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发帖数: 9770 | 1 http://hx.cnd.org/?p=143486
不了解真正的中国，不了解真正的中国人，就不是一个合格的炎黄子孙、华夏儿女。只
有深刻认知本民族的过去，才能理解祖国的现代，并预测我们的未来。
从秦朝大一统一直到大清国的灭亡，我会带着读者通读中国历史脉络，并试图点出历史
进程中最有现实意义的节点事件与关键人物。
这可是我们在中学历史课和教科书上不曾享受过的待遇。
上一篇讲到，没文化的小流氓刘邦，起于布衣，克定海内，开创了汉朝四百年国祚，临
终前交托给了老婆吕雉用人之计，以保江山。
刘邦死后，吕后的儿子汉惠帝即位。吕后由于年老色衰，嫉妒比她年轻貌美、能歌善舞
的刘邦宠妃戚夫人，居然发明了一种惨无人道的酷刑，叫做“人彘”。
吕后砍掉了戚夫人的双手双脚、破坏掉嗅觉与听觉功能，挖去眼珠、割掉舌头、用刀刮
花面部，血肉模糊，锁在厕所，任其痛苦挣扎。
汉惠帝这位小哥生性柔弱，见到倾国倾城、风骚一时的大美女居然落得“人彘”的下场
，被吓了个半死，整个人都不好了，说道：“这简直不是人干的”，没过几年就挂了。
吕后在儿子葬礼上装了一通哭之后，开始独掌汉朝大权，任用吕氏家族成员干政。
还好，权位争斗只局限于皇室。吕后和惠帝先后任用萧何和曹参为相国，萧规曹随，“
政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”，把国家治理得
井井有条。
吕后死后，周勃、陈平等刘邦旧臣一举歼灭了诸吕势力，辅佐代王刘恒上台。
代王刘恒就是本文的主人公——开创了文景之治的汉文帝。
汉文帝是我最喜欢的中国古代皇帝之一，他的好几个优点在历任君主身上都不多见，被
后代的人称为“百世帝王之师”。
首先，汉文帝继承了“治大国，若蒸小鲜”的道家理念，没有大兴土木，没有劳民伤财
，努力减轻人民的负担，给人民自由生活的喘息机会，休养生息，发挥出民间社会的创
造力。
“汉兴，至文帝而天下大定”。
他自己做出表率，在位二十三年，宫室、苑囿、狗、马、服饰、用具，几乎没有增加过
。他平时只穿粗衣，还要求他最宠爱的慎夫人也节省布料，“令衣不得曳地，帏帐不得
文绣，以示敦朴，为天下先”。什么奢侈品、豪华汽车，一律不许用。
他本打算修建已经老旧的露台，可是一计算成本，发现需要使用相当于十户中产阶级家
庭的资金，对浪费国家钱财感到羞愧，“常恐羞之，何以台为”，于是作罢。
他修建霸陵时，下令只能用便宜的瓦器，“不得以金银铜锡为饰”，拒绝所谓的面子工
程。
他关心民间疾苦，尽量避免国家工程影响到普通民众的生活，有任何政策影响到普通百
姓的生活，就立刻更改修正。
“欲为省，毋烦民”是他的原则。
每当我见到中国各地贫困县大楼修得比美国白宫还豪华，见到不计成本的国家献礼工程
，我就会想起“人民的好公仆”汉文帝。
为了减轻人民负担，不忍心对人民施以酷刑，所以他借太仓令淳于公涉嫌犯罪的机会，
改革了残害身体的“肉刑”，从野蛮的刑罚开始转向文明过渡期。
汉文帝的励精图治最大特点，就是国家不干预民间社会，不主导市场交易，开放国有的
山林川泽资源和铸币权力给民间，配合简政放权，极大的促进了民间工商业发展。
他做到了许多皇帝没能做到的一点：藏富于民，使得国不穷而民富裕。
汉文帝还听从晁错的建议，多次减免民田的税租、人头税和徭役，“民不困乏，天下安
宁”。
文景之治的结果是，国家达到空前的繁荣昌盛，钱多到数不过来，粮食多到吃不过来：
“京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食
”。
没有文景之治的国泰民安和强盛富庶，就没有我们下一篇文章里汉武大帝的各种造。
其次，汉文帝本人的性格也非常好，仁孝宽厚，虚怀若谷。他知道他爸爸刘邦能够打下
江山，都是因为善于听从别人建议，所以他也乐于纳谏。
他不在乎批评者的语气是否很冲，是否故意妄议中央，他只在乎对方批评得有没有道理
，“有则改之，无则加勉”。
