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发帖数: 1728 | 1 http://www.guancha.cn/bian-qin/2011_09_30_95332.shtml
在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便
是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19
世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远
停在了槛前。
中国到底有多神秘
我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善的词
，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确的）
，公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在
近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。（准确地说满清以前
，转者案）这一手我是在若干年后才发现的，因为是只做不说、暗中操作的。乍到的外
来客听到东道主赐予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，
我把这个词朝正面的方向送出去多远，你是可以想象的。直到贴近这个文明的心脏，我
才学会听这个词的弦外之音。“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何
以300年后还留在西人嘴边？300年不消失的“神秘”究竟来自何处？我在大王宫参观“
道教文化展”时，对从吉美博物馆送来的中国古代文物已见怪不怪，有这么多东西被他
们抢来当自己的宝贝展示，真要清算，西方大都市的博物馆就得关掉一多半。我惊的是
平时走博物馆未见过的大量中国古书，从草药到针灸，从饮食到祭葬，从书法到手工艺
，从绘画到哲学，无所不包，真正的古版印刷或手书，全都来自法国国立图书馆档案室
。还有多少是不送到公众视野下的？你这时才切身感受到当年的抢劫之狠，也绝不只是
一群贪财之徒的无理性行为，而是一次有计划的文明劫掠。你能想象中国人把波旁王朝
的藏书和档案搬到北京的情景吗？那些瓶瓶罐罐翻山越海地抢过来，多少还有古董市场
和人之贪婪的借口，搬这么多古书过来干什么？既然中华文明“野蛮而落后”，大有铲
除之道理，上百年不遗余力地诱导中国人改革换新，搬这么多“垃圾”过来，除了占地
落灰，图的是什么？
我最早发现的一个事实是，对上层精英而言，中国早就没有“神秘”。他们深解我们远
胜过我们了解他们，而且有至少一个世纪的提前量。中国人不过是模仿他们的皮毛，尤
其是他们特意推荐的皮毛，而他们是挖掘我们的本性。他们把世界当猎场，打猎的人对
猎物不会有一丝浪漫，而是摸透它的习性和弱点，尤其是弱点。谎言和假药方就是在研
究了弱点的基础上配制的，谎言是用来给自己的民众搭围墙的，用以阻止百姓看清外面
的世界，由于这个工程非一日之功，而是上百年基本朝着一个方向一砖一瓦构建，墙之
坚固以及越到后来谎言变成真实越随心所欲，让墙那面的看客触目惊心；假药方则是推
销给墙这边的中国人的，凡是自己具备而若对手也有便对己不利的美德，比如忠诚、团
结，他们都藏而不露，再设法把对方的解掉；凡是对己只是嘴利贴金而给对手则起让拉
痢人吃泄药作用的美德，如自由、开放，他们就会张扬到全世界无一角落能拒绝，文荐
不成就武荐。
所以我渐渐明白，“神秘”是一个刻意保留的挡箭牌，是精英为模糊视听、搅浑水服务
的，潜台词是：那个遥远的中国是不可理喻也不可解释的。只这样一个注解，就把中华
文明降格到原始文明的位置，根本没资格与西方文明坐一条板凳。只有深解西方人的心
理底质以及用词的精挑细选，才能悟到“神秘”这个词可不是礼物，而是暗刀子。而且
是一把双刃剑，蒙蔽西方百姓的同时，也让中国人永远看不清他们的“自觉和有意”。
（记得最近看到一则中国电视台的新闻，总结2010年北京国际书展。有一主办负责人说
，西方人今年对中国出版物关注胜于从前，但热议多，成交少，只占中国人进口西方出
版物的十分之一。然后他感叹自责道：还是我们对外宣传工作做得不够，他们不懂中文
，而我们为他们译成外文的水平不高。你看，一百多年来就没有走出圈套，从来不怀疑
他们的动机，而总是从自身找毛病来解释缘由。因为中国人伺候得不够周到？）这个让
狩猎者垂涎了几百年的猎物，真的还有某个角落是“神秘”的吗？
故意抬高原始文明
有人可能会问这么暗搞图什么？的确，若看不透西人擅于精密设计的脑子，便难以想象
这么一环套一环地布局，终极目的是什么。那是一板一眼都设好了逻辑线路的，原始文
明属于观赏范畴，不具备对话的可能——所有手脚是绕到这个原点的。
起自西方的对原始文明的“高抬贵手”，是声东击西的绝妙设计，既展现“开放的胸怀
”，又剿杀了真正的文明对手，可见“开放”是要将对手堵在门外的。要知道，他们对
原始文明可不是从一开始就取观赏态度的，在战船到达其他大陆的几百年间，全部消灭
一直是目标。20世纪随着东方阵营的联手，发觉树敌太多，反倒帮了真正的对手，于是
征服的棋路迅速调整，而且弯转得极大，一反常态变得用沾湿的眼睛欣赏了。那是用不
切实际的渲染和赞美，捧虚灭实。这么一导向还真是硕果累累，全球大都市的小资们无
不模仿着赞叹非洲艺术、印第安文明或喇嘛文化。前面灭，后面赞，前后两种无理性可
通的做法，目的却始终如一：要在西方文明周围清掉真正的竞争者和对话者。用转移视
线法轻易就办到了。但害人多少也会殃及池鱼，长年讴歌原始文化，西方文明自身正以
