c*****g
发帖数: 21627 | 1 中国汉人失去国家的文宣舆论教育计生的话语权是最大的失误，等同于灭种亡国。
战争动荡时期掌握军队最为重要，但和平年代文宣舆论才是影响一个国家意识形态历史
走向民族文化认同的强大武器，军队在这方面反而很无力。
汉人正在失去掌控中国的能力。 |
X*******G
发帖数: 14887 | 2 共产党就是要亡中国运数，灭汉人子孙后代。
汉人后代悲愤是没有用的，唯一出路是起来打倒共产党反动派统治及其走狗。 |
c*****g
发帖数: 21627 | 3 周恩来，胡乱邦种下的祸根
【在 X*******G 的大作中提到】
: 共产党就是要亡中国运数，灭汉人子孙后代。
: 汉人后代悲愤是没有用的，唯一出路是起来打倒共产党反动派统治及其走狗。
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c*****g
发帖数: 21627 | 4 周恩来，胡乱邦种下的祸根
【在 X*******G 的大作中提到】
: 共产党就是要亡中国运数，灭汉人子孙后代。
: 汉人后代悲愤是没有用的，唯一出路是起来打倒共产党反动派统治及其走狗。
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M*****8
发帖数: 17722 | 5
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然后被现在的仇汉政府继续实施。
前人的错，后人可以立马废除。
不废除正是因为仇汉族当道。
【在 c*****g 的大作中提到】
: 周恩来，胡乱邦种下的祸根
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I******c
发帖数: 245 | 6 It is not bad if chinese die out.
【在 c*****g 的大作中提到】
: 中国汉人失去国家的文宣舆论教育计生的话语权是最大的失误，等同于灭种亡国。
: 战争动荡时期掌握军队最为重要，但和平年代文宣舆论才是影响一个国家意识形态历史
: 走向民族文化认同的强大武器，军队在这方面反而很无力。
: 汉人正在失去掌控中国的能力。
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c***m
发帖数: 902 | 7 中国本来就不是单纯的汉族国家，计划生育当时可能并没错（怎样执行是另一个问题）
。没有更早调整算失误但现在该怎么办更重要。
【在 c*****g 的大作中提到】
: 中国汉人失去国家的文宣舆论教育计生的话语权是最大的失误，等同于灭种亡国。
: 战争动荡时期掌握军队最为重要，但和平年代文宣舆论才是影响一个国家意识形态历史
: 走向民族文化认同的强大武器，军队在这方面反而很无力。
: 汉人正在失去掌控中国的能力。
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X*******G
发帖数: 14887 | 8 你们全家十族可以先自灭了。
【在 I******c 的大作中提到】
: It is not bad if chinese die out.
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l*********r
发帖数: 204 | 9
很有道理。蒙古人满清人日本人当年都干了很多文宣工作，“抑道揚佛”干得又隐蔽，
又成功。
现在中国人10个有9知道佛教而且有好感，100个中有1个信道教。连清华北大都
去搞什么禅修，以为佛教才是中国传统，懦弱自私消极，坐吃等死。
有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種邉樱阂皇巧駮N天邉樱灰皇br />
皇民化邉印Ｇ懊嬲f過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天邉樱褪谴輾埌萆br />
思想的皇民化邉樱褪谴輾埌葑嫠枷搿＿@兩種邉泳捅砻婵础⒕蛢仍谙耄际呛芏纠br />
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天邉樱簭谋辈康男轮瘛⒚br />
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中雕塑較優者，送入臺大土俗館陳列（
光復後紛紛遷回），擇一日期，由天皇派一大臣致祭，其祭文似通不通，列舉一段，其
大意：「神本在天上，臺灣百姓將神請到地上，對神是一種大不敬，我特別派大臣致祭
，送神上天。」然後一火焚燒（臺灣通誌記載甚詳）。第二步：神燒了，還有廟存在，
