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发帖数: 130 | 1 朋友们与非朋友们：
众所周知，卫狗士和狗亲密身体接触、同床共眠，时间长了就会对狗产了亲情
和爱
情，把狗视同亲生孩子、亲生父母或配偶，感情错乱严重者甚至把自己拟化成狗。狗与
卫狗士到底有多亲密，可以用医院妇产科的标语来形容：同呼吸、共命运、心连心。正
因为与狗血肉相连、母子同心，所以卫狗士对狗被伤害有强烈的心理不适感，也就同情
。演化心理学认为这种反应是一种保护机制(逃命)，人类对同类或与自己近缘的哺乳动
物被伤害会有感同身受的反应，如果是自己的亲人，这种感觉会更强烈。所以，主张立
法禁吃狗肉是使自己免于“亲生孩子”、“亲生父母”、“配偶”或“同类”被伤害而
心灵痛苦的权利，“狗权”的本质就是恋狗癖的“精神福利”。把狗拟化成人，然后认
为狗也应该拥有人的某些权利，是最普遍的“狗权”思想。
卫狗士对自己的狗投入感情是个人自由，强迫他人感同身受，还要立法禁吃狗
肉就
是蛮横霸道了。为了维护自己的特殊癖好就要剥夺他人的权利，这是不但是对自由的践
踏而且还是对现代法治精神的亵渎。非普适的心理感受或情绪化的观念绝不能上升为法
律制度约束所有人，正如孟德斯鸠所言：体现人的理性的法律才是治国的根本。法律就
是设定权利的边界，把边界定在双方利益接近相等的地方。现代法律划定权利边界时还
必须遵循一个原则——收益必须大于成本（至少对社会成员的大多数而言）。比如禁止
杀人，虽然使我们失去了杀害他人的自由，但我们获得了保障我们免遭伤害和杀害的权
利。大多数人认同免遭杀害的权利比杀害他人的自由更符合自己的利益（少数精神病人
和天生犯罪型人格的反人类反社会分子除外），因此，禁止杀人保护生命权的法律具有
普适性。
卫狗士立法禁止吃狗肉的理由是“免于因狗被吃而伤心、恐惧”，但我们不会
因狗
被吃而感到恐惧。所以这是卫狗士单方面的利益，这并非我们的利益，因此不具有普适
性。我们作为利益的非趋同者，这样的法律会使我们承担了义务，但没得到相应的权利
，违背了法律平等、公正的原则。如果卫狗士们可以缴纳养狗税用于补贴我们吃牛羊肉
等其它更贵的肉，即达成一项交易，我们可以不吃狗肉，毕竟权利和义务是对等的。如
果一个国家的法律使公民只承担义务没获得相应权利或承担的义务很多而获得的权利很
少（成本大于收益），那么这就是独裁残暴的奴隶制国家。因为自己爱狗就要立法强迫
他人给狗当孝子贤孙，无疑是荒谬绝伦的，这是对人权的践踏。我们承认卫狗士有做畜
牲同类的自由，但卫狗士没有强迫我们把畜牲当人看待的权利。
吃狗肉的行为本身并不会给第三方造成利益损害(偷狗抢狗是侵犯公民财产权
的问
题，另当别论)，卫狗士们觉得让自己心灵受到伤害只是个人主观感受，而把这种个体
的、具有特殊性的主观感受视为权利被损害是非常荒谬的。如果这种“我看不习惯就要
禁止”的逻辑成立，长得丑的人就可以向漂亮的人泼硫酸——她长得太漂亮，她的存在
使我感得心灵受到伤害，必须给她的脸泼硫酸，变得和我一样丑；老古董就要求禁止女
人穿短裙和吊带装——她们穿得伤风败俗；颜控癌就要求禁止丑女狂街——她污染了我
的眼球。这样的逻辑是不是很荒谬、很野蛮？但这种逻辑在中东的宗教国家却大行其道
。如果卫狗士们觉得限制更多的自由，社会就能变得更文明，你们自己移民去中东国家
吧，不要想着迫害我们。中国不是政教合一的野蛮国家，我们没有义务牺牲自己的利益
成全卫狗士的癖好。就算卫狗士能操控舆论、绑架国家和强奸民意最终阳谋得呈——成
功立法禁吃狗肉，我们也不会遵守偏向保护变态者利益的法律。我们一定会使这样荒谬
绝伦的法律沦为笑谈，因为代表野蛮蒙昧的专制主义暴政已经被现代文明所唾弃。
恋狗和恋物(癖)没有本质区别，都是一种精神障碍，要求立法禁止吃狗肉和要
求立
法禁止女人扔掉旧内衣一样荒谬。
如果在不远的将来，有一群性无能、性冷淡人士创立禁欲道德流派，主张性是
万恶
之源，不以生育为目的的性行为都是肮脏、堕落和有违人类文明的行为，要求立法对已
婚已育的男女实施强制阉割。这时候，“文明进步人士“是不是也会主动自阉以示支持
呢？
如果卫狗士心理还正常（虽然我们对此并不抱希望），稍微有点现代公民意识
(几
乎不可能)，就应当明白自由的边界是他人的自由。爱狗是个人自由，不能以此为理由
逾越边界，请卫狗士们在自己在权利范围行事。我们不反对卫狗士通过宣传、呼吁、抗
议、示威、游行、静坐、绝食、自杀、自残和自焚等手段来推广自己的理念，但卫狗士
无权阻止我们杀狗、吃狗肉。觉得杀狗、吃狗肉让你们感到心灵痛苦，请自行采取回避
措施，而不是到玉林来围观并强闯屠狗场拍照传播秀血腥，玩精神自虐。卫狗士们可以
学古代圣贤——君子远离庖厨，不闻其声、不见其死、不食其肉，而不是像独裁者那样
唯我独尊，你们还不具备让别人围绕着你们转的能量。当然了，我们也知道要求卫狗士
用人类的方式行事太难为他们了，毕竟理性的认知能力对于先天智力不足的“狗”而言
是一种奢侈。
道德绑架和舆论围攻等拙劣手段不能迫使我们放弃吃狗肉，注定是徒劳无功的
，因
为玉林不是金华。我们抵制一切无理要求，打着文明潮流旗号挟洋自重也没有用，西方
爱狗是沿袭历史传统形成的共识。西方历史上是游牧社会,以小家庭为生产单位,狗就是
他们的忠实伙伴,他们对狗的感情是十分深厚的，而且西方人还热衷于兽交(在中国农村
把狗抱上床睡觉是不可想象的，绝对会被当成精神病，但我们知道，西方人和中国城市
的爱狗人士都热衷于此)。所以，他们以法律的形式维护共同的感情只是他们的选择，
与我们无关，也与文明或野蛮无关。虽然西方文化是全球强势文化，但我们没有义务在
任何事务上对其亦步亦趋，相比于西方伪善的动物权利主义，我们更为传承和发扬先进
的饮食文化感到自豪。卫狗士喜欢附和西方是个人的自由，但不能强迫别人和你们步调
一致。在我们看来，卫狗士只不过是站在西方中心主义（逆向民族主义）、动物权利主
义和宠物移情主义的立场，把愚昧无知带来的傲慢与偏见当成道德优越感，然后陶醉其
中不能自拔。但是，无论真道德还是伪道德，都只限于律己而不能律人，卫狗士的团体
