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发帖数: 15912 | 1 信源： 八阙
曾节明｜编辑：2016-09-04｜
自秦朝以来，中国（以中原王朝为代表）对山海关外东北方通古斯民族居住地（即前满
洲，现今中国东北）的控制，其时间其实大大少于它对西域的控制：
两汉和唐朝，都曾长期占据西域（包括今天的新疆），但只在明朝鼎盛时期，中国曾对
东北深处有过短暂、且很不稳定的控制力。
然而奇特的是：历史上中原王朝的统治最薄弱的东北地区，今天在并入中国的前少数民
族地区中，却成为最稳固的一块。今天东北地区汉族比例占88%以上，黑龙江省更达94.
98%（2010年），整体东北彻底汉化，以至于这个前“少数民族边疆地区”，今天已经
很少少数民族的色彩----这无疑是东北与西北、西南、正北（蒙古族地区）边疆地区的
重大区别。
为什么东北会成为中国牢固的领土？要知道，三百年前，东北还是一个信仰萨满教、使
用通古斯语言文字的游猎民族的家园，而这个通古斯游猎民族政权----后金汗国（即后
来的满清），以中原王朝和汉族为死敌。
其实，满洲（东北）并入中国，完全是满清的自作自受。满清吞并中国之后，对汉族采
取了一系列残暴而机关算尽的政策，其中有两大政策，直接导致了满洲最终彻底汉化和
并入中国。
一是种族特权专制。满清入关之后，满洲族人无论官民，举族享受国家供奉；也就是所
有的满人，即使不工作也有国家薪金供养；也就是说，整个满洲族，成了骑在汉人头上
的寄生虫民族。
种族特权专制，是清朝区别于明朝的重要地方，清朝的统治，等于在明朝式的专制帝制
上再加上种族特权专制，这种统治当然更加卑鄙和暴虐。
正是这种种族特权专制制度，外加上关内相对温暖的气候，大力吸引着关外的满洲族居
民放弃本民族的渔猎生活，大批入关，散入入关内各大城市，住进“内城”（即满城）
，过着提笼架鸟的悠哉生活。
由于放弃了本族的生活方式，入关的满人彻底汉化；而满洲本土，由于满洲人口的大量
流失、不断流失，当然也就丧失了“满洲”的色彩，这就为后来满洲的汉化铺平了道路。
第二大因素就是满清的封禁东北国策。康熙七年（1668年），满清即开始限制汉民移居
东北；乾隆帝上台后强调：满洲乃大清“龙兴之地”，必须禁止汉民风俗侵染，以防“
丧失满洲根本”。.于是在乾隆五年(1740年)， 清廷颁布了严厉的封禁东北的法令，于
华北、东北之间，修筑柳条土墙，屯兵封锁，又行渤海海禁。.逐步形成了关禁、海禁
、边禁、围禁的封禁系统。汉人官、商进入东北要凭向清廷申请的“官票”（与现今的
“港澳通行证”是多么的酷似！），擅入者处死。
在此种鄙劣阴狠的暴政下，满清对东北的封禁是卓有成效的：
满清大举入关的顺治时期，东北人口只剩约四十万人，直到两百多年后封禁渐开的同治
时期（1871年），东北人口才三百三十万人，而且大部分是冒死闯关东的汉人及其后裔！
满清禁止汉民移民东北，反而刺激东北满人的更加流失----因为经济衰败，在东北缺少
汉人来服侍他们。
由于清廷长期严禁汉民移民东北，而东北的满洲人却可以自由移民关内，这就导致东北
文明空壳化，经济、文化极其落后，无力应对当时日益深重的俄罗斯的征服危机，和朝
鲜人的渗透危机。
正因为继续封禁下去，东北将很快沦入外国之手，为保住满洲“大后方”，清廷才不得
不在同治时期放松对东北的封禁。照爱新觉罗家看来，放汉人进来，自己仍然是东北的
主人，但若是东北落入老毛子之手，自己什么都没有了！
随着封禁的放松，山东、河北、山西等地的汉族农民立即象潮水一般地涌向东北：东北
人口从1871年的330万，猛增到1911年的1841万！而东北的满人，才几十万人。
也就是说，晚清时期的满洲，已经成“汉洲”了！并且托清朝封禁东北导致满人不断流
失之福，晚清东北的留守稀少满人，完全无力阻挡汉化进程。
当武昌起义枪响而袁世凯逼宫之时，爱新觉罗家没有选择象元顺帝一样逃回老家，而是
选择就地退位，做北平市民，根本原因即在于此。
为什么满清皇室那么傻，不逃回东北老家另立满洲国，与复国的汉人继续对抗呢？当年
蒙古人退回草原后，不是继续以北元与朱元璋对立吗？
