: 儒学的一大弱点。 南宋朱熹这帮人把佛教道教里面的思想借鉴过来，搞出了理学，算
: 是对儒学的一种发展。
: 但是到了明朝，培养出来的知识分子天天都谈论理学的气质修养，讲究存天理灭人欲，
: 天天搞些很神乎其神的东西，但是实际上百无一用。哲学这东西如果不通过逻辑和数学
: 严格化，很容易沦为诡辩和神棍的学问。 经过明末的变故，清代学者逐渐认清了理学
: 的弱点。
: “在清代反对朱熹最为激烈的当数博野颜元，也就是“颜李学派”的开创者颜习斋。颜
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m*****n
发帖数: 3575 | |
l*******t
发帖数: 1016 | 10 孔子 孟子 都是基本吃素的 你乱说一气
*論語 第10篇:
11段:雖蔬食菜羹,必祭,必齋如也
>>描述孔子生活:
雖然只是吃蔬食,也要祭拜祈齋戒.
【在 l*******s 的大作中提到】
: 孔孟也不吃素。
: 闻其声 不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
: 不是不吃肉，只是不听声音而已。
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l*******s
发帖数: 7316 | 11 吃不起肉不等于不爱吃肉。
《论语·述而》中记载孔子说：“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”。
这话什么意思呢，脩，就是肉脯，束是个量词，一般是十条左右，也就是说，只要主动
献上十条肉脯，就可以聆听至圣先师孔老夫子的教诲了。
孔子堕三都不成，子路对孔子说：“老师，我们可以走了吧？”孔子觉得子路说得在理
，但还不甘心，便对子路说：“你知道鲁国最近就要举行祭天的仪式了，看他们像往常
一样，祭完天后，分给我一份祭肉。我看还是等一等再说吧。”
【在 l*******t 的大作中提到】
: 孔子 孟子 都是基本吃素的 你乱说一气
: *論語 第10篇:
: 11段:雖蔬食菜羹,必祭,必齋如也
: >>描述孔子生活:
: 雖然只是吃蔬食,也要祭拜祈齋戒.
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