道德自己沉迷就好了，别拿出來绑架我们。
卫狗士言必称西方，三句不离文明潮流，既然如此，我们就来说说文明潮流。
说到
文明潮流，不得不提罗马，这个历史上曾经辉煌的国家，也曾引领了文明潮流。在罗马
同性恋、乱伦、兽交成风，贵族们若不搞基、没和女儿或儿子发生性过关系出门不好意
思跟人打招呼。如果以“文明潮流”就必须学习的逻辑，当时的其它国家是不是也应该
效仿罗马把同性恋、乱伦和兽交搞起来？在我们看来，发源于西方的癖狗文化对社会的
腐蚀毫不亚于罗马的淫乱，是新时代的腐朽堕落文化。把感情寄托在畜牲身上不能自拔
，把狗看得比人还重要，卫狗士们的极端行为就是这种心理的真实反映。淫乱腐朽之风
最终葬送了罗马，而新时代的癖狗文化究竟会把现代文明引向何方，看卫狗士的狂热表
现便可窥其一斑了。
西方历史上实行政教合一的社会制度，虽然现在已经政教分离，很多人也不信
教了
，但西方社会毕竟受宗教文化浸淫了两千年，很多西方人的身上还是流淌着宗教的血液
的。而在动物权利运动最猖獗的英国，法律规定中小学（16岁以下）必须设置宗教课程
。因此，西方盛产理想主义者，喜欢思考形而上学的东西，崇尚价值判断，创造出各种
不容置疑的基于朴素直觉的“真理”。他们认为所有的活物的权利都是自然存在（天赋
）的，为了践行这一万物平等的伟大理念，也应该把“天赋“的“狗权”还给狗狗，所
以狗肉是不能吃的。他们还废除了死刑，理由是包括杀人犯和恐怖分子在内的人的生命
都是“天赋”予的，也是任何人无权剥夺的，代表人类意志的国家暴力机器自然也就无
权行使“天”的职责处死杀人犯和恐怖分子。由此可证，动物权利主义其实就是极端宗
教惯性思维揉合了原始泛灵论的怪胎，荒谬绝伦，反智反人性。
我们完全没有必要在意西方国家对我们的抵制甚至抹黑，这只是一种岐视。按
照演
化心理学的观点，岐视是一种维护族群利益的效用策略，即对自己所属群体的袒护，对
其他群体的歧视（党同伐异），是一种区分敌我的方法。不同文明之间是充满竞争的，
岐视是不可避免的，任何差异化是岐视的理由，种族、肤色、语言、相貌、宗教信仰、
性取向、饮食习惯、左撇子和右撇子等。经济繁荣的时候岐视会减轻，经济衰退（生存
资源紧缺）的时候就会加重。经济繁荣的时候不同群体之间倾向于合作共赢，差异化只
是用来区分“我们”和“你们”；当经济衰退、资源紧缺时，由合作变成了对抗，差异
化就是用来区分“盟友”和“敌人”了，这时候只有把对方消灭掉才能保障自己群体的
利益。即使我们接受了西方人的抗议，不吃狗肉了之后他们还会找别的理由岐视我们，
比如用筷子、过春节、吃粽子和说汉语等。用自宫的方式讨好西方非常幼稚可笑，简直
就是单细胞生物的思维方式。
把狗当宠物并非西方独有传统，在过去的中国，王公贵族、富商巨贾和地主老
财也
养狗当宠物，京巴犬就是中国古代宫廷选育的品种。中国古代的这些有权有势的“上等
人”对狗比对仆人还好，但他们从来没鼓吹什么“狗权”，也没有向朝廷提出颁布法令
禁止民间杀狗的要求。可见，现在这些卫狗士接受西方癖狗文化的同时，也把西方的不
能包容、异己必诛的极端宗教思想吸收了进来。摒弃了中国人包容、务实的精神，破坏
了爱狗吃狗两相宜的优良传统，变得狭隘、偏执、自私，向他人和社会提出各种蛮横无
理的要求，仿佛全社会都欠他们的，比独裁者还专横。弥漫着一股黑暗中世纪宗教迫害
的气息，让人不寒而栗。
我们还发现，大量宗教脑残粉都掺和到护狗运动来了，他们鼓吹只有善待动物
人与
人之间才会变得和谐。“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否
伟大与崇高。”甘地的这句话被他们奉为圭臬。把印度当成贫穷但仍善待动物、充满了
真善美的榜样，认为满街牛屎、全球狂犬病死亡人数最高(高于全球其它国家的总和)、
任由野狗啃食恒河浮尸是体现了人与动物的和谐之美。他们说中国人对动物残忍是因为
没有信仰，所以没有畏敬之心、没有道德底线，还引伸到毒奶粉、地沟油、不敢扶老人
和拐卖妇女儿童等问题上。总而言之，就是中国人没有信仰才使中国变成了人间地狱，
只有人人和他们一样有信仰，中国人才能得到拯救，才能变成印度那样和谐美好的国度
。所谓的有仰信有道德底线的国家确实是善待了动物也善待了人，他们供养着无数的职
业宗教人士，使得他们衣食无忧，还把自己的女儿送去当庙妓供宗教人士泄欲。所以，
在这样的有信仰有道德底线的国家，不学无术好逸恶劳的人根本不用挺而走险去干那些
伤天害理的不法勾当，只要成为职业宗教人士便可食衣无忧，还有庙妓供发泄，多么的
美好啊。而野狗在这种有仰信有道德底线有敬畏之心的民众的庇护下，也可以悠哉游哉
地品尝浮尸了，狗狗甚至还可以娶人类女性当妻子呢。
动物权利也是一种宗教信仰，既然是宗教信仰，那么教义和禁忌就只对教徒有
约束
力，请教徒们安守本分，不要你们把教义拿出来强加给世俗者。文明社会的标志之一就
是宗教信仰自由，民主、文明的现代化国家都是实行政教分离制度，宗教不能干涉世俗
社会。企图使用野蛮手段强迫他人服从其教的话，那么毫无疑问——这是邪教。
邪教通常是以满足精神欲望（普通教徒）、敛财和组织群众反政府（教主）为
目的
，崇拜偶象（人、物或想象中的神），并强迫普通人尊重他们的偶象和遵守他们的教义
，对冒犯其偶象和不遵守其教义的人采取侮骂、骚扰、诅咒、恐吓、殴打和谋杀等手段
进行打击报复。而现在的“狗权”组织完全符合邪教的特征，烈性卫狗士是名副其实的
狂热邪教徒，和张立东一家同一属性。我们有充分的理由相信，拜狗邪教分子杀人放火
只是时间问题。
动物权利都是由与人类最亲近的宠物开始，然后向所有动物扩散。动物权利的
演进
路线：禁止吃猫狗肉－提高动物福利人道屠宰肉用动物－禁止皮毛制品－禁止动物实验
－禁止吃肉全面素食－停止发展工业改善野生动物生存环境－人类停止生育自觉灭绝把
地球还给动物。
所以，不要以为满足了卫狗士的诉求他们就会偃旗息鼓，“狗权”仅仅是动物
权利
初级阶段，一但向“狗权”妥协，受此鼓舞的各种动物权利主义势必会象雨后春笋般涌
现。欧美的事例已经证明绥靖换不来和平，妥协只会使他们变本加厉，只要人类不灭绝
，动物权利就不消停。动物权利是反人类的社会癌症，而动物权利分子相当于癌细胞，