惊人的速度退化，大众艺术原始化已成定势。
对原始文明的炒作发动于上世纪60年代，炒得之玄乎，人人都恨不得脱了裤子进原始森
林才幸福。从美术的“返朴归真”，到泛滥的黑人舞蹈音乐，最后至高潮在巴黎建起原
始艺术的勃朗利堤岸博物馆，几十年洗脑还真达到了目的。欣赏原始艺术凭直觉美感就
行，不像中华文明或西方文明，欣赏者必经学徒阶段，掌握其复杂的文化语言，方解其
妙。上百年来我们就在帮助西方文明培养中国学徒，同时将自身文明的学徒阶段缩减和
去除。
我对原始文明并无好恶，只是接连碰到一些不可解释的事，一桩桩连在一起想，就拼凑
出并不明示的图案。首先发现在巴黎各种博物馆能看到的临时展中，展示西方之外高度
发达的文明的比例，远不如一些处在原始状态的文明，也就是说办10次印第安、非洲或
尼泊尔（把这个小穷国捧为“幸福楷模”的真实目的，这么看昭然若揭）之类的原始文
化展，未必会办一次中华文明展。像上述的道教文化展，是多少年难遇的事，何况从引
言到介绍看下来也让你产生这不过是个原始宗教而已。核心的核心就是对事物的解释权
，这是他们从不放手的。长年颠倒行事，必定误导研究者之外的普通人：西方文明是一
个孤岛，它的周围是一望无际的原始文明。19世纪这样的观念是明打明说的，今天转到
了地下。 |
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发帖数: 1728 | 2 西方如何暗中抹杀中华文明(2)
谁在暗中抹杀中华文明
下面举一些最近的实例：半年前勃朗利堤岸博物馆举办南美印第安文明展，媒体大肆炒
作，每天参观者众，我去了几次才排上队。走进展室，便看到了那夹在真实间、可以卸
掉人的全部警觉、比通篇谎言有效得多的细节：在一面墙上，画了一张人类各大文明时
间表，在这个常识表上，唯独中华文明被抹去了。制表人无知？偶然的疏忽？
不久，我到位于玛德兰的巴黎美术馆看印第安古代金器展。无独有偶，馆内同样有一张
人类文明时间表，竟也这么巧，表上独独没有中华文明。这样的常识错误偶然发生一次
，是可理解的，连续不断地“发生”，读者自己判断吧。
几年前中法文化年期间，像三星堆这样辉煌的古文明展，被排斥于巴黎各大博物馆门外
，只在市政府免费展出，这就把三星堆降格于市府宣传廊的水平。
你若去巴黎瓷器博物馆，细看如何布展，会有痛心的发现。馆内为瓷器制作比中国晚了
1000年的欧洲国家，都单独、集中地设了展柜，如果细读解说词，18世纪才发现高岭土
制瓷秘密的法国人有意向公众掩盖了制瓷技术得自哪里。自恋乃人之常情，但它同时也
为日本、伊斯兰瓷器单辟了展台，唯独没为瓷器的发明者、最先进的制造者中国集中单
设展台，而是把众多中国藏品分散到别的展台作陪衬，楼上楼下，零打碎敲，只有研究
者会从制作工艺和年代的对照看到历史事实，一个普通参观者转一遍下来，是看不出中
国在世界瓷器史上的地位和作用的。这手法让人想到文人或工匠中有一些高明的偷窃者
，总是绝口不提甚至诋毁影响他们最大的人，而故意东引西赞那些并未真正影响他们的
人。
勃朗利堤岸博物馆为自己拍了一部广告短片，时常在电影院片子放映前插播，为表现欧
洲对多元文化的开放胸襟，画面从黑人、印第安人、阿拉伯人到南亚、东南亚、中亚人
，及至日本、朝鲜人，也是那么巧，偏偏没有中国人。
吉美博物馆是亚洲文化博物馆，馆内收藏单看得见的部分，不算库存，就有50％的文物
来自中国，如果再算上中华文明影响的区域，则至少有3／5的文物。敦煌文化被劫走的
部分，也在这个馆。可以说这个馆奠定名声的基础是它的中国收藏。这里暂且不说此馆
借布展长年支持“藏独”的暗手，只看它在广告宣传里做了一件什么事。广告每周重复
登在《Pariscope》上，该杂志是巴黎每周文娱节目表，有影响甚广的文化导向作用，
是注重文化生活的人必备的手册。来看看吉美在上面怎么打广告：“它（吉美）为公众
提供了从东南亚艺术、印度艺术到日本、朝鲜及中亚艺术的全景图。它收藏的超过4.5
万件亚洲文物，来自柬埔寨、越南、缅甸、尼泊尔、西藏……又是“巧合”，文字里恰
恰缺了主角！这段译文，字字直译，连省略号都非译者所加。
在这本和另一本巴黎唯一两份每周文娱节目手册上，“中国文化中心”的各类展览时间
表也不在其内，而从丹麦到日本文化中心的节目都收入在内。这一举动让法国普通人没
法绕开“封锁”接触到中华文明。而这个“中心”做了什么有损法国利益的事吗？绝对
不敢！这简直就是一个“送礼”机构，在巴黎中心最富区买下豪宅，把中国最好的艺术
品和文物，免费拿来给他们看，还有酒菜招待！
抢占文明制高点
有人可能问：绕了一大圈否定了中国又能达到什么目的？目的只有一个：就是谁来占据
文明制高点。占据文明制高点才能抢占道德高地。那又为什么要抢占文明制高点不能平
起平坐，对话交流呢？这就进入了所有谋略的中心：如何拥有话语权。话语权的搭建是
精心操控的巨大工程，绝不是善良、公平心、开放、透明甚至自身强盛就能拿到的。首
先要占据制高点，才能控制话语的流向。一般人之看到话语权是国力和霸权的产物，而
忽略它同时也是一个精密的操纵系统，没有神不知鬼不觉的技巧，光靠最大建立起来也
不服人。而技巧的核心就是话语的流向操纵于谁手。由于流向决定了话语权实际在谁的
手里，抢占制高点就是重中之重，是决定流向的关键。而能否站住制高点，就在于文明
的自信。试想如果上层精英守不住闸门，让民众常年接触比欧洲古代文明发达得多的中
华文明，老老实实告诉他们世界史的真是景象，维持了200年的文明制高点不就摇摇欲
坠了吗？当年靠兵舰火炮把我们几千年建立的文明自信打掉，有怎么能轻易让你复活呢
？文明的自信就像肢体的一部分，一旦被截掉，再生亦难，文明本身随着自信的消失而
消失，并非天方夜谭。常年维持这种自信，我们中国人以为就靠文明自身的品质，这样
的想法非常本真，在没有恶意者的世界，是行得通的。但不幸的是，近代中国遭遇了需