其实爱新觉罗家一点也不傻，当时满洲已成“汉洲”了，且大部分满洲人已经散居于关
内各地，象冰糖一样地融化掉了，哪里还有满洲的后方？满清皇室不回东北，而是选择
做北平市民，是算计的结果，而不是畏惧的结果（日本人一来，溥仪不是飞快地回去了
？）。
非不为也，乃不能也。
由此可以看出：满清针对汉人所设计的环环相扣的、狡诈毒辣的殖民统治术----种族特
权专制+封禁东北，反而最有效地将满洲送进了中国的版图：这个国策一方面把大部分
满人吸进关内，分散至关内各地，遭汉人彻底同化；另一方面最终又拦不住汉人涌进东
北，彻底汉化满洲。
满清为摧残汉人挖空心思、狡猾刻毒备至，却反而导致自己彻底灭亡。
与之相对照的是：没有封禁蒙古草原、没有对蒙古族搞特权供奉、没有对汉族“薙发易
服”的蒙元，却没有遭汉族同化，保有着草原文明，迄今以蒙古国的方式继续存在。
元朝时期的蒙古人为什么没有象清朝时期的满人那样大部分迁入汉地？恰恰是因为元朝
没有封禁蒙古草原、没有对蒙古族搞特权供奉！
这就是二律背反的奇特现象。
此印证了贝苏妮提出的“善即智慧”论，也应了中国传统的“人算不如天算”、“害人
终害己”说。
今天看来，比之满人，蒙古人的相对“厚道”确实是一种智慧。 |
M******a
发帖数: 6723 | 2 蒙古人对汉人过于残暴，造成其无法稳定统治。
元朝占领中原超过100年，但是没有举行过系统的科举考试，这样就无法笼络汉族的有
能力者替它卖命，而把这些人推向自己的对立面。
蒙古也顽固地不与汉族同化，结果造成汉族可以当着蒙古官员的面讨论怎么对付他们。 |
j********p
发帖数: 9680 | 3 确实，人有千算，天有一算。
一个民族能不能长久的存在，归根结底是这个民族积累的福报决定的。
个人也是如此。
宇宙万物都是如此。
中华民族的祖先修习佛儒道，积累了大量的福报，所以子孙虽屡有劫难，但终究能平安
渡过。 |
f****e
发帖数: 24964 | 4 满清是侥幸得天下，本身处于汉族文化圈影响之下，实际仰慕汉族文化生活方式
蒙古人是真野蛮人靠实力得天下，实际鄙视汉族文化生活方式
【在 M******a 的大作中提到】
: 蒙古人对汉人过于残暴，造成其无法稳定统治。
: 元朝占领中原超过100年，但是没有举行过系统的科举考试，这样就无法笼络汉族的有
: 能力者替它卖命，而把这些人推向自己的对立面。
: 蒙古也顽固地不与汉族同化，结果造成汉族可以当着蒙古官员的面讨论怎么对付他们。
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d******a
发帖数: 32122 | 5 满人见识短，所以仰慕汉人文化
蒙人横扫世界，见过欧洲中亚文化，觉得汉人文化不过尔尔
---小蒙古
【在 f****e 的大作中提到】
: 满清是侥幸得天下，本身处于汉族文化圈影响之下，实际仰慕汉族文化生活方式
: 蒙古人是真野蛮人靠实力得天下，实际鄙视汉族文化生活方式
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M******a
发帖数: 6723 | 6 可能啊。
在蒙古人把俘虏的回回天文学家带到北京来之前，郭守敬就没见过地球仪。
札马剌丁[编辑]
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札马剌丁，又译扎马剌丁、札马鲁丁、扎马鲁丁（阿拉伯语/波斯语：جم&
#1575;ل الدين），中国元朝初年的回回天文
学、历法学家，出身于阿拉伯帝国治下的波斯。元世祖忽必烈至元年间，札马剌丁在大
都朝廷任职。在此期间，他制造天文仪器，编纂历法、地志，是将伊斯兰天文历法成就
全面介绍给中国的第一人，为东西方文化交流做出了重要的贡献。
目录 [隐藏]
1 经历
2 创制的仪器
3 传入的书籍
4 元大一统志
5 评价
6 参考文献
经历[编辑]
忽必烈登基前，扎马鲁丁等以星学者的身份进入朝廷，未有官署。至元四年（1267年）
进万年历，忽必烈下令颁行全国，在大都设观象台，并创制7种天文仪器，用来观测天
象和昼夜时刻，确定季节。至元八年（1271年）元朝在上都（今内蒙古正蓝旗五一牧场