其目的和人体的癌症是一样的，就是与自身的载体同归于尽——尽管这样做对他们毫无
好处。动物权利运动在西方已经肆虐了近两百年，还有愈演愈烈的趋势，在中国方兴未
艾，就象癌症一样，想彻底消灭是不现实的。
动物权利起源于十九世纪的欧洲，这是因为欧洲是现代工业文明发源地，原因
就是
：饱暖思淫欲，淫足当圣母。科技进步，生产力提高，使得物质极大丰富，满足了人们
的物质欲望。欲望的阈值提高了，物质刺激的边际效用下降，所以需要新的事物来刺激
使自己快活（马斯洛需求层次的第五层次：自我实现的需要），于是就追求“道德进步
”，即通过向他人强行输出价值观（精神强奸）来获得满足。动物权利就是其中之一，
其逻辑就是替“大自然”主持公道，为动物争取“兽权”。他们以生态中心主义(非人
类中心主义)为伦理基础，把自己置之“大自然审判者”的位置，替万物主持公道。他
们认为“神性”才是最纯粹的“人性”，所以要“正本清源”，剔除人类带有“兽性”
的生物价值观，超越动物本能的约束，到达“神性”的境界。他们认为对动物的一切利
用都是“兽性”的行为，所以反对人类为了追求利益而向动物施加的一切伤害。
什么是神性呢？“神性”就是神的属性，神是掌握万物生杀大权的力量。众所
周知
，世界上包括华夏文明在内的各个文明都有祭祀神灵的习惯，祭神需要牺牲品，等级越
高的神祭品的等级也越高。动物权利分子所追求的“神”是等级最高的“大自然审判者
”,所以必须用最高等级的牺牲品进行献祭，带有“兽性”的“劣等人”自然就是最适
合的牺牲品了。如果我们不想何为“神”的牺牲品，我们就要勇敢的站出来反对他们，
撕开他们的画皮，让更多人看清他们的真面目。
“陪审团的先生们，如果你们按照刚才检察官的要求，判决这个年轻人死刑的
话，
那我可以告诉你们，人们关于死刑的所有鼓噪都将结束，人们终将会废除死刑。到了那
一刻，你们和你们今天的裁决将成为历史的孤家寡人，永远处于一个孤立的位置。你们
的孩子会长大，那个时候没有死刑，他们会知道，你们曾经判决过一个年轻人死刑。请
到那个时候再看一眼他们的目光吧。”。这是法国大律师、前司法部长巴丹戴尔在亨利
案的法庭上的慷慨陈词。
人是社会性动物，最害怕的就是被孤立，野心家最擅长的就是煽动、洗脑、分
化和
孤立民众。他们通常使用似是而非的理论发表煽情的演说，再经由媒体的鼓噪给人一营
出一种即将成为“历史的孤家寡人”的气氛（中国某个卫狗士“女作家”已经把这个技
能运用得炉火纯青），让人们觉得自己仿佛是站在空旷的原野上，孤独无助，四面楚歌
，即将被世界所抛弃。慑于对孤独的恐惧，人们通常会放弃自己的立场、拱手相让自己
的利益，成为野心家的追随者甚至帮凶。大律师巴丹戴尔这番陈词就是这个目的，通过
意淫虚无缥缈的“未来”恫吓陪审团，使之屈服。现在的卫狗士也是一个套路，企图在
社会上营造成出一种吃狗肉的人将成“为历史的孤家寡人”或“逆反文明潮流的野蛮人
”的舆论氛围。
在吃狗肉的问题，如果我们也慑于卫狗士的淫威，被他们所谓的潮流文明思想
所蛊
惑和恫吓，在他们面前退缩，把自己的利益拱手相让，那么，我们不但会成为“历史的
孤家寡人”，还会是历史的龟孙子。如果我们都能独立思考，敢于捍卫自己的利益，质
疑所谓的“真理”、“德”、“文明潮流”与“政治正确”，不随波逐流，不被野心家
和道德家牵着鼻子走，那么我们就永远不会成为“历史的孤家寡人”，而是时代的主人。
玉林“狗肉节”已然成为中国阻击动物权利入侵的“桥头堡”，玉林一但失守
，其
它有“狗肉节”的城市势必被逐个攻陷(杜玉凤：“如果我们把玉林这个地方击破了，
在全国就是最大的胜利。”)。但动物权利分子显然不会满足于禁食狗肉的，下一步他
们会将魔爪伸向我们餐桌、宠物、实验室和农药厂，禁止吃肉，禁止养宠物，禁止动物
实验，禁止杀虫灭鼠。禁止农场动物：造物主创造出动物不是给人类食用的；动物禁止
宠物：造物主创造出动物不是给人类玩弄和奴役的；禁止实验动物：造物主创造出动物
不是为了让人满足贪婪的欲望而承受痛苦的，它们的生命不容人类亵渎；禁止农药生产
：老鼠和昆虫也有生存在地球的权利，生命是平等的。
美国的动物权利反人类分子汤姆·雷根就是这种万物平等思想的代表性人物，
此人
反对人类对动物的一切利用行为。动物权利分子的目标非常明确——消灭人类，动物权
利分子是地球上仅有的以消灭自己种群为己任的生物。
所以，为了捍卫我们的自由与尊严，维护我们子孙后代作为人类应有的福祉，
我们
必须坚守“狗肉节”，与邪恶的拜狗邪教势力战斗到底，“桥头堡”绝不能被攻陷。这
是一场正义与邪恶、自由与专制、文明与野蛮、人类与畜牲、中华文化与西方文化之间
的战争。我们绝不退缩，正如美国反邪教斗士帕米拉·盖勒所言——如果对暴力恐吓磕
头，只会鼓励他们变本加厉。
只要我们理直气壮、大张旗鼓的吃肉，而且吃的是“人类最好吃的朋友”，那
么动
物权利就会在这片土地上失去滋生的土壤。玉林不但要做阻击动物权利入侵的“桥头堡
”，我们还要成为动物权利的“葬身之地”。
如果我们默认了卫狗士的主张，用对待人的道德标准对待狗，那么卫狗士必将
会用
对待狗的道德标准对待人。伦理地位的高低是相对的，爱狗狗还立法保护动物的希特勒
建立专业工厂“销毁”犹太人就是这种“人畜平等”思想的“伟大”实践。卫狗士宣称
狗不比人重要，人也不比狗重要，生命是平等的（他人的生命和自己的狗平等甚至低于
自己的狗），把自己所玩弄、奴役的狗称为朋友、伴侣和家人。并坚信自己对待狗的方
式是爱、友善与关怀，既然是爱、友善与关怀，为什么不用对待狗的方式对待人呢？动
物权利反人类的又一例证就是新西兰的极端动保分子，他们宣称如果政府不停止使用毒
剂杀灭已经泛滥成灾的草原负鼠，就把灭鼠药投入婴儿奶粉中。既然可以视老鼠如同人
一样重要，反过来不就可以视人如同老鼠一样是祸害吗？而中国烈性卫狗士的反人类倾
向现在已经初现端倪，他们人狗平等，甚至“狗权”高于人权的具体表现如下：
①一个父亲打了一条扑到自己孩子身上的流浪狗卫狗士的反应：把他诬蔑变态男、
虐狗狂、暴力男和野蛮人等。并发动人肉公布当事人个信息，发动全国甚至海外的卫狗
士给他全家甚至同事打骚乱电话和恐吓短信，各种恶毒的谩骂诅咒，还说要把他的儿子