要绝对精神统治权的征服者，他们并不只是抬高自己，而是惠誉和抹杀别人。用并不诚
实的手段刻意维的持文明自信，为永远占据文明制高点，提供了广泛的民间认同，亦谓
不择手段把持话语权，最大限度地杜绝了民间的反感或不配合。因为夺取永久的话语权
并不是靠一种公正的权威，而是操纵的技巧：让我的话语不受阻挡地流向你，而你的话
语流不过来。目前这个世界所谓的“拥有话语权”，就是这么一回事。在这里，制造认
同是双向的，构建文明自信是在拿掉了对手的文明自信的基础上实现的，使得话语的流
向不但不受阻，反被欣然接受。
如果只是这样对待中国，有人可能会另寻因果，但新世纪之前对待日本也没有好到哪里
，直到发现真正的对手是中国。20世纪90年代初我在法国曾经历了一场针对日本人的媒
体毁誉大战，与今天对中国的毁誉类似。从质疑日本的政治体制是假民主到分析日本人
是蚂蚁般的劳动机器（对中国人则连“蚂蚁”这样的词都没有，直接用“奴隶”），无
所不用其极，就因为那时日本经济大油赶超美国之势，必须不惜一切遏制。当要“打劫
”一个国家时，“独立只是分子”打前站，敲边鼓，配合得不亦乐乎。如果遏制对手只
是用谋略和竞争倒也罢了，问题是最拿手的是道德上泼脏水。记得当时吵得最厉害的，
就是日本不是真正的民主自由国家，找出一大堆日本国民的“劣根性”来证明。这个罪
名真是打人的万灵帽，一扣上怎么欺侮别人，民间都拍手叫好，跟两百年以前为领土和
财富攻打别国，总是先把人家放在基督教正统的对立面如出一辙。这场恶搞弄到最后，
日本有益抗议者特意跑到巴黎，吧自己装扮成蚂蚁，一头跳进塞纳河。
当中国人沉浸在“同一个世界”的梦想中，办奥运、办世博向世界献礼，发动自1840年
的那场文明的战争，从地上转入地下，并未停息。同时他们继续让中国人相信，这一切
都缘自误解。 |
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发帖数: 1728 | 3 西方如何暗中抹杀中华文明(3)
话语的流向是一场精准谋划的战争
有人可能追问：西方世界似乎绕了一大圈来否定中华文明，这究竟能达到什么目的？目
的只有一个，就是占据文明制高点。占据了文明制高点，才能抢占道德高地。抢占文明
制高点就进入了所有谋略的中心：如何拥有话语权。
话语权的构建是精心操控的巨大工程，绝不是善良、公平心、开放、透明甚至自身的强
盛就能拿到的。首先要占据制高点，才能控制话语的流向。一般人只看到话语权是国力
和霸权的产物，而忽略它是一个精密的操纵系统。其实，技巧的核心就是话语的流向操
纵于谁手。而能否占住制高点，就在于文明的自信。当年侵略者靠兵舰火炮把我们几千
年建立的文明自信打掉，可见这个精神统治权是要抓到底的。文明的自信就像肢体的一
部分，一旦被截掉，再生亦难，文明本身随着自信的消失而消失，并非天方夜谭。中国
人以为就靠文明自身的品质，能长年维持这种自信，这样想非常天真，在没有恶意者的
世界，是行得通的。但不幸的是，近代中国遭遇了需要绝对精神统治权的征服者，他们
并不只是抬高自己，还诋毁和抹杀别人。用并不诚实的手段刻意维持着文明自信，为永
远占据文明制高点，提供了广泛的民间认同，亦为不择手段把持话语权，最大限度地杜
绝了民间的反感或不配合。因为夺取永久话语权并不是靠一种公正的权威，而是操纵的
技巧：让我的话语不受阻挡地流向你，而你的话语流不过来。目前这个世界所谓的“拥
有话语权”，就是这么回事。在这里，制造认同是双向的，构建文明自信是在拿掉了对
手文明自信的基础上实现的，使得话语的流向不但不受阻挡，反被欣然接受。
话语的流向是一场精准谋划的战争。引一位法国汉学家的话说：中国在这场图谋已久的
战争中至今处在不设防状态。在这里，解构对手的“话语平台”与自建平台是双管齐下
的，操纵舆论的力量不在于往自己脸上抹金，而在于往对手头上扣屎盆子！话语的流向
绝非信息的“交流”，而自始至终都被视作一场战争！
西方世界对“话语平台”的控制有一张严密的网，从文化到体育无所不包，没有一个环
节是疏忽的。就说体育吧，掌控“话语”的基本做法是不播放中国人有优势的体育比赛
；不传播中国自己组办的赛事；在各类国际比赛中封锁中国人参赛的事实。比如环法自
行车比赛是法国媒体暑期大炒的项目，组委会邀请了中国自行车选手，但这种事不让法
国民众知道。为什么？因为请中国选手参赛不像挑选大陆电影界名人参加电影节，艺术
不是目的，政治才是由头，不管大陆艺人自我感觉脸上多么风光，在法国这头就是为负
面话语配料、送料的；而大陆自行车选手参赛则难变成这个性质，既然属于正面话语的
范畴，就必须阻止其流入。邀中国人来，是为了中国媒体替法国旅游做宣传，也就是只
让话语流出去。所以没有任何一家电视台或报纸提供哪怕一张中国人参赛的画面，媒介
从业人员的广泛“自觉”让人不得不佩服这个民族自觉的权力意识以及不与外人谋的“
内忠”。直到赛后数月法国媒体报道西班牙冠军有服用兴奋剂嫌疑，顺带提到有一位中
国自行车选手也被怀疑，中国人参赛才透过一则负面新闻泄露出来。
这些针对中国人的负面话语，经年累月，视利益需要时收时放。其实法国民众对世界是
两眼一抹黑，“新闻自由”更多是操纵的自由。比如嫦娥二号升天的新闻是封锁的；法
国人也不知中国的高速火车比法国快；不知中国有退休制度（法国媒体声称中国人连退
休二字为何物都不知道）；不知中国妇女与男人同工同酬（法国妇女工资比男人少30％
）。不知中国能用高科技织布、炼铁、造汽车（至今多数民众认定中国人连织布技术都
要偷法国的）；不知朝鲜战争美国人是打不过才谈判的；不知从制瓷、造纸到印刷均传
自中国；不知鸦片战争是英国人强迫中国人吸毒；不知法国参与了第二次鸦片战争，烧
了圆明园……
这么做固然可以用心胸狭窄来解释，但关键还是出于控制话语流向的焦虑。每开一个口
