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发帖数: 38600 | 1 【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Economics
标 题: 说说经济学，以及经济学白痴公知们。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 26 15:58:59 2013, 美东)
【先打个楔子】
话说现代西方经济学，或者说是实证经济学，研究的各种经济变量的关系，和马克思的
政治经济学是完全不同的体系，互相说不上的。马克思研究的是是政治经济，是经济活
动下人和人之间的关系。这个是自洽的逻辑体系。用实证经济学去批判马克思，有点正
经训练的人，比如说俺，直接呸你一脸唾沫。一个正经的经济学教授，可以和你耐心解
释，缘木求鱼，当傻逼是要被人笑话的。
公知们的经济学知识其实比较简单，就是亚当斯密老货，市场经济可以自行调节解决各
种经济问题，有人饿着，自然会有武大郎卖烧饼，死人多自然会有卖棺材的，荷尔蒙过
剩，自然有窑姐卖大炕，这些都不用政府干预，以前叫做自由放任主义 Laissez-faire
亚当斯密的这些是古典主义经济学，自然是有些道理的。
研究古典主义经济学，有两个范式。 一个是严肃的范式，正儿八经的学术化，演绎成
新古典主义。 另一个是宗教范式。彻底的宗教化。
【学术范式】
先说学术范式。
大一经济学101课讲的是边际效用，供给需求，市场均衡等等。上完了，学生对亚当斯
密的学术表述有个基本了解。如果上到研究生， 其实还是这一套，不过表述上变了，
重来一遍，数学，拓扑啥的都会用上。所谓新古典，其实没有很大的突破，但是表述更
为严谨了。
古典经济学一个很大的缺失，是不能对亚当斯密描述的状态做一个完整的表述。 或者
说，老亚当说的那样能证明吗？ 靠谱吗。具体地说，根据古典经济学的原始定义，这
个经济能不能有个稳定态。经济学上叫做均衡。这个不是说一般的供求均衡，而是整个
经济的均衡。
严格证明这个均衡的存在，是一个非常不好干的活。 但是牛人总是有的。这个牛人是
个谦和低调的法国数学家兼经济学家德罗， 1954年，高卢小公鸡德布罗，刚刚30出头
，在伯克利教书。 他完成了一篇牛逼哄哄的证明-“竞争经济均衡状态之存在性”，这
是个公认的非常漂亮的证明，证明手段用的是刚刚发现不久的不动点原理（fixed
point theorem）。 简单地说，德布罗证明，根据古典经济学的公理(axioms)，可以演
绎出一个整体的，唯一的均衡状态。 德布罗的工作直到30年后的1984年才获得了诺贝
尔奖。
德布罗是古典或者新古典经济学庙堂核心的竣工碑。是一个时代的结束。这是俺的看法。
【宗教范式】
另一个范式，是宗教范式。
宗教范式是一种不要脸的范式。证明不必严谨， 气势必须强大。 宗教范式的开创者是
哈耶克，一个真正的学霸，所谓奥地利学派的祭酒宗师。
哈耶克的思想，中心就是自由经济的市场制度，没有干预的自由经济，会使社会经济处
于最优状态。 有没有根据呢？ 如果你上过经济学思想史的奥地利学派，你会发现根本
找不到德布罗那样的证明，遑论严谨，作为一个政治活动家，哈耶克数学很差，逻辑也
很差，不会做证明，他的书里到处是罗列历史片段，以及各种貌似聪明的断言。 他的
书其实很好读，很多文学青年出身的公知，念了那些警句都激动不已。
比如这样的话-“ 正是由于人们把自己的命运交给市场那非人的力量，才使得一个文明
可能实现她以往的进步。否则这种进步就是不可能的。” 这种SB话，其实就是一串没
有意义的字符。等于啥都没说，但是中国的公知会感动的涕泪纵横。