剁碎喂狗。
②生崽的流浪母狗咬伤过路行人卫狗士的反应：纷纷表示狗妈妈好可怜，它的母爱
令人感动，咬人是狗狗护子的天生，要求人们不要和一条狗计较。还说狗狗不懂事人也
不懂事吗，就不能体谅一条可怜的流浪母亲吗？生命是平等的，狗狗也有权利生存在这
世界上，打狗的都是野蛮人。
③各地清理流浪狗卫狗士的反应：为什么不打死流浪汉，凭什么只打狗狗？
④儿童被狗咬死了然后把狗打死卫狗士的反应：狗狗是不会主动攻击人的一定是小
孩手贱，被咬死活该。还恶毒诅咒受害孩子的父母，说他们不好好教育孩子，害得狗狗
被打死。
⑤玉林市民吃狗肉卫狗士的反应：扬言要用无人飞行器在玉林市区上空抛散剧毒粉
末，杀光玉林全城市民。还盼望日本人再次侵华杀光玉林人，诅咒玉林发生地震全部死
光光。
卫狗士之所以有如此强烈的反社会和反人类意识，是因为他们都是有人格扭曲
的人
。可能是在童年受到过严重的心灵创伤，所以造就了扭曲的心灵。卫狗士都是极端自私
自利、以自己为中心和专横独断的人(在城市养大型犬、烈性犬，溜狗不牵绳吓唬老人
小孩，不清理狗屎)，喜欢向他人提出各种无理要求(容忍他的狗爹到处拉屎拉尿、深夜
吠叫和扑倒老人小孩，还要人们学会狗的规矩，小心翼翼确保不冒犯他的狗爹)，要求
他人绝对服从、百依百顺（要立法让所有社会成员都当狗的贤孙孝子，不吃狗肉，纳税
给流浪狗养老尽孝）。但人与人之间的关系是基于平等互利互助的，不可能无条件去满
足他人的要求，人有自己的利益考量，人活着的目的并不是为了无条件地满足他人的欲
望的，所以正常人是无法满足卫狗士的蛮横要求的。狗就不同了，它巧乖听话，没有私
心杂念，没有自己的利益考量，对主人百依百顺，它存在的意义就是满足人类占有欲的
，它甚至为了一根骨头而叼着自己的孩子到街上卖掉。狗的这种特性能充分满足自私自
利、蛮横霸道的人绝对支配、彻底占有和尽情玩弄，让卫狗士获得了一种至高无上的“
统治者”的感觉。所以，当卫狗士的要求能从狗身上得到满足却被人拒绝时候，得出人
不如狗的结论并极端仇视人类也就自然而然的了。卫狗士是地球上已知的唯一背叛自己
所属物种的怪胎，我们完全有理由相信，如果真的有外星人入侵地球的话，这些卫狗士
“人奸”一定会投敌协助外星人消灭人类。
当拜狗邪教势力膨胀到一定程度，他们就会调动国家暴力机器一步步的蚕食普
通人
的自由，效仿中东沙漠邪教用教义规范社会，实行政教合一的残暴统治，他们必然会这
样立法：
1、禁止杀狗，禁止吃狗肉，禁止拴绳，禁止阉狗，禁止对狗安乐死。重病狗也必
须全力治疗，放弃治疗的将会受到严惩，并由相关机构介入实行强制治疗，主人就算倾
家荡产也必须买单。
2、公共场所必须允许带狗，包括学校、医院在内。学生可以带狗上课，餐厅必须
允许与狗共餐。公共交通工具必须允许带狗，而且人必须给狗狗让座，因为狗狗是弱者。
3、对所有养狗者实行优惠政策，包括但不限于：高考和公务员考试加分；乘坐公
共交通工具和游览景区享受半票；带狗自驾上高速免收过路费。
4、给狗设立公共医疗保险，养老保险，由政府财政承担。
5、修改婚姻法，增加人狗婚姻的条款。
6、禁止捕杀流浪狗，禁止驱赶流浪狗，由政府在街头安装喂食设备，还要定期给
流浪狗体检。流浪狗跟你回家你必须对它侍奉终生不离不弃，如果带有伤病你必须全力
治疗。如果一条流浪狗跟你回家，你又拒绝收养它，那么你将会被以拒绝狗狗罪追究刑
事责任。
7、杀狗与杀人同罪，杀狗罪最高可判死刑。虐待狗、斗狗将被以反狗类罪追究刑
事责任，反狗类罪最严重的将会被判处犬决。犬决就是由五条饿了三天的比特恶犬充当
刽子手把人撕烂，犬决又称五犬分尸。
8、无主人牵引的狗拥有与成年人相等的路权，汽车撞死狗后以人命等价赔偿，因
违章而撞死的按交通肇事罪追究刑事责任。
9、被狗咬死的人必须承担主要责任，因为狗狗是不会主动攻击人的，一定是受害
者手贱主动挑衅。咬死人的狗不用被处死，而是去接受动物心理治疗，因为狗狗受到了
心理创伤。
10、向不养狗的人征收爱狗税，用于补贴养狗者，因为养狗者付出了爱，创造了一
个爱动物的社会环境。根据“爱动物就会爱人，人人爱动物了人与人之间才更加和谐”
的神逻辑，所有社会成员都是“爱”的受益者，都沐浴在和谐社会的春风里，为此纳税
合情合理。
不要觉得这是危言耸听，这完全符合“狗权”的演进路线，大家想一想，如果
回到
三十年前，能象想到今天会出现卫狗士这种有着人类生物学特性与犬类社会特性的人形
怪胎？在一百多年前欧洲的犹太人能想到几十年后他们会被纳粹当成“比老鼠还低贱的
生物”“销毁”吗？如果我们纵容了反人类邪教，那就是为我们自己敲响丧钟。
我们提醒普通养狗者：切莫作法自毙，不要掺和动物权利运动。旧金山是美国
唯一
不销毁健康流狗，流浪狗实现１００％被领养的城市，非常彰显动物权利。动保还想进
一步的保障动物权利，向议会提交了禁止宠物交易和宠物美容的草案，最终目标是取缔
宠物。
我们面对这种以剥夺他人自由为目标的拜狗邪教所要做的就是：绝不尊重，绝
不对
话，绝不妥协，强烈驳斥，坚决抵制，高唱反调。如果拜狗邪教分子到你的家乡闹事，
不必费口舌和这些疯狗争论，在市场撞到就在市场打残，在厕所抓到就摁马桶里喂屎，
对付邪教分子绝不能心慈手软。
我们希望所有的养狗者养狗之前先学会做人。没学会做人的人一但养狗，很容
易就
沾染上狗性丧失了人性，背叛了人类，选择成为狗的同类。成为狗的同类之后就是处处
与人类针锋相对，以反社会反人类为乐，就如现在的烈性卫狗士。
我们无视一切抵制与攻击，无论你是明星、球星、毯星、鱼腥还是冥王星。我
们该
杀多少条狗一条也不会少杀；该吃多少口狗肉，一口未少。明年还会继续。
最后要对大家说：
起初他们禁吃狗肉，
我不说话，因为我不吃狗肉。
然后他们劫掠农场解放牲畜，
我还是不说话，因为我不是农场主。
接着他们关闭宰屠场，
我依然不说话，因为我觉得素食也许更健康。
之后他们炸毁实验室烧死科学家禁止动物实验，
我也不说话，因为我认为用统一的道德标准对待动物是文明进步。
最后他们逼我自杀把地球还给动物，
却再也没有人为我说话了。
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G**L