，都不同程度给了对方“话语平台”，控制不好，就可能引起连锁反应。文化领域的看
守就更严密了，因为这是“话语战争”的主攻战场，一般采取全面封锁或只放负面话语
两个步骤，这样做既保证“话语平台”永远在自己手里，又让受众没有失去看世界的自
由权利。比如中国电影在这里的“专家”嘴里，除了被挑来的几个电影人，其余均不存
在。中国人租下巴黎电影院自办电影周，那两本文娱节目表，居然连续两年把放映地点
“写错”！可见他们之所以成天与竞争对手打“言论自由”牌，就在于自己早已握有将
百姓视野圈进狭小区域的决胜筹码。
上海电影节的新闻也被封锁得滴水不漏，因为这是掌握价值判断权的关键“平台”。为
此无论法国名人在上海得到何等荣誉，传媒万马齐喑，无一例外，名人也自觉遵从，在
上海让中国人以为他们荣幸得很，回到本土则唯恐国人知道，与中国艺人拿外誉当上帝
光环截然不同。比如中国媒体广泛报道前总统希拉克要到中国推销其回忆录，但这条新
闻在法国是封锁的。以希拉克与传媒的深刻联系会找不到几家媒体报道？吕克贝松在上
海作电影节评委主席，回国则三缄其口。为什么当事人与传媒在“防火墙体系”中配合
默契目标一致？没有人会为这样的封锁抱怨失去自由，更不会把去外国电影节当成要争
的福利。在他们看来这早已不是言论自由或艺术自由的问题，而事关价值判断权归于谁
手，从价值判断权还可以引申到艺术定价权，在这里精英阶层人人有这种自我意识。
价值判断权直接关系文明的生存，单从经济上讲它也决定了几乎所有事物的定价权。简
单说话语的流向不光决定一件衬衫、一瓶面霜或一块手表、一只手袋的定价权，也决定
一部文艺作品乃至一个人的定价权。“中国造”的商品虽然质量同等但价格却远低于价
值，这就是控制世界话语流向的看不见的手决定的。中国人还远远没有意识到这只看不
见的手翻云覆雨的厉害，这只无形而有力的手可以以数年时间，用信息（甚至假信息）
接力的方式，将某国产品变得一钱不值。这真是神不知鬼不觉的“打劫”！所以各国的
“城墙”是阻挡“话语战争”、令看不见的手设法扩大“打劫”范围的工具。内外不分
的民族，往往舆论的心脏控于他手都无知无觉。
单讲阻截中国的话语，难以服人，下面说说日本。如果说对中国是全封锁，对日本则是
有封有放，对科技、工业是放，这意味着承认日本的工业技术水平，这个“话语平台”
背后是巨大财富，除了西方盟国间，轻易是不让别国分享的，因为这决定了工业产品的
定价权。不断让百姓接受某国技术水平高的信息，就是潜移默化的洗脑，让其认同某国
产品贵得有理。产品档次的提升，质优固然重要，但并不起绝对作用，关键在于西方是
否让你挤进“话语平台”。这才是当今世界最残酷的现实！话语是操控消费者价值判断
的闸门，此闸门的开启与关闭，造成的现实结果是：中国人愿意花一万块钱买一只法国
品牌的皮包，而法国人要求中国人以最低价格向他们出售同样质量的物品。两国民众为
什么会产生如此南辕北辙的价值判断？一件寻常物品的价值真有如此悬殊的差异？话语
已成为现代战争劫财篡权的武器。即使对日本这个盟友，主导上层建筑价值判断的“话
语平台”也是不给的。如东京电影节几十年被封锁（足见电影是话语战争的战略要地）
，法国人不知道有此电影节，即便业内参赛或得奖，也只字不报。不能在民众心里树立
西方之外还有别的精神统治中心！驯养猎犬的要诀即杜绝其吃他食的可能。没有一位日
本歌星、影星得到与其西方同行一样的对待，几位受宠的导演都是西方捧出来为捣毁本
国电影工业立下汗马功劳的。可见艺术自由不过是拆掉别人的城墙，自己捧出的明星也
不仅仅是身负艺术使命。
从上述实例看，话语的流向绝不是自发的，而是把控好的“人工渠”，是有意识的接力
和传递过程，越是高叫“言论自由”的社会，监控机制越严密；这不是一场公平游戏，
而是从一开始就设计好了方向。构建自身和解构对手的“话语平台”两者缺一不可；这
里面更不存在偶然，“从天而降”的馅饼无一例外都落在被挑中的人手里；话语是现代
战争的标准武器，话语流向事关国家与文明的生死存亡，像打仗一样需要知己知彼，精
心谋划。 |
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发帖数: 1728 | 4 西方如何暗中抹杀中华文明(4)
看世界少用“心态”多用“头脑”
1793年英王特使马戛尔尼来到中国。他此行的使命，除了探明古老帝国的虚实，其余目
的均未达到，乾隆虽礼貌待客但什么都没答应。马特使个人其实没什么可抱怨的，中方
对不速之客一路款待，吃喝全包，以致全程陪同的中方官员送使团走时依依不舍、泪洒
衣襟。但英国人毕竟不是中国人，记得爱默生在他的《英国人的气质》一书中说过，英
国人脑袋宁死在目的上，绝不会因为个人得到好处就忘了使命。所以马特使丝毫没有被
中国人对他的笼络打动，他在半年横跨中国的旅行中，一路收集军情，顺带偷窃诸如茶
树之类的技术“专利”，这一切都在对他们日久生情的中方陪同人员眼皮底下进行。回
到英国，马特使也未有一刻顾念朝夕相处的中国人对他的情谊，去搭建中英理解之桥，
反而开始谋划后来给中国带来灭顶之灾的那场战争。
我固然不希望中国人也有英国人那样的海盗本性，因为5岁学童的要求得到满足，就忘
了美国军舰在中国大门口耀武扬威，是不是有点像当年那位泪水涟涟的陪同官？如果说
，清末的中国对世界处于一种“不知彼，不知己”的状态，那么今天我们至多处于“不
知彼而知己”罢了。因此“知彼”，是我们的当务之急，我的全部奢望，就是能为“知
彼”提供一个窗口。
最近在翻阅法国出版的有关中国的书刊时，读到一本右翼执政党党员ChenvaTieu的小书
：《有关中国玩艺儿的教材》。文中对那句名言“当中国醒来的时候，世界将为之发抖
”的解释颇为精辟。Tieu认为，将这句话归于“拿破仑语录”颇能说明西方文明的某种
潜意识：“如果他（指拿破仑）拥有中国那么多人力的话，他无疑将发动对全世界的征
