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发帖数: 12072 | 1 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 科普：贵族制的选举怎么变成了民主的标准？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 13:16:02 2013, 美东)
民主理论，坊间流行的民主标准大多是竞争性选举，把选举等同于民主。然而，历史上
曾一直作为贵族制的选举制度怎么变成了民主的标准？或者说竞争性选举怎么变成了判
断有无民主的根本标尺？
（1） 在人类世界流行了两千年的民主观，是民主就是人民当家作主的“人民主权
”理论。我们知道，古希腊的民主形式是抽签，政治学鼻祖亚里士多德在《政治学》中
说选举是贵族制的政治制度。到了中世纪，教会政治中代表大会的代表就是通过程序精
良的选举制度产生，教会政治直接影响了后来的世俗政治即贵族政体下的代议制。到资
产阶级革命以后，比如英国光荣革命后的一个半世纪内，事实上实行的是贵族共和制，
精英之间的游戏规则也是选举，只有贵族才有选举权。也就是说，在过去两千年的历史
上，选举制一直都是贵族制的一种制度安排。二战后，亨廷顿说美国政制是都铎式政体
，即一种开放的贵族政体。
（2） 到了19世纪中叶大众政治时代到来之后，欧洲社会主义者当初就是以实现普
选而在议会中占多数为基本目标，认为通过阶级立法就可以实现社会主义。从19世纪下
半叶到20世纪中叶，全世界最流行的观念就是社会主义，以至于哈耶克的精神导师米瑟
斯在20世纪20年代出版的《社会主义》一书中说社会主义价值具有道德上的优势，不接
受社会主义价值就是道德上的瑕疵。
（3） 到了20世纪上半叶，西方知识界整体上左倾化了，以至于熊彼特在《资本主
义、社会主义与民主》的首篇就是“人类大步进入社会主义”。在二战前后的世界，以
新中国为代表的新兴民族国家几乎不证自明自己就是“民主共和国”，而这时的西方国
家则必须在理论上论证为什么自己也是民主国家。也就是说，在二战前后，美国在政治
制度的理论阐释上处于守势地位，存在着我们今天所说的政治合法性问题。在与社会主
义国家竞争中，西方思想界必须转型，转而论证自己的制度为什么就是民主的。
（4） 熊彼特把流行了两千年的民主观即民主就是人民当家作主的“人民主权”理
论，改造为“竞争性选举”。他把民主当做选民选举产生政治家来替“人民”做决定的
过程，而政治家如何做决定、议会如何立法，均不是民主政治的范畴。这样，熊彼特来
了一个简单的颠倒：传统的人民主权理论把人民当家作主当做第一位的，而在他那里，
选举是第一位的，人民当家作主是第二位的。
（5） 在此基础上，经过西方社会科学几代人的努力，萨托利的《民主新论》把“
竞争性选举”作为划分有无民主的根本标准，有则是自由民主，无则是极权主义或威权
主义。萨托利倒也直率，沿着熊彼特的思路，他说即使有了竞争性选举式的民主，也不
存在人民当家作主，民主就是人民必须承认被统治。
就这样，流传两千年的民主观（人民主权，即人民当家作主），被置换成萨托利这种毫
不含糊的贵族式精英主义宣言（民主就是接受精英的统治）。 | w****2
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【在 w****2 的大作中提到】
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: 标 题: 科普：贵族制的选举怎么变成了民主的标准？
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: 民主理论，坊间流行的民主标准大多是竞争性选举，把选举等同于民主。然而，历史上
: 曾一直作为贵族制的选举制度怎么变成了民主的标准？或者说竞争性选举怎么变成了判
: 断有无民主的根本标尺？
: （1） 在人类世界流行了两千年的民主观，是民主就是人民当家作主的“人民主权
: ”理论。我们知道，古希腊的民主形式是抽签，政治学鼻祖亚里士多德在《政治学》中
: 说选举是贵族制的政治制度。到了中世纪，教会政治中代表大会的代表就是通过程序精
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