发帖数: 22804 | 2 榆林市民要顶住，狗肉节不能停
【在 l***0 的大作中提到】
: 朋友们与非朋友们：
: 众所周知，卫狗士和狗亲密身体接触、同床共眠，时间长了就会对狗产了亲情
: 和爱
: 情，把狗视同亲生孩子、亲生父母或配偶，感情错乱严重者甚至把自己拟化成狗。狗与
: 卫狗士到底有多亲密，可以用医院妇产科的标语来形容：同呼吸、共命运、心连心。正
: 因为与狗血肉相连、母子同心，所以卫狗士对狗被伤害有强烈的心理不适感，也就同情
: 。演化心理学认为这种反应是一种保护机制(逃命)，人类对同类或与自己近缘的哺乳动
: 物被伤害会有感同身受的反应，如果是自己的亲人，这种感觉会更强烈。所以，主张立
: 法禁吃狗肉是使自己免于“亲生孩子”、“亲生父母”、“配偶”或“同类”被伤害而
: 心灵痛苦的权利，“狗权”的本质就是恋狗癖的“精神福利”。把狗拟化成人，然后认
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a******a
发帖数: 2646 | |
d***o
发帖数: 7006 | |
G*******n
发帖数: 6889 | 5 顶住，解决捍卫到最后一蛋
mit Kameraden-Grüss
奏乐 |
z*******o
发帖数: 4773 | |
c****g
发帖数: 37081 | |
Z****a
发帖数: 5434 | 8 药不能停
【在 G**L 的大作中提到】
: 榆林市民要顶住，狗肉节不能停
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Z****a
发帖数: 5434 | |
Z****a
发帖数: 5434 | |
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c******a
发帖数: 4400 | 11 dog eaters are fucking pathetic. with that many meats to choose from, why do
you have to hurt our friends? Have you no loyalty nor honor? dog eaters are
lower beings than dogs, who at least understand love, trust and loyalty. |
c******a
发帖数: 4400 | 12 答：很多。这不仅仅是一个动物福利问题。这也是公共卫生问题。在经过长途运输之后
，大多数狗都已处于病态，奄奄一息或已经死亡。皮肤病很常见。这些是严重的食品安
全问题和公共卫生事件。
人畜共患病是另一个公共卫生问题。狗肉商在处理了大量不太健康的狗后可能感染狂犬
病。我经过调查发现，大多数狗肉商都没有注射狂犬疫苗。
在人类狂犬病病例数量方面，广西是数量最多的五个省份之一。而广西的大部分病例都
出现在玉林。
Huo Ji Ba Gai
这也事关阻止偷盗宠物的问题。 |
c*9
发帖数: 3241 | 13 发信人: lxw80 (桂系小恐龙), 信区: Military
标 题: 为什么我们必须捍卫“狗肉节”？——玉林市民致全球华人公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 20 16:32:45 2015, 美东)
替你改几个字：
---- 玉林市民致信个球. |
c*9
发帖数: 3241 | 14 从老鼠到象鼻子
鲨鱼鳍，燕子窝，狗肉，果子狸，浣熊，猴脑
什么都吃
愚昧贪婪没有人性
都二十一世纪了
还活得象蟑螂老鼠一样
不开化又极其贪婪
__ 转自走地鸡。 请LZ笑呐. |
t*******e
发帖数: 172 | 15 代表你自己。别代表别人。
【在 Z****a 的大作中提到】
: 全球华人回答玉林市民：“去死吧”
|
s******r
发帖数: 2876 | 16 为什么玉林人大夏天吃狗肉？
按说狗肉不应属于温补型的吗？
【在 l***0 的大作中提到】
: 朋友们与非朋友们：
: 众所周知，卫狗士和狗亲密身体接触、同床共眠，时间长了就会对狗产了亲情
: 和爱
: 情，把狗视同亲生孩子、亲生父母或配偶，感情错乱严重者甚至把自己拟化成狗。狗与
: 卫狗士到底有多亲密，可以用医院妇产科的标语来形容：同呼吸、共命运、心连心。正
: 因为与狗血肉相连、母子同心，所以卫狗士对狗被伤害有强烈的心理不适感，也就同情
: 。演化心理学认为这种反应是一种保护机制(逃命)，人类对同类或与自己近缘的哺乳动
: 物被伤害会有感同身受的反应，如果是自己的亲人，这种感觉会更强烈。所以，主张立
: 法禁吃狗肉是使自己免于“亲生孩子”、“亲生父母”、“配偶”或“同类”被伤害而
: 心灵痛苦的权利，“狗权”的本质就是恋狗癖的“精神福利”。把狗拟化成人，然后认
|
x****u
发帖数: 12955 | 17
do
are
你有不吃狗肉的权力，你也有不允许他人吃你的狗的权力，但你没有强迫他人不吃狗肉
的权力。自由社会就这样。
【在 c******a 的大作中提到】
: dog eaters are fucking pathetic. with that many meats to choose from, why do
: you have to hurt our friends? Have you no loyalty nor honor? dog eaters are
: lower beings than dogs, who at least understand love, trust and loyalty.
|
Z****a
发帖数: 5434 | 18 China is anything but 自由社会
【在 x****u 的大作中提到】
:
: do
: are
: 你有不吃狗肉的权力，你也有不允许他人吃你的狗的权力，但你没有强迫他人不吃狗肉
: 的权力。自由社会就这样。
|
C*****4