袁盎、贾谊、晁错、周亚夫、张释之等官员都是颇有个性的主，其中有不少人经常在一
些问题上顶撞皇上。每当皇上生气的时候，最多就是站起来拂袖而去，不争吵，不回击
，也极少处罚对方。他会回去冷静地想一想，想通了，才会继续讨论，绝不在气头上做
出不理智的行为。
汉文帝明白，人非圣贤，孰能无过，谁都不可能永远“伟大、光荣、正确”，只有“贤
良方正能直言极谏者”，才能纠正他的错误，“以匡朕之不逮”，避免国家和人民的损
失。
他绝不会像后世某些帝王一样，要求全国官僚都团结在他的周围，全国人民都学习他的
精神指示，还给不同的异见者扣上反动的帽子。
汉文帝的一大功绩就是废除了“文字狱”，实现了某种程度的言论自由。当然，这建立
在高帝废除“夷三族”刑法和惠帝废除“挟书令”的基础之上。
汉文帝拒绝给提出反对意见的人扣上“诽谤妖言罪”的帽子。他对此解释道：“古之治
天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也，今法有诽谤、訞言之罪，是
使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。”
类似的豪言壮语，中国后世的领袖人物也言之凿凿，但基本上都是口是心非，没有几个
人能够像汉文帝这样说到做到。因为汉文帝从内心深处就认可“百家争鸣”，认可“真
理越辩越明”，知道一言堂是没有好结果的。
另外，汉文帝特别能够自省，时时刻刻注意自己是否犯错误，善于自我批评。“今朕夙
兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘于心”，这样自谦和自责的
话，经常出现在他的诏文里。
再例如，当遇上天灾异象，他也会自我批评一番：“人主不德，布政不均，则天示之灾
以戒不治”，认为这是施政者有问题的报应。
贾谊给汉文帝的上疏中直言不讳地写道：“我认为现在的国家形势，令人痛哭的事有一
件，令人流泪的有两件，令人叹息的有六件……有些人说天下已经安定，我就不这么认
为。那些说国家治理得好的人，不是愚蠢就是在阿谀奉承。”
贾谊不去赞扬祖国的成就，却只盯着阴暗面看。但他不仅没有被以“唱衰祖国”降罪，
汉文帝反而“深纳其言”，对他的才气非常喜爱。要是换一个昏君，贾谊早就被关进秦
城或者剐了。
我们不要只看到贾谊的光明磊落，更要看到文帝的包容胸怀。
李商隐有诗曰：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼
神。”说的是文帝跟贾谊聊到大半夜，不问民生问题只问鬼神问题。李商隐只是借古讽
今，文帝却躺枪。
其实汉文帝乃一代明君，就算他当时没问苍生也是因为他心里有数。更何况，“谊数上
疏陈政事，多所欲匡建”，文帝也不是没有接受贾谊的政论意见。
总之，汉文帝刘恒继承了父亲刘邦“知人善用”的优点，开创了“文景之治”，使得“
海内殷富，兴于礼义”，国家富强，国民素质高，说达到天朝盛世，亦不为过。
文帝在遗诏中还不忘人民群众，要求他死后丧事一切从简，取消繁杂的长期哭悼礼仪，
不希望影响百姓生活。“朕本来生前无德，只不过运气好，国泰民安，不能死后再对不
起天下百姓。”
读过《汉书》中的遗诏全文，我忍不住掩卷长叹。后来的国人动不动就喜欢讲“千年未
有之盛世”，自比“伟大领袖”，可是扪心自问，当今之世跟过去的“文景之治”，跟
一代贤明之君刘恒相比，你们真的配吗？
2017年8月9日 | s*x
发帖数: 8041 | 2 文景之治的结果是，国家达到空前的繁荣昌盛，钱多到数不过来，粮食多到吃不过来。
其实现在也差不多。 | c*********d
发帖数: 9770 | 3 在1960年的人民日报上，国家比现在繁荣昌盛多鸟。
粮食更是多到发愁的程度。
【在 s*x 的大作中提到】
: 文景之治的结果是，国家达到空前的繁荣昌盛，钱多到数不过来，粮食多到吃不过来。
: 其实现在也差不多。
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