服。”“然而皇帝想象中的中国，一个亚历山大大帝统率的中国，一个拥有哥仑布或拿
破仑的中国，就将不是中国了！因为这样一个拥有那些征服者、充满了跨越边界和与世
界一比高下的中国，根本就是欧洲各国轮番想象或塑造出来的，事实上中国从来没有试
图尝试这一切。”Tieu准确地将两个文明的本质差异用寥寥几笔勾勒出来：西方文明的
征服本质和中华文明的和平本质。所以我不认为中国由于不具征服本性，以自己的世界
为中心，就应该为野蛮入侵承担责任。说中国因为自大而挨打，正是接受了征服者的逻
辑。这也是我和潘先生的根本差别：他相信并接受了中国人的原罪，我不相信也不接受
。接受不接受原罪也是一切的分水岭，是近代以来被放在征服棋盘上的文明难以弥合的
巨大伤口，它注定了看见与看不见“那个槛”。不接受原罪与梦想“天朝大国”，是根
本扯不到一起的两码事。
遗憾的是，这样的见解，往往只能在西方人或浸透西方文明的人笔下出现（Tieu先生是
生在柬埔寨不会讲国语的华裔），因为我们往往以中式良心与西方人将心比心，就如西
方人以他们的本能来揣摩中国人一样。不可否认，西方是近现代工业文明的火车头，但
它走出地球一角，一路经过战争与灾难，将他文明碾压在地，至今没人能测算损失成本
。这个文明充满与生俱来的征服欲。虽然有人对前辈洗劫中国，感到愧疚，但统治精英
并无悔意，法国为将犹太人遣送纳粹德国而忏悔、对贩卖黑奴道歉……但何时对火烧圆
明园道歉？再说怎么会道歉，如果中国人都觉得挨打是自己不好。在统治阶层的刻意隐
瞒下，普通民众甚至不知道法国曾在19世纪野蛮入侵中国，中法之间发生过第二次鸦片
战争、中法战争、八国联军战争，以及一系列以法国为施害者、中国为受害者的打劫条
约。法国《世界报》股东之一、奢侈品集团老板彼埃尔?贝尔热就是在这种普遍无愧的
氛围中，将圆明园两个兽首拿出来拍卖，还将这一抢来的赃物与“中国的人权”挂钩。
强盗总有打劫的理由！
但正如雨果在他那封谴责火烧圆明园的信中所说，政府可以是强盗，人民永远不是。我
从来没有将百姓与操纵他们的统治者混为一谈。但我们不能因此就为“西方文明讳”，
将西方视中国为征服对象的事实抹去。《向西看的那个槛》被法国一家网站翻译成法语
刊登，有意思的是，译者为事先圈定读者的思维而有意偏译，而偏导的方向恰恰与潘文
的思路如出一辙：自大、排外、仇视西方。打人的与被打的思想统一到如此程度，打人
者如此反应颇合逻辑，被打的人低头认罪他都心有余悸，若抬起头直视他，而且竟敢破
解打人的秘密，那还不罪加三等。网民的诠释虽各有不同，却同意“文章所举事例是无
可争议的”。有的网友还表示过去“从来没有注意过这些细节”。细节的篡变，真假掺
和，关键是长期接力，大众在这种舆论操纵的技巧中无知无觉。所以在文明另一极的中
国人上百年没有发现，不足为奇，在征服者设定的思想轨道上做惯性思维，没有几代人
是脱不出的。技能型智慧与思想的独到并无必然联系。
所以举几个美国例子——女儿的历史课、学习太极拳、挂上五星红旗等来证明我说的“
不符合事实”，是用对叶子的了解来证明研究森林的人无理。以美国国土之大，华人之
众，在某地某时，看不到我说的现象，是可能的。太极拳早已成为一项国际体育运动，
各国都有人练，法国也不例外，就像中国学小提琴的人成千上万一样。班上挂五星红旗
只是美国人给予接纳的人的一点公平，甚至是礼貌的一部分。这面小旗也毫不阻碍美军
炸掉中国驻南斯拉夫大使馆。介绍“南京大屠杀”确有公正的一面，但也不乏推助华裔
归化的考量，何况针对的是中美二战的共同敌人日本，这同样遮避不了美日今天的军事
同盟，以及针对中国大张旗鼓的联合军事演习！
我佩服西方统治者的地方，就在于他们极擅长让被洗脑的人在不知不觉中被洗！这是一
门高等艺术，让人察觉的，就不叫洗脑而叫灌输了。潘先生举了李娜夺得法网女单冠军
的例子来反证。如果一个体育项目，西方人占绝对优势，且由正拓展中国市场的国际奢
侈品集团赞助经营，偶尔有个冠军让中国人得了，而西方主流媒体不报道，那就不叫洗
脑了。但只要看看世乒、世羽冠军是否同样命运，比较报道李娜夺冠的新闻与对中国奥
运新闻的恶意操作（我曾写过一文记述在法国观看2008年北京奥运会），就可看到什么
叫舆论操纵。更何况，在关于李娜的报道中有一些微妙“细节”，比如法国媒体在不封
夺冠事实的同时，大多掺进了附加主题，说李娜是与政府对抗的人（法国《解放报》报
道标题“李娜，一个朴实的反抗者”），她的成功与其母国无关，她根本移民德国。这
些“细节”才是“洗脑”的内容，也是西方精英的高明之处。由此一个中学女孩在美国
学中国历史，极有可能辨不出这类“细节”。再说快成年的女儿要到美国的课堂上才第
一次感觉中国不错，岂不是中华文明的悲哀？至于以法国之眼涵盖西方，是因为此“西
方”不是泛指欧洲、北美及大洋洲的白种基督教国家，也不是七国集团，而是英、法、
美三国。自17世纪英国打掉西班牙，英法成为列强瓜分世界的主谋，一战英法联合战败
德、俄，二战美英联手制服德、日，法国摇身一变挤进战胜国行列，征服统领权移交美
国。数百年来，西方主要就是这三个国家在全球发动军事和文化征服，而在道义上始终
未被打败。
臆想“这个民族简直太傻、太劣质了”，是把我没有说过的话套在我头上。感叹中国人
善而天真与认定其“劣质”之间的鸿沟，任何不带预设眼光的人都能分辨。于我而言，
看见中国人的善也是到了西方有了比较后的领悟，绝非“天朝大国”的先天意识，更不
可等同于“目中无人”。当我们津津乐道于西方奢侈品，甚至将其请入国家博物馆时，
人家并没有满足“市场经济的魅力”，而是竭尽全力在一切领域、用尽一切手段（从新
闻、电影到广告、出版等有形无形的方式）诋毁中国产品。当奥运开幕式李宁点燃火炬
时，法国人是这样解说的：中国人推出“李宁牌”与法国的XX牌争夺市场！封杀中国高
铁、嫦娥号……非关新闻价值而是利益驱动，是刻意避免为中国制造做免费广告！在以