发帖数: 8585 | |
c******a
发帖数: 4400 | 20 I did not and in fact cannot 强迫他人不吃狗肉
we have the right to disdain people who have no love, no loyalty and no
honor
【在 x****u 的大作中提到】
:
: do
: are
: 你有不吃狗肉的权力，你也有不允许他人吃你的狗的权力，但你没有强迫他人不吃狗肉
: 的权力。自由社会就这样。
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l***0
发帖数: 130 | 21
有人说中国本来就是个专制国家，本来就没多少自由，为何为了维护口腹之欲表现那么
激烈？我要说的是，捍卫本来已经存在的自由比去争取不曾有过的自由更容易，为什么
我们不从最容易的做起呢？
其实狗权运动也是为了防止被压制而采取的曲线运动，中国的狗权运动分子也承认这点
。只是他们搞错了对象，他们不敢向统治者说不，却去为难同样和他们一样的老百姓。
【在 Z****a 的大作中提到】
: China is anything but 自由社会
|
v*******e
发帖数: 11604 | |
l***0
发帖数: 130 | 23
明年会的，还会出英文字幕的视频，敬请其待。接受你的意见，已经删短了。谢谢
【在 C*****4 的大作中提到】
: 又长又臭，致个球，来个英文版啊
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h*****n
发帖数: 2415 | 24 写的好！
【在 l***0 的大作中提到】
:
: 明年会的，还会出英文字幕的视频，敬请其待。接受你的意见，已经删短了。谢谢
|
h*****n
发帖数: 2415 | 25 写的好！
【在 l***0 的大作中提到】
:
: 明年会的，还会出英文字幕的视频，敬请其待。接受你的意见，已经删短了。谢谢
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h*****n
发帖数: 2415 | 26 蠢货，你的狗是你的朋友，别人的狗可能咬你，是你的敌人。蠢货!!!
do
are
【在 c******a 的大作中提到】
: dog eaters are fucking pathetic. with that many meats to choose from, why do
: you have to hurt our friends? Have you no loyalty nor honor? dog eaters are
: lower beings than dogs, who at least understand love, trust and loyalty.
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l***0
发帖数: 130 | 27
关于狗的疾病和检疫 偷盗问题 我已经在《反驳狗奴的谎言与谬论》回答
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/43955013.html
【在 c******a 的大作中提到】
: 答：很多。这不仅仅是一个动物福利问题。这也是公共卫生问题。在经过长途运输之后
: ，大多数狗都已处于病态，奄奄一息或已经死亡。皮肤病很常见。这些是严重的食品安
: 全问题和公共卫生事件。
: 人畜共患病是另一个公共卫生问题。狗肉商在处理了大量不太健康的狗后可能感染狂犬
: 病。我经过调查发现，大多数狗肉商都没有注射狂犬疫苗。
: 在人类狂犬病病例数量方面，广西是数量最多的五个省份之一。而广西的大部分病例都
: 出现在玉林。
: Huo Ji Ba Gai
: 这也事关阻止偷盗宠物的问题。
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m*t
发帖数: 7490 | |
l***0
发帖数: 130 | 29
他们不是正常人 ，在广东台电视节目上公然叫嚣把别人送入地狱
【在 m*t 的大作中提到】
: 楼主写的不错
: 不过狗眼是看不懂也不会来看的
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z****d
发帖数: 1761 | 30 为什么不能像吃猪肉一样吃狗肉？是因为狗善于拍人类马屁?别跟我扯什么忠诚什么朋
友。扯这些的是不是现实中没啥人类朋友或者智商低的天天被人骗啊 |
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l***0
发帖数: 130 | 31
正常人能成为狗粉吗
【在 z****d 的大作中提到】
: 为什么不能像吃猪肉一样吃狗肉？是因为狗善于拍人类马屁?别跟我扯什么忠诚什么朋
: 友。扯这些的是不是现实中没啥人类朋友或者智商低的天天被人骗啊
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a**e
发帖数: 8800 | 32 全球？你就能代表你自己裤裆里的全球。其他的全球你代表不了
【在 Z****a 的大作中提到】
: 全球华人回答玉林市民：“去死吧”
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l***0
发帖数: 130 | 33 你要知道 狗奴没有一个是正常人的
【在 a**e 的大作中提到】
: 全球？你就能代表你自己裤裆里的全球。其他的全球你代表不了
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l**h
发帖数: 998 | 34 如果这些是真的, 可以打公益广告号召人们为了自身健康勿食狗肉. 就好像当年的苏丹
红, 毒奶粉一样, 管不住自己嘴巴的责任自负.