境）建立了回回司天台，扎马鲁丁为提点（台长），用他的7种天文仪器观天象，编回
回历。后郭守敬编《授时历》时，曾参用回回历，回回历与授时历并行天下。至元十年
（1273年），为秘书监事，掌管皇家收藏书籍和阴阳禁书，司天台因关涉皇家机密，也
被划入秘书监。，成为当时中国与阿拉伯进行科学文化交流的中心。1285年他提出编纂
全国地理图志。至元二十三年（1286年）主编《至元大一统志》。1287年任集贤大学士
，从二品。集贤院“提调学校，征求隐贤，召集贤良。凡国子监、玄门道教、阴阳、祭
祀、占卜、祭遁之事”。
创制的仪器[编辑]
咱秃哈喇吉（浑天仪、多环仪）观测太阳运行轨道；
咱秃朔八台（方位仪）观测星球方位；
鲁哈麻亦凹只（斜纬仪）观测日影，定春分、秋分；
鲁哈麻亦木思塔余（平纬仪）观测日影，定夏至、冬至；
苦来亦撒马（天球仪、浑天图）天文图像模型；
苦来亦阿儿子（地球仪）；
兀剌都儿剌不定（观察仪、星盘）观察昼夜时刻。
传入的书籍[编辑]
札马鲁丁等传入中国的阿拉伯的学术文化也是广泛的，包括天文、数学、化学、力学、
医药、地理、哲学等诸多方面。传入《积尺诸家历》48部、《速瓦里可瓦乞必星纂》4
部、《海牙剔穷历法段数》7部。1328年官府印制出售《回回历》5257册。他在秘书监
时，引进欧几里得《几何原本》（命名《四擘算法段数》）、托勒密《天文学大成》、
伊本优努斯（也译尤尼）的《哈基姆星表》（也译《哈基姆历数书》）、《诸般算法段
目仪式》（即《几何学书》）、《忒毕医经》等和大量阿拉伯地图。
元大一统志[编辑]
《元大一统志》经15年完成，共计483册755卷，后又补充了云南、甘肃、辽阳等地，于
1303年（大德七年）完成，共1300卷，该书后在战乱中散佚。扎马鲁丁以原朝廷收藏的
汉文地图为主，又增加了西域的大量地图。包括历史地理沿革、风土人情等。该地图引
进阿拉伯制图技术。 书中附有彩色地理图和一幅《天下地理总图》。
评价[编辑]
李约瑟：“除公元前2世纪马洛斯的克拉特斯古地球仪（已失传）外，没有比马丁·贝
海姆1492年的纪录更早的了。但是，扎马鲁丁的地球仪却诞生于1267年，比马丁·贝海
姆的记录整整早了225年！”
竺可桢：“元朝的时候，我们的天文学和历法，从西域各国吸收了不少经验。而这些经
验的吸收，正是在扎马鲁丁这样的天文学家的努力下完成的。”
【在 d******a 的大作中提到】
: 满人见识短，所以仰慕汉人文化
: 蒙人横扫世界，见过欧洲中亚文化，觉得汉人文化不过尔尔
: ---小蒙古
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f****e
发帖数: 24964 | 7 蒙古诸汗国，除了元朝，基本都回回化了
回回离欧洲近，确实技术比中国要高一点点，但是回回毕竟也只是二道贩子
;&
【在 M******a 的大作中提到】
: 可能啊。
: 在蒙古人把俘虏的回回天文学家带到北京来之前，郭守敬就没见过地球仪。
: 札马剌丁[编辑]
: 维基百科，自由的百科全书
: 札马剌丁，又译扎马剌丁、札马鲁丁、扎马鲁丁（阿拉伯语/波斯语：جم&
: #1575;ل الدين），中国元朝初年的回回天文
: 学、历法学家，出身于阿拉伯帝国治下的波斯。元世祖忽必烈至元年间，札马剌丁在大
: 都朝廷任职。在此期间，他制造天文仪器，编纂历法、地志，是将伊斯兰天文历法成就
: 全面介绍给中国的第一人，为东西方文化交流做出了重要的贡献。
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f****e
发帖数: 24964 | 8 蒙古人是真野蛮人，见到欧洲人也没长进，反倒被邪教归化了，小蒙古祖先幸亏在元朝
，要不也被绿化了
相比而言，满人是可以改造好的半野蛮人
【在 d******a 的大作中提到】
: 满人见识短，所以仰慕汉人文化
: 蒙人横扫世界，见过欧洲中亚文化，觉得汉人文化不过尔尔
: ---小蒙古
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