哈耶克在中国公知里面走红，也不是特别奇怪。公知们受的正规教育不多，需要一种浅
薄的，可以读懂的，但是看来牛逼的理论支撑他们的市场信仰。
哈耶克之浅薄并不是俺说的，凯恩斯对哈耶克早就撇嘴了。凯爵士的原话是，哈耶克理
论很“天真”，基本不能解释现实世界的经济活动。
如果你认为凯爵士早挂了，不算。 俺可以告诉你，现代的西方经济学人，也把哈耶克
逐出庙堂了。按照现今经济学当红炸子鸡保罗克鲁格曼的说法， 哈耶克的理论一文不
值，早就被discredited了。
国内这些鼓吹市场化，谈论哈耶克的公知们，可以说经济学白痴。 现在坐在哈耶克坟
头痛哭的，大概只有一个族群 - 衣彩斑斓出身各异的中国的公知。
所以俺也不打算讨论哈耶克了。
【咱们把庙拆了吧】
好吧，既然说哈耶克很烂，不是还有的其他新古典了吗？ 德布罗他们不是完成了一个
宏大的建筑了吗。自由市场经济不是被证明有个漂亮的均衡态吗？
俺可以告诉你，事物和理论从来是盛极而衰。 自由市场经济理论的衰落，有它的理由
。 首先，德布罗的漂亮证明，需要很重要的公理假设作为支撑，比如说。 在市场里运
动的人，都必须是“正常”的，所谓正常的人，必须是自私的。孔融那样没有道理就让
梨的人，属于外星人，不是正常的。老子那样的小国寡民老道士生态，更是在28光年以
外。正常的人必须认为馒头必须比窝头好吃，两个馒头比一个馒头只好不差（no
better than。。）。
德布罗非常需要这样的一码子公理，这些公理可以保证证明中需要的美丽数学特征，凸
函数，连续性，非断裂，无折点，规致的函数彷射。等等等等。 一旦没有， 那就完蛋
，竞争经济就失衡崩垮了。
所以自由市场制度的合理性，基本上是个想象的空中楼阁，非常脆弱。 过去六十年的
经济学，中心就是质疑自由市场制度的合理性，所有的重大发展，都是拆解这个制度，
指出这个制度的缺失和荒谬。 比如说外部效应理论（externality）非对称信息等等。
有空的人可以数数那些诺贝尔经济奖的，看看获奖缘由，有多少是因为创造了拆庙新意
的而获奖的。
比如，你可以找到一个关于经济均衡状态的瞩目发展。 叫做纳什均衡。 是那个普林斯
顿美丽心灵（a beautiful mind,其实是头脑）的创造性贡献。
纳什均衡的经济学意义，是考虑这样一个博弈论问题： 一个完全竞争的经济中达成的
均衡状态，是不是最优的。 纳什均衡的例子
就是那个有名的囚徒问题。比如说，衣局长和章博士通奸被抓，一个关山西一个关北京
，他们都有两个选择，一，坦白，自己从宽，对方从严。 二，都不坦白，中纪委没辙
，但也不会放你。 但都坦白了，也是一定一身污点。 纳什给出的证明是，一般根据自
身利益的考虑，都会选择坦白。这就达到了一个博弈的均衡，很不幸，这个均衡不是最
优的。最优的选择是两人都坚定地不坦白。
以国内的公知的智力，很难了解纳什均衡理论和实际意义。
其实这是一个伟大的理论贡献，说明在完全自由竞争的经济中， 以自我利益驱动的选
择，很可能的结局，不但损害整体利益，也损害自己利益。所以纯粹的市场规则是很不
靠谱的。 很多博弈论教授会设计一些实验，证明纳什均衡的存在。 不过现实的例子也
很多。 上周西湖灵隐寺赊腊八粥，满地的粥罐子和踩掉的破鞋，那是一个纳什均衡的
物理再现。 每个人都想开车，政府毫无作为自由放任，结果共同呼吸爆表PM2.5，算是
缔造了另一个纳什均衡。这个悲催均衡和文化关系很大。如果大家都不爱喝粥，不爱占
便宜，不自私，那么自然没有这样结果，
一个不幸愚民太多，自私太盛的社会， 如果加上自由经济的市场制度，大家呼吸浓郁
的PM2.5，在灵隐寺的粥罐子和破鞋走来走去，的确是非常可能的结局。 |
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