至于说立法禁食狗肉, 则好像因为北京有雾霾, 本着关心百姓健康的考虑, 立法所有人
上街要戴口罩.
吃狗肉得病的人没危害他人健康吧? 危害自己健康也要法律管么?
【在 c******a 的大作中提到】
: 答：很多。这不仅仅是一个动物福利问题。这也是公共卫生问题。在经过长途运输之后
: ，大多数狗都已处于病态，奄奄一息或已经死亡。皮肤病很常见。这些是严重的食品安
: 全问题和公共卫生事件。
: 人畜共患病是另一个公共卫生问题。狗肉商在处理了大量不太健康的狗后可能感染狂犬
: 病。我经过调查发现，大多数狗肉商都没有注射狂犬疫苗。
: 在人类狂犬病病例数量方面，广西是数量最多的五个省份之一。而广西的大部分病例都
: 出现在玉林。
: Huo Ji Ba Gai
: 这也事关阻止偷盗宠物的问题。
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l***0
发帖数: 130 | 35 从来没发生过吃狗导致的公共卫生问题
【在 l**h 的大作中提到】
: 如果这些是真的, 可以打公益广告号召人们为了自身健康勿食狗肉. 就好像当年的苏丹
: 红, 毒奶粉一样, 管不住自己嘴巴的责任自负.
: 至于说立法禁食狗肉, 则好像因为北京有雾霾, 本着关心百姓健康的考虑, 立法所有人
: 上街要戴口罩.
: 吃狗肉得病的人没危害他人健康吧? 危害自己健康也要法律管么?
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l*****i
发帖数: 20533 | 36 骚扰就是一种强迫，是侵犯他人。比如网上乃至现实中追骂，这都是不行的。典型的类
似香港一些人骚扰大陆游客，那都是犯罪行为。
【在 c******a 的大作中提到】
: I did not and in fact cannot 强迫他人不吃狗肉
: we have the right to disdain people who have no love, no loyalty and no
: honor
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d*********2
发帖数: 48111 | 37 因为猪肉是最好吃的肉， 所以猪悲剧了。
大家是吃惯了觉不出来， 有机会去中东出个把月差， 回来你马上就明白为什么猪肉叫
香肉了
【在 z****d 的大作中提到】
: 为什么不能像吃猪肉一样吃狗肉？是因为狗善于拍人类马屁?别跟我扯什么忠诚什么朋
: 友。扯这些的是不是现实中没啥人类朋友或者智商低的天天被人骗啊
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l***0
发帖数: 130 | 38 在玉林吃狗肉与在别的地方要大的不同在于 能观赏狗奴为父母配偶嚎丧吊孝的表演 |
k*****a
发帖数: 7389 | 39 反对别人吃狗肉的都应该抓去精神病院治疗或送去劳改 |
l***0
发帖数: 130 | 40 只有智商低的傻逼才会反对别人吃狗肉
【在 k*****a 的大作中提到】
: 反对别人吃狗肉的都应该抓去精神病院治疗或送去劳改
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l********k
发帖数: 14844 | 41 哪儿是自由社会？
【在 Z****a 的大作中提到】
: China is anything but 自由社会
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l***0
发帖数: 130 | 42 中国是个不太自由的国家 狗奴还想给中国人上更多的枷锁 这是我们不能容忍的
【在 l********k 的大作中提到】
: 哪儿是自由社会？
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k*****a
发帖数: 7389 | |
C*****4
发帖数: 8585 | |
C*****4
发帖数: 8585 | 45 央视名嘴张越:
政府必须明白 不能办屠杀文化节
那么除了经营不能自由之外，还有一重玉林狗肉节还不仅仅是经营的问题，因为如果它
是一两个商家的行为也还罢了，这是一个城市所谓的文化节，它在五年以前是政府出面
办的，今年政府退出了，但是它以前是有国家机构出面主办的，如果是这样的话执政可
以自由吗？如果他卖的狗肉是不合规格的，是违规的，政府为什么不管理，怎么可以自
由的不管理就让他们随便乱卖呢，这个是从经营管理的角度说。
而且从文化导向上说，我觉得任何一个政府都应该明白，你办什么文化节不能办屠
杀文化节，不仅仅不能办狗肉节，就是猪肉随便吃也不可以办一个猪肉节，就算你的每
一只猪都是检疫合适的，你也不能当街宣传杀猪了，杀猪了，然后满街杀，这是一个文
化导向问题，不能以残暴屠杀作为一个节庆主题，这是反文明的行为，全世界人都懂得
。所以我觉得作为一个政府，把一个屠杀行为，而且是有巨大的民间争议的残暴屠杀作
为一个文化节来办，这是极其荒唐的事情，更何况还有狗肉经营管理的问题， |
C*****4
发帖数: 8585 | 46 现在全世界都骂玉林进而觉得中国人残忍，尼玛，你们尽给习大大添堵 |
C*****4
发帖数: 8585 | 47 捍卫狗肉节你就是个笑柄懂不懂，你看广西人那么多，除了你二里吧唧要捍卫，还有谁
捍卫了？连电视采访玉林官员都不好意思承认狗肉节了，说是商家行为，你还跳出来捍
卫，党妈的脸都给你丢尽了 |
C*****4
发帖数: 8585 | 48 尼玛给广西人丢脸丢到全世界，你办荔枝节多好，非要办恶心人的狗肉节 |
C*****4
发帖数: 8585 | 49 全世界都知道桂林山水甲天下，玉林狗肉臭名扬，你们不以为耻反以为荣，真是典型的
反社会人格啊 |
a**********u
发帖数: 28450 | 50 麻辣戈壁，我们支持玉林市民，气死装逼饭！
【在 C*****4 的大作中提到】
: 全世界都知道桂林山水甲天下，玉林狗肉臭名扬，你们不以为耻反以为荣，真是典型的
: 反社会人格啊
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h*********g
发帖数: 9102 | 51 不需要捍卫，你吃你的狗肉，过你的狗肉节，别人管不着 |