征服为目的的西方上层精英看来，没有免费的午餐，也没有偶然，一切都在算计之中！
何以中国人眼睛亮一点，就是对西方的仇视？此种荒谬逻辑为什么总像“卫士”似的冲
出来遮挡已经毫无忧患意识的国人之眼，好像我们介绍一头肉食动物时，说老虎可能吃
人就是仇视老虎？把中国人任何一点自尊都上纲上线扣上“排外”的罪名，把“开放”
作为对中国人的道德要挟，正是落入了征服者设计的思维陷阱。
其实有人愿意呆在“明信片”视野里没什么不好，以“国际主义胸怀”去搭桥也多多益
善，只不过若以为2008年后西方舆论对中国略抬贵手，是中方友谊搭桥而非抗争与实力
迫对方调整战略方针，真乃“知己”的水平都够不上。
218年前，假如陪同马戛尔尼的中国官员没被英国绅士的温文尔雅和自己两面讨好的心
理蒙住双眼，一路细察来客的真实意图，也许中国人就不用等到1840年才发现天敌的到
来。 |
t******y
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 过去500年，西方侵略全世界的理论基础，就是西方比世界其他文
明都先进，所以西方侵略世界是传播文明。问题就在于，如果有一天中国崛起了，证明
其他文明和文化实际上比西方更先进，那么西方过去几百年的侵略的合法性就成了问题
，西方通过种族灭绝建立的殖民国家（美国、加拿大、澳洲、新西兰之流）的正当性就
成了问题。西方最惧怕的就是中国崛起以后，证明西方其实跟其他文明一样，不过是一
个普通文明，进而讨伐西方殖民侵略的罪恶。西方要么承认自己的殖民侵略是罪恶的，
要么承认崛
起的中国比他们更先进所以侵略他们是正义的。而这两者，西方都不能接受。这就是为
什么中国崛起让西方如此紧张的原因。
给你转贴一篇文章，你看看。
【西方文明的难言之隐】 从前中国强盛的时候，中国商船到印尼摩鹿加群岛去买丁香
或是以物易物；然后，航海回国卖掉高利润的丁香。即使一手捧经一手持剑的阿拉伯人
也是依循同样的模式。中国商人和阿拉伯商人都太笨，他们不懂经济学的道理，不知道
经由垄断来提高价格与利润。欧洲商人聪明多了。
丁香在欧洲更是高昂，有一首童谣的大意是：平民男孩子只要拥有一棵丁香树，
国王的女儿就会来亲近他。在如此重利的驱策下，荷兰商人终于找到了丁香的故乡，而
且发现某一个小岛产的丁香品质最好。荷兰人于是砍掉所有其它岛上的丁香树，大大小
小一株不剩。然后，在日本佣兵的帮助之下，荷兰人把生产最优质丁香树的全体岛民约
15000人杀得一个不留。接下去，荷兰从其它的岛上运来奴隶种植与收采丁香。
你一定觉得奇怪，何必这么费事，用原来岛上的人作奴隶不就得了？难怪你是被
殖民帝国欺压的人，你实在不了解西方文明的精义。让我对你稍作说明。任何懂得"法
治"的人都知道，荷兰人那样作是最有利的。因为他们消灭了所有对该岛拥有合法主权
的人，甚至不留后代继承人；于是，只要荷兰人是执法者，永远没有原住民能够合法地
要求取回小岛的所有权。"对弱国作一次大大非法的事，以树强国长久合法之基"，这就
是西方"法治"的精义。法治与民主的最重要意义是保障自己国民能够充份、自由发挥每
个人的聪明才智，使整个国家因而富强。荷兰人当然不能随意杀害荷兰人；但是，杀印
尼人就是另一回事了。要推行这种独特的民主与法治，必须有种族优越感作为搭配的论
据。否则真的死板依照"天赋人权说"，荷兰人就不能杀掉全岛的印尼人，那岂不是有损
经贸利益。
这不是孤立的现象。在西方强国，高喊民主、人权，同时剥夺"低劣人种"的人
权，是一件相当普遍的事。这也不是过去的现象。直到1960年代，在美国南方仍有州长
依照法律规定，决定不以杀人罪起诉杀害黑人的白人。而且还有人用大脑皮层的差异，
"科学的"论证黑人低劣，所以应该维持法定的歧视。当是时也，美国已经行宪法二百年
矣！今天各位在电视上看见的美国警察暴力，几乎全都是对黑人或其它有色人种。考虑
到这些族群的人口比例远少于白人，上述现象不可能只是巧合。 武力不再好用
：第二次世界大战之后，尽管有联合国宪章的堂皇宣示，西方国家仍然想继续在远东的
殖民主子地位。于是战火几乎遍及东南亚，数以万计的"优秀人种"的法军在奠边府被歼
或被俘，大致上结束了武力殖民的阶段。但是，没有西方人会轻易放弃既得利益；西方
转而使用其它的优势继续进行操控的企图。西方的优势仍旧包括武力，但是常用的是经
济与论述方面的优势。
资本经济是由资本强大的一方控制的，西方国家经过长期的掠夺累积阶段，所以
占了资本的优势。此外，在科技与资本经济的运作技巧方面也占优势。经济优势足以收
买远东国家的资本家，甚至政客。论述优势可以麻醉被操控的大多数人，有时，也包括
一些"学者"、"专家"。
以香港为例，它虽成为英皇冠上最闪亮的珠宝，不过，香港人却不是英国统治
区内最闪亮的人民。香港人应该很清楚英资企业在香港有多少特权，没听说美国抱怨过
这些违反"自由经济"原则。最先实施近代民主政治的英国人，一直到了香港快要归还中
国的时候，才大梦初醒般发现要多给香港人一些民主。这基本上就是因为：武力手段已
不能用于中国，资本手段也因中资实力大增（最可妒的是那些精于资本主义手段的上海
人）而运用日渐不灵，于是创出一个"论述战场"，作为最后利益争夺的工具。基于吉普
林的"白人共利"原则，没有人
会感到美国对英国的支持是意外的事。你也不会感到奇怪，在英国人治理的时候美国为
什么不支持香港人对英国争民主。
思想迷宫：美国学者杭廷顿拥有很奇异的思路，据说有人写过专书批判他。我们
这里不必弄得太理论，讲讲常识就好，常识其实是最重要的。西方侵略性的论述就是因
为大多人缺乏常识，所以跟着摇旗呐喊。
在塑造东方对西方威胁形像的时候（1996．9．16中时10版），杭廷顿说，由于
文化的相似性，许多东方国家会和中国一起对抗西方。在否定"亚洲价值观"造成较优的
经济成长之时，他又说，新加坡、日本、印尼等等的价值观与中国不相似，所以并无亚
洲价值观。我们都知道，价值观支配人的行为决定，价值观不同的人是不能合作的。所
以，依照杭廷顿自己的说法，他所谓的威胁是不存在的。价值观不同的文化如果也能算
作相似的话，世界上大概没有不相似的文化。这种矛盾的论述其实透露与19世纪的西方
论述完全相同的精神：东方没有优于西方的东西，不论是物质或精神层次，所以西方应
该支配东方。 像这种"凡东方的就是劣等的"之类的论述很多，台湾有不少人也
学着复述，作为自己政治立场的依据。近年流行的批评中国大陆民族主义的说法也是其
中一类。有人说民族主义已经过时，所以（这是一个很重要的所以），中国大陆不应该
坚持主权完整。也有人说中国大陆的19世纪主权观已经过时，所以，当然不应该坚持主
权完整。
从论事的角度看，显然可见的是：美国仍然紧抓19世纪夺得的夏威夷，虽然它
的原住民有73%主张脱离美国（1996．9．13联合报10版）；美国仍然行使主权在国境线
上抓非法移民；美国废除黑人母语的经费，增强标准英语教学以贯彻民族大熔炉政策。
这很难使人明白，为什么恰好中国的民族就应该分裂，而不是依照"世界最优越
的"美国制度加紧溶合？大家都来学美国岂不是很好吗？甚至，我们应该把全世界依照
美国制度组织起来。目前的各国算作一个州，依照人口比例派出众议员，此外，各州派
出等数的参议员组成国会。这样，中国大陆的众议员就占了约20%，美国大大不利，只
占4%。于是，当然，大家不可以学美国。
你现在回想起荷兰人在生产丁香小岛上的"法治"精义了吧！任何崇高原则、法
律或什么的，都只依照对西方国家有利的方式实施。普世实施？得了吧！
中国大陆的民族主义可能是错误的，但绝不是因为西方提出那种幼稚的所谓"过
时主权观"、"大民族国家不适于21世纪"之类的谬论。
从实用的角度来看，凭着这些与现存事实显然不符的"过时论"喊话就想说服中国
大陆放弃某些主权，恐怕不会有实际的效用的。最简单的一个问题，为什么西方国家在
过时的殖民时代夺得的某些领土还没有过时？
末代港督彭定康酸溜溜地说，亚洲国家只是更快地重复西方发展的路子。言下
之意是，这没什么了不起。彭定康的论述属于下述类别：东方其实没有比西方更优越的
价值观或者论述或者什么东西。你不需要去研究深奥的各种理论比较，只要用一点常识
，你就可以看出来，
那根本就不是有意义的问题。没有又怎样？现代工程上应用的力学基础都是英国人牛顿
发明的，德国人用这一套理学做出的宾士汽车优于绝大多数英国汽车，这有什么不对吗
？最先以万有引力理论预测人造卫星的也是牛顿，最先发射卫星的却是苏联，难道一定
要用与万有引力无关或更优的另外一套天体力学才算发射成功，抑或就是偷窃技术秘密
吗？
彭定康的问题与攻讦都是无聊的。西方曾经过度膨胀，现在是该退回去的时候
了，如此而已，无关优越与否。假如西方真的相信他们那一套是最好的，那么，别人本
来就应该照着同样的路子走。如果别人成功得更快，那也没什么好酸葡萄的，就像成功
的运动教练，当学生依照自己的方法而跑得更快时，他应该高兴。 比较令人困惑的是
，西方既然把民主与经济发展挂在一起互为因果而不可分离；那么，西方所宣称不够民
主的东方国家究竟是否真正可能重复西方的路，甚至走得更快？而且西方如果真的信其
所信，经济快速发展的东方岂不是会比西方当年更快速民主化？那么，西方又在吵些什
么？ 西方真正想说的是：因为东方没有更优越的论述，所以东方要听西方的。西
方人权观主张，不论贫富贵贱，每个人的一票都是等效力的而且每人只能投自己的那一
票，不能决定别人该怎么投。好啦，东方即使最多只能学好西方"先进"的种种，或者学
不到。
东方都有权拒绝被支配。东方国家政府不民主或不尊重人权，仅限于那个政府
。但是西方采取唯恐天下不乱的挑战方式，却会使无财无势的平民受到最大的伤害。我
不是在为任何政府辩解。我只是说，不论你认为政府是善、是恶，人民仍是有人权的。
我也不是宣称东方有优于西方的论述；计较论述是否优越，是西方旧式殖民主
义的思维，不合普世人权原则。我也不认为东方应该反西方或反西方文明，我坚决反对
的是：以文明、论述或价值观优越为口实而行控制的企图。
你知道吗？江泽民也喜欢西方古典音乐与弹钢琴的，认同西方文明的某些优良
部份，并不表示必须被西方牵着鼻子走。如果是这样，人岂不是失去自由选择文明成果
的权力？文明是属于所有人类的，这就是人之所以为人。
西方的难言之隐：西方的难言之隐并不是他们过去迫害东方人权，也不是他们
自己的人权实践仍然不够完善。他们也不惧怕中国大陆的军事力量，因为，美国高级将
领认为中国大陆在50年后才能威胁美国本土。他们怕的也不是民主与人权落后于西方的
中国大陆会变成动乱之源，中国大陆经改之后，显然是愈来愈安定。
西方恐惧的根源是，有一天中国大陆变得和他们一样，或者更"民主"、"法治"
、经济繁荣。相像一个有美国五倍强大的中国，非常积极地支持美国印第安人与夏威夷
人独立，也支持墨西哥向美国追讨德州、克罗拉多、加利福尼亚等领土，也关切澳洲原
住民的地位，也支持英国镇压了数百年的北爱尔兰独立等等，那会是个什么局面？
中国变得完全像西方一样，那才是对西方最不利的事。对西方最有利的是，只
有部份像西方一样的中国。
日、俄战争启动大英帝国衰颓：让我们回顾一些历史，这可以帮助你了解西方
的难言之隐。你可能会很意外地发现，英国历史学家认为，激起殖民地新一波反抗信心
并开启大英帝
国衰落之门的精神钥匙竟然是：日俄战争。
怎么会呢？事情是这样的。被英国殖民的民族经过长期的挫败，许多人已经产
生一种"白种人不可能被非白种人击败"的消极心理。当日本在对马海峡（Tsushima）歼
灭俄国舰队的消息传播到世界各个角落被殖民民族即使在偏远的乡下，人们纷纷谈论这
个他们从没听说过的国家，这个国家既不是白种人，据说身材也不高大；但是，他们击