於是將廟產送給管理人，歸公歸私，全憑管理人私人處斷；管理人好的，就將道廟保留
下來；不好的，就當作私產賣了，地方人士有講話的，說廟是大家修的，何能由私人出
賣？於是賣主將所賣得的錢，朋比瓜分了—最後廟也沒有、神也沒有了。第三步：於是
將廟產捐與濟美會、農事組合、工商組合，以為基金。這樣一來，神也沒有、廟也沒有
、廟產也沒有，但是民間還有信徒、教徒。第四步：於是將戶口冊上宗教信仰欄一律加
蓋「佛教」二字戳記；道士則降低其身份地位，不許有抬頭的機會。這樣一來，整個道
教都連根拔除了。佛教就不然，佛教寺院的信徒和尚都是受到重視的，得到保護的；新
竹市的城隍廟當時是要毀的（本來城隍、土地是道教的基本神明），迨日人來毀時，百
姓皆曰：「此係佛寺，不能毀。」日本也弄不清，終於保存了。後來中南部的居民（道
教信教徒）群起反對，日本政府做了一次神昇天以後，就沒有積極的進行了，但是宗教
政策依然沒有變更。再談到皇民化邉樱褪仟剟钊嗣癫话葑嫦龋瑢⒆嫦扰莆凰徒o政府
的，每一座賞白米三斗，但是台灣同胞沒有一家肯送的。聽說家裡不准供，於是就將牌
位隱藏起來，現在各家的祖先牌位，都是光復以後拿出來的，其間有人造些假牌位送去
，也是一個牌位三斗米。再就要求人民改姓，日人列了一張表，原來某姓人改為日本某
姓，交給戶籍人員切實執行，改了姓的，每月的配額加發兩成，推行不久，我們勝利的
鞭鞄響了，所以我道教雖受到了迫害，尚未受到連根拔掉的慘禍，這也是祖師保佑，得
有「不幸中之大幸」的結果。
有人問到，台灣的廟何以道佛不分？要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教
神的。考宋史：宋太祖未得國前，識有道之士陳搏於華山，及即位，多用其策，力持寬
大柔靖之旨，著為典章，無形中以道教為國教；傳至宋徽宗，迭受外族之壓迫，提倡民
族主義，發揚道教思想，凡非民族文化蔚成之宗教，一律請出國門；以佛教在中國久，
信者亦眾，遂允佛教教徒之請，詔佛歸道，此為歷史上著名之「宣和詔」。詔封釋迦佛
為大覺金仙，菩薩為大士（嗣后道稱大士，佛稱菩薩），羅漢為尊者，和尚改德士。這
樣一來，道佛混為一體，道教中設仙、佛合宗一派，以資容納。迨清入關，為分化漢族
意念，不許唯道獨尊，倡儒、釋、道三教之說，分散國人視線（其實儒不視為宗教--民
國四十六年內政部台內民字第一一O三二七號代電規定），終以朝廷倡之，竟發生離心
作用，致使道教不振，民族思想不為人所重視，若非 國父孫中山先生登高一呼，則不
知伊於胡底？日人佔據台灣，推行神昇天之際，臺胞見到摧殘者，專係道廟內之道教神
，佛寺佛像都無關係，於是體念到千年前詔佛歸道的意旨，將金仙、大士、尊者等諸法
像分別供於道教神一處，並將道廟改稱為寺，以惑日人的耳目，這樣一來，確收到相當
效果，但現時一般人弄不清當時有這段原委的，反以為臺灣沒有道教，個個廟裡都與佛
教有淵源了！那知道道廟拜佛，不是拜佛，是拜金仙：拜菩薩，是拜大士（觀音菩薩，
是佛教之稱；觀音大士，是道教之稱）；拜羅漢，是拜尊者；這是前人為保持中華文化
的存在的一番用心啊！
【在 c*****g 的大作中提到】
: 中国汉人失去国家的文宣舆论教育计生的话语权是最大的失误，等同于灭种亡国。
: 战争动荡时期掌握军队最为重要，但和平年代文宣舆论才是影响一个国家意识形态历史
: 走向民族文化认同的强大武器，军队在这方面反而很无力。
: 汉人正在失去掌控中国的能力。
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d**z
发帖数: 3577 | 10
道教其实比佛教优秀厉害。
因为其实用价值高多了。
道教的阳神也比佛教的灵验。
所以道教才是真正掌握了真理。
【在 l*********r 的大作中提到】
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: 很有道理。蒙古人满清人日本人当年都干了很多文宣工作，“抑道揚佛”干得又隐蔽，
: 又成功。
: 现在中国人10个有9知道佛教而且有好感，100个中有1个信道教。连清华北大都
: 去搞什么禅修，以为佛教才是中国传统，懦弱自私消极，坐吃等死。
: 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
: 要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
: http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
: 部分引用在此：
: 何以台灣道教、佛教不分
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