C*****4
发帖数: 8585 | 52 狗肉节迟早会销声匿迹变成玉林的耻辱使，气死你们这些蠢贱馋
【在 a**********u 的大作中提到】
: 麻辣戈壁，我们支持玉林市民，气死装逼饭！
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l***0
发帖数: 130 | 53 你是狗吗? 站在狗的立场当然是反社会~ 我们知道 动物一般不吃同类. 所以你们反狗
肉我们能理解
【在 C*****4 的大作中提到】
: 全世界都知道桂林山水甲天下，玉林狗肉臭名扬，你们不以为耻反以为荣，真是典型的
: 反社会人格啊
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l***0
发帖数: 130 | 54 因为狗肉节不是政府办的 就象中秋节不是政府办的一样~ 夏至吃狗肉 不止玉林 广西
合浦 钦州 宾阳 广东 阳江 江门 云浮某些县 广宁 都在吃~ 为何你们不知道 ?只
知道玉林? 还不是你们狗肉来炒作想在中国制造事端
【在 C*****4 的大作中提到】
: 捍卫狗肉节你就是个笑柄懂不懂，你看广西人那么多，除了你二里吧唧要捍卫，还有谁
: 捍卫了？连电视采访玉林官员都不好意思承认狗肉节了，说是商家行为，你还跳出来捍
: 卫，党妈的脸都给你丢尽了
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C*****4
发帖数: 8585 | 55 你说这种幼稚话没有用，狗肉节现在就属于反社会反文明的节，党妈都不敢高调了你们
还在咋呼好嚷嚷给党妈添乱
【在 l***0 的大作中提到】
: 你是狗吗? 站在狗的立场当然是反社会~ 我们知道 动物一般不吃同类. 所以你们反狗
: 肉我们能理解
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l***0
发帖数: 130 | 56 美国感恩节家家吃火鸡是不是屠杀节? 张越就是一头狗婊 她说的话算个屁. 你的洋
主子吃火鸡是感恩 我中国人吃狗肉就是屠杀. 霸道精分和双重标准莫过于此
【在 C*****4 的大作中提到】
: 央视名嘴张越:
: 政府必须明白 不能办屠杀文化节
: 那么除了经营不能自由之外，还有一重玉林狗肉节还不仅仅是经营的问题，因为如果它
: 是一两个商家的行为也还罢了，这是一个城市所谓的文化节，它在五年以前是政府出面
: 办的，今年政府退出了，但是它以前是有国家机构出面主办的，如果是这样的话执政可
: 以自由吗？如果他卖的狗肉是不合规格的，是违规的，政府为什么不管理，怎么可以自
: 由的不管理就让他们随便乱卖呢，这个是从经营管理的角度说。
:
: 而且从文化导向上说，我觉得任何一个政府都应该明白，你办什么文化节不能办屠
: 杀文化节，不仅仅不能办狗肉节，就是猪肉随便吃也不可以办一个猪肉节，就算你的每
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C*****4
发帖数: 8585 | 57 中秋节从上到下都对外宣传是中华民族的传统是法定节假日，你居然这么胡说八道，真
是无知的可怕，没文化的文盲
【在 l***0 的大作中提到】
: 因为狗肉节不是政府办的 就象中秋节不是政府办的一样~ 夏至吃狗肉 不止玉林 广西
: 合浦 钦州 宾阳 广东 阳江 江门 云浮某些县 广宁 都在吃~ 为何你们不知道 ?只
: 知道玉林? 还不是你们狗肉来炒作想在中国制造事端
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C*****4
发帖数: 8585 | 58 你还可以骂央视是洋大爷的喉舌，随便，只有洋大爷才能治刁民。
拿火鸡说别人，不知道你真蠢还是假蠢，鸡和狗的区别还要我向你扫盲吗？你家过年不
杀鸡吗，你家女人生孩子不吃鸡吗，全国人都吃鸡，全国人有过鸡节吗？
【在 l***0 的大作中提到】
: 美国感恩节家家吃火鸡是不是屠杀节? 张越就是一头狗婊 她说的话算个屁. 你的洋
: 主子吃火鸡是感恩 我中国人吃狗肉就是屠杀. 霸道精分和双重标准莫过于此
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h*********g
发帖数: 9102 | 59 傻逼
【在 C*****4 的大作中提到】
: 你还可以骂央视是洋大爷的喉舌，随便，只有洋大爷才能治刁民。
: 拿火鸡说别人，不知道你真蠢还是假蠢，鸡和狗的区别还要我向你扫盲吗？你家过年不
: 杀鸡吗，你家女人生孩子不吃鸡吗，全国人都吃鸡，全国人有过鸡节吗？
|
h*********g
发帖数: 9102 | 60 你美国爹过火鸡节就行，中国人过个狗肉节就不行？草泥马的死外发，滚你妈的
【在 C*****4 的大作中提到】
: 你还可以骂央视是洋大爷的喉舌，随便，只有洋大爷才能治刁民。
: 拿火鸡说别人，不知道你真蠢还是假蠢，鸡和狗的区别还要我向你扫盲吗？你家过年不
: 杀鸡吗，你家女人生孩子不吃鸡吗，全国人都吃鸡，全国人有过鸡节吗？
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C*****4
发帖数: 8585 | 61 胳膊拧不过大腿，狗肉节就是会消亡，这是文明的进程，你挡不住，徒增臭名骂名罢了
，你再跳也没有用，再跳党妈就坦克。。。 |
h*********g
发帖数: 9102 | 62 你的屁眼被洋鸡吧深深插入，你当也挡不住
【在 C*****4 的大作中提到】
: 胳膊拧不过大腿，狗肉节就是会消亡，这是文明的进程，你挡不住，徒增臭名骂名罢了
: ，你再跳也没有用，再跳党妈就坦克。。。
|
l***0
发帖数: 130 | 63 傻逼又在YY了 在玉林市民和政府的合作下 我们今年取得了四年来反击狗粉的大捷!
大大鼓舞了各地吃狗肉者的士气! 更多人知道了玉林的狗肉美味. 我们通过大规模的
吃狗运动倒逼中国政府承认狗肉产业
【在 C*****4 的大作中提到】
: 胳膊拧不过大腿，狗肉节就是会消亡，这是文明的进程，你挡不住，徒增臭名骂名罢了
: ，你再跳也没有用，再跳党妈就坦克。。。
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