败了欧洲国家不敢单独挑战的俄国。沙皇的舰队在海上全军覆没，沙皇的陆军在旅顺被
围歼、在沈阳被击败。日俄战争使许多被殖民民族恢复抗争的信心，印度有大批留学生
到日本求学，希望印度也能推翻英国统治者（西洋世界军事史，第三册，第148-149页
，F.J.C.Fuller原著，钮先钟译，军事译粹社出版）。
比日俄战争更重大的事--中国大陆兴起。中国大陆兴起所代表的意义比日俄战争
更重大，因为中国大陆有可能作到日本绝对作不到的事：不被最强大的西方国家击败，
而且出现工业革命之后第一个非西方的世界最大经济体。而且中国大陆没有经过西方列
强经过的初期对外掠夺的资本累积阶段，对某些受到西方经济支配的国家而言，不论中
国大陆的内部人权如何，它仍是唯一例外的正义的经济发展。
这标志着，西方数百年来对世界军事与经济支配力的结束；于是，随着也会失去
论述的支配力。既然同属西方文明的国家也是各有立场的，中国大陆甚至不必提出新的
论述，它只要用西方同样的论述来维护自己以及第三世界的立场，这就已经够头痛的了
。无论如何，只要中国大陆能抵挡西方的军事、经济与论述支配，这个世界许多角落又
会发生一次人心的重大变化。
有些中国人的政治与思想盲点在于，为了援引西方势力对抗中国大陆，因此许
多人毫无自省地接受一切西方论述。美国行宪进二百年才废除黑人的明文法律歧视，谁
能说中国大陆40年后的人权不会进步到很好的地步？届时早挟着唯一没有对外掠夺累积
初阶资本的事实，台湾和西方现阶段的论述可能成为人类文明史上的笑料。
中国大陆由经济带头的现代化必然是人类势力上最大事件之一，它所造成的潮
流转变是难以想像的。有远见的西方人希望这个潮流转变能够流向世界共利的方向，肤
浅的西方人急急惶惶企图阻止这个潮流。 |
c*******n
发帖数: 2764 | 7 罕见的好文章，将我心中所想和盘托出
19
【在 l******j 的大作中提到】
: http://www.guancha.cn/bian-qin/2011_09_30_95332.shtml
: 在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便
: 是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19
: 世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远
: 停在了槛前。
: 中国到底有多神秘
: 我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善的词
: ，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确的）
: ，公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在
: 近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。（准确地说满清以前
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c*******9
发帖数: 9032 | |
h*i
发帖数: 3446 | 9 啥也不懂得人也来评论是非。
孔教不讲人权讲什么权？
【在 c*******9 的大作中提到】
: 孔教不根除，哪有人权的位置。
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v******u
发帖数: 1616 | |
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l******j
发帖数: 1728 | 11 惭愧，本人没有小破熊骂不还口的涵养。
【在 v******u 的大作中提到】
: 好文章，怀疑楼主是小破熊马甲，lol
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D*****0
发帖数: 1143 | |
v******u
发帖数: 1616 | 13 在军版上混，就是要骂来骂去，要不有啥意思
【在 l******j 的大作中提到】
: 惭愧，本人没有小破熊骂不还口的涵养。
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c*******n
发帖数: 2764 | 14 也是好文，搜搜原作者的其他文章拜读拜读
【在 w*********g 的大作中提到】
: 过去500年，西方侵略全世界的理论基础，就是西方比世界其他文
: 明都先进，所以西方侵略世界是传播文明。问题就在于，如果有一天中国崛起了，证明
: 其他文明和文化实际上比西方更先进，那么西方过去几百年的侵略的合法性就成了问题
: ，西方通过种族灭绝建立的殖民国家（美国、加拿大、澳洲、新西兰之流）的正当性就
: 成了问题。西方最惧怕的就是中国崛起以后，证明西方其实跟其他文明一样，不过是一
: 个普通文明，进而讨伐西方殖民侵略的罪恶。西方要么承认自己的殖民侵略是罪恶的，
: 要么承认崛
: 起的中国比他们更先进所以侵略他们是正义的。而这两者，西方都不能接受。这就是为
: 什么中国崛起让西方如此紧张的原因。
: 给你转贴一篇文章，你看看。
|
K**********i
发帖数: 22099 | 15 孔教也讲人权了?
那伊斯兰教最和平了。
【在 h*i 的大作中提到】
: 啥也不懂得人也来评论是非。
: 孔教不讲人权讲什么权？
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