你们发现没有这个论调 - Military版 - 未名存档

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Military版 - 你们发现没有这个论调

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o*****g 发帖数: 217	1 你们发现没有这个论调。我相信大家要是喜欢历史都能看得出来。你看太平天国死了吧，然后国民党也是死了的。所以说南京这个地方很邪气啊。之前我朋友说看风水的话，南京并不是个不适合定都的地方，因为其实很安全，在内陆而且也方便发达，来回的交通后期修建的也很好，其实比起现在的北京来说，不论是对哪个政权来说南京都是个很好的选择。最后为何选择了北京呢？据说是易守难攻，其次就是在上面比较好接触苏联，以前是接触苏联方便一些，以及当时要找一个相对安稳的地方来建都。当时北京还叫北平。这个地方呢就属于其实很多人都来过留下过足迹，但是基本都没有改太多之前的管理政策，还算是人民安居乐业一些的地方。所以就定都这个地方了。最后结果说明北京是个好地方，南京真的不敢恭维啊。再回头看看南京这个地方，其实论方便还有历史来讲南京更好。但是相对于南京死的那些人啊还有政权啊。确实北京比较好。不过想想要是南京是我们的首都的话。那上海发展起来很正常。接下来就是山东和广东了。就没北京什么事儿了吧。
n***9 发帖数: 564	2 定都北平的除了明，都是些胡人朝代，本朝其实也是个胡汉结合物。南京作为古都应该是东晋南北朝吧，那时的朝代更替都像是禅让型的，没那么血腥
s*********t 发帖数: 1	3 南京，只从梁武帝引进几百佛寺，就成了古都之待宰羔羊。有俗谚： ”一人不进庙，二人不观井。。。“ 古代和尚庙常常是匪窝，骗子，乞丐，逃犯的基地。寺庙也是逃避兵役，徭役的地方。一个城市，周围寺庙很多，香火鼎盛，美名“圣地”。这个城市不可守卫。 1）没有当地男人愿意服兵役，一溜烟去寺庙出家 2）寺庙喜欢敛财，非常招贼 3）寺庙并不对当地治安城市安全社区幸福负责，改朝换代人家不在乎。 4）寺庙集中很多权力，兼并周围土地，成为大地主，供养更多的和尚。但是renewable社区却被排挤出城市周遭。一旦敌军入侵，这种寺庙群环绕的城市，不可守卫，也没有近郊增援。5）寺庙流动单身人口多，而且多数没有社区认同，甚至怀有社区仇恨。 6）最糟的情况，就是寺庙的胡僧有不少是胡兵的钉子间谍。（这是五胡乱华，宋朝的困境）长安洛阳南京汴梁都有寺庙外围的情况。这种外围庙多的城市，很难守卫。如果将领一定要守卫，士兵也会哗变。因为和尚们有手有脚，为什么要士兵冒死保护？市民既然喜欢和尚，就自己去保护和尚吧。经济学说tragedy of commons。文化冲突中，燕赵悲歌之士，吴越争霸之铸剑，都经不起佛教盛行。信陵君仗义救邯郸，信陵君的家却变成汴梁和尚窝，很快就是一次次沦陷的和尚窝。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%9B%B8%E5%9B%BD%E5%AF%BA 个人责任，社区责任是稳定的基本。并不是所有的宗教，也不是所有的文化都平等的。邯郸保卫战，信陵君，Dunkirk，淝水之战，都是个人责任，社区责任的和谐宗教思想，发挥到极致。儒教内斗垄断，佛教消极虚妄，都不能激发出这种英雄主义社区团结的发挥。一次次局部陷落，一轮轮全盘陷落，还不追究传统文化的弱点，继续阿Q下去，”天“ 不会一次次给再生机会。不自省，天必谴。五胡，侯景，安禄山，辽金，蒙古，满清，倭寇，印尼，都是华夏信佛，儒教垄断的报酬。以后还不知道有多少轮地狱折磨呢。
r******e 发帖数: 8925	4 南京短